Category: 拾人牙慧

中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。” 这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。 可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！ 我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。 在四十馀被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。 她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。其中的一个就是她；但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指著一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。 我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？ 然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明著这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。 但段政府就有令，说她们是“暴徒”！ 但接着就有流言，说她们是受人利用的。 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 但是，我还有要说的话。 我没有亲见；听说她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。 始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。 但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污…… 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。 然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或馀悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。 我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。 我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。 呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！

作者：磊团子 链接：https://www.zhihu.com/question/29860487/answer/45832347 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 列举一些事例： 员工顶撞老板，老板有权开了他，跟言论自由无关，因为企业是私有财产。 立场鲜明的私有报刊，几乎从来不发表对立方的观点，跟言论自由无关，因为是私有财产。 有人在你家里说了不中听的话，你有权把他赶走，跟言论自由无关，因为你家是私人领域。 不经你的同意，外人不可以进入你的房产，跟迁徙自由无关，因为房产是你的私有财产。 夫妻离婚后，不想再听到对方说话、不想再看到对方，跟言论自由无关，因为这是每个人的私人权利。 。。。 上述都属于私人领域，无须别人授权即拥有管理权和支配权。你是否想跟某个人说话、交往，决定权完全在你，这跟言论自由无关。 你现实中也可以“拉黑”一个人，禁止他进入你家喧哗，在公共场合堵住自己耳朵不听他说话，这也跟言论自由无关。 另一些情况则不同： 公民批评首脑，首脑要开除他的国籍、赶他出国，这跟言论自由有关，因为国家不是首脑的私有财产。 公民批评执政党，执政党无权对他禁言，这跟言论自由有关，因为国家不是党产。 。。。 题主看出区别了吗？国家不是统治者的私有财产，而是所有国民共有的。现代统治者不是古代的皇帝，帝国的统治权来自武力，皇帝可以说全国都是他的私有财产，所谓普天之下莫非王土。但现代统治者不同，任何现代独裁者都不敢这么说，哪怕是当代君主专制国家的国王。 还是上面那个例子，有人在你家说了不中听的话，但这次所在房产不是你独有的，而是你和他共同拥有的，那么你就无权赶走他，这种情况下，你只能容忍他的“言论自由”。你与对方共有享有同一项财产的事实，使你丧失了惩罚对方口出不逊的权利，除非你把他拥有的部分房产收购到自己名下，而后再把他赶走。 既然国家不是一党一人的党产和私有财产，而是全体国民共同拥有的，那么面对公民的批评，统治者就必须尊重国民的言论自由，而无权惩罚国民的口出不逊。反之，这不适用于私有财产和私人领域。 正是上述区别，对“侵犯言论自由”做出了限定：主要指政府侵犯平民的言论权利。言论自由是为了防止官欺民，而平民与平民之间谈不上侵犯言论自由（这里所说的平民包括私有企业和非政府组织等）。民间的言论权取决于私域的所有权，跟言论自由无关，就算西方国家的一份左派报刊从来不发表右派投稿的文章，相当于拉黑了所有右派作者和右派言论，但也没人说这份左派报刊侵犯了右派的言论自由，尽管报刊就像知乎一样公开、能被所有人看到。 正因为如此，言论自由的条款一般列入宪法（中国也如此），宪法主要是规定和限制政府，而非管束平民。即便一些极端的情况，如民与民之间以暴力和恐吓的方式让对方闭嘴，虽涉及言论自由，但法律上一般归为对财产和人身权利的侵犯。政府则不同，别说政府自己动手，就连政府对此执法不力甚至背后纵容，就是个言论自由的问题，甚至涉嫌违宪。 还是最开始的例子，老板开了非议自己的员工，会有人说这个人专断、容不得不同意见，甚至说企业违反了劳动法规，但没人会说老板和企业侵犯了员工的言论自由。可是当政府和首脑面对非议自己的公民时，没收了批评者的护照，或对批评者所在企业施压和授意、解雇了批评者，毫无疑问就是侵犯言论自由。老板和首脑同样都在惩罚批评自己的人，但区别就是如此之大，因为言论自由主要是制约政府和首脑的，不能套在民间社会。 有一个概念叫“群己权界论”，说的就是这个道理。所谓言论自由，不是要求人们在私域内容忍不同声音，而是指不同声音在公域内共存。在你家里，你有权赶走我，无论你我的观点是否相同；但在广场上，你没有这个权力，你必须接受我们共存于一片蓝天下的事实。 当然，私域内容忍不同声音值得提倡，有人在你家里指着鼻子骂你，你却唾面自干、笑脸相迎，那么我赞你高风亮节，但这跟言论自由无关。 回到知乎的问题，知乎是个企业，拥有知乎网的管理权，这种管理权来自私有产权，且有权将部分权限授予每个用户。既然知乎将拉黑和删评的权限交给了用户，就成了用户的个人权利。关键在于，知乎和用户都是“民”，无论知乎网对用户言论的管理权、还是用户拉黑删评的权限，都无涉言论自由。 但有一种情况例外，最近几乎天天看到[不宜公开讨论的政治内容]的私信通知，这才是侵犯了言论自由，因为这源于政府压力甚至政府授意。相比之下，网友之间是平民与平民的关系，我屏蔽拉黑你，你可以说我小肚鸡肠，却跟言论自由无关。 更何况，如果没人举报我，知乎怎么会给我发私信？只许某些人仗势欺人的暗地里下绊子、挟政府之势真正的侵犯言论自由，就不许我“与侵犯言论自由无关”的反击？真就这么好意思？ 即便不考虑上述性质的迥然相异，仅考虑数量，也不可类比。看看各大网站，每天屏蔽删除多少评论？其中有多大比例来自题主所说“标榜民主自由”的网民？仅从数量来看，已经是极大的不公平了，这还不包括数倍于此的、料想评论后也必然被删除、因此也就不评论的、相当于隐性被删除的无数言论。这桩桩件件可是我拉黑几个人、删除几条评论能比的？ ——————————————————————————————————— 节选以往的回答简单说一下民主的基本逻辑： 民主到底有什么用？为什么世界上那么多人坚信民选的政府才是合法的，甚至连朝鲜也要在国名内加上民主俩字？ 问两个问题：政府的钱是哪来的？法律为什么能管你？第一个问题的答案很简单：政府的钱来自税收和公共财产，是全民的。但既然是全民的钱，政府和官员凭什么管呢？如果有个人想代你理财，但不经你同意就把你的钱拿走（明目张胆或偷偷摸摸的拿），就算他一再声称为你好，想必你也会认为他是劫匪和窃贼。同理，要想管全民的财产，当然就要经过财产所有者即全体国民的授权，这就是民主的基本原理。这甚至跟理财能力都无关，就算我理财能力再强，也不可以不征求财产所有人的同意而强制代他理财。 第二个问题则比较复杂。可以这么理解：老板之所以能管理员工，是因为员工自愿签订了工作合同，最有钱的老板，面对最贫穷的员工，也不可以不经员工的同意而管理对方。如果有某个人，不经你同意就对你指手画脚，你胆敢不听话，他就会打骂你、拘禁你，那你成了什么？你成了他的奴隶！只有奴隶主，才无须征求奴隶的授权而管理对方。这是自由人与奴隶的根本区别，自由人和奴隶的区别不在于劳动强度，很多自由人的职业，如运动员和军人的劳动强度比奴隶高得多。自由人并非没人管，但要想管理自由人，必须要经过他的授权。同理，要想制定法律管理国民，就要经过国民的授权，因此立法机构要民选，唯有如此才具备制定法律管理国民的正当性。 补充：既然有人提到，就简略谈谈公域和私域如何界定的问题。目前主要是几种方式：1，通过民主选举（适用于是非善恶难以取舍或较为模糊的领域）。类似于引用段落中提及的，员工将多少私权交由企业管理，要通过双方的契约确定，在政治层面就是公民用选票为政府和立法机构授权，确定公域和私域的界限。2，宪法规定（尤其适用于是非善恶分明的领域）。哪怕与民主相悖，基本权利也不得侵犯，例如某小镇一共四个人，其中三个人不能因喜好而投票杀掉并吃掉另一个人。3，事实依据（如文明社会普遍认同的是非善恶也会失效的领域）。这类事项并非靠人多、人道主义能决定，例如保守教徒和狂热信仰的信徒不能通过投票否定进化论和相对论等科学理论，因此政府下属的专业机构应该与选民仅保持较为疏远的间接或名义授权关系、获得较多的不受民意左右的独立性。 对于一个有效的民主制度来说，限制民主的适用范围、着重强调2和3尤其重要，一开始设计宪法和制度时就应该考虑到。 编辑于 2015-04-26

http://news.cctv.com/2018/02/25/ARTIrqYudX2B5ESAonBDKGJB180225.shtml 【央视快评】人民领袖人民爱 新闻频道 来源：央视网 2018年02月25日 12:04A-A+ 我要分享 央视网消息：第十三届全国人民代表大会代表名单公布。再过几日，来自全国各地的2980名人民代表将汇聚首都，共商国是。 　　在这2980名人民代表中，有一位全票当选的候选人，他就是中共中央总书记习近平。这是人民拥护核心爱戴领袖最真挚的表达。 　　人民代表人民选！人民领袖人民爱！ 　　人民领袖习近平来自人民。 　　上个世纪60年代末，下乡知青习近平从北京来到陕西延安一个叫梁家河的小村庄。 　　他与乡亲们同吃同住同劳动，带领村民打坝治沟，发展产业，在农村摸爬滚打七年之久。回忆这段青春岁月，习近平说，我的爷爷也是农民，我的父亲是从农民走上革命道路的，我自己也去当了七年的农民。 　　“黄土地的儿子”，这是总书记给自己的定位，更是对人民最朴素的告白。 　　人民领袖习近平心系人民。 　　无论在哪里为政，习近平工作的准则都是“以人民为中心”，始终访民情、解民忧、聚民心。 　　他告诫领导干部要深入基层的箴言广为流传，“当县委书记一定要跑遍所有的村，当市委书记一定要跑遍所有的乡镇，当省委书记一定要跑遍所有的县市区。” 　　永葆赤子之心才会常怀爱民之情。心里装着人民，即使居庙堂之高，仍然不会忘江湖之远。 　　将“人民”放在“心中的最高位置”，这是人民领袖习近平鲜明的执政理念。他说，人民最需要什么，我们就抓什么。人民最需要扶贫，就抓好扶贫。 　　五年多来，习近平走遍全国14个集中连片特困区，用双脚丈量着贫困的角落，用双手传递着深情的牵挂。 　　时间是最好的见证者。六年前，当习近平当选为十八届中央委员会总书记时，他庄严宣示，人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。 　　他不负人民的重托。党的十八大以来，中国六千多万贫困人口稳定脱贫，创造人类减贫史上的奇迹，到2020年我国现行标准下农村贫困人口将实现全部脱贫，中华民族几千年来将首次整体消除绝对贫困。 　　这对于中华民族和整个人类都是具有重大意义的伟业。 　　一心为民的人民领袖，人民怎不衷心爱戴？ 　　在习近平的带领下，中国人民踏上了朝气蓬勃的新时代！ 　　“历史是人民书写的，一切成就归功于人民。只要我们深深扎根人民、紧紧依靠人民，就可以获得无穷的力量，风雨无阻，奋勇向前。”人民领袖习近平为人民奋斗的情怀，必将凝聚起中华民族的磅礴之力，在新时代开创新辉煌。（央视评论员） 编辑：黄佐春 责任编辑：刘亮