王五四2016年文章完全索引

转载自https://docs.google.com/document/d/1KpC4dETazMmNLe2lAueof0BoBO1WZEo7oAe2232pN-g/pub#h.49voq3cjf4v9

都2016了，你可别再感动得泪流满面了

2016-01-01 阮次郎 日完俺软

2015到2016的跨年过得开心吗？有安娜、辛迪、爱丽丝这些美女左右相伴，没有比这更难忘的跨年了吧？要珍惜与她们在一起的美好时光，因为用不了多久她们就要变成翠花、二妮、胖丫回东北老家、河南农村、四川乡下过年了。生活里有一种美叫做你想得美，它就像刚刚到来的新年一样，一开始人们斗志昂扬满怀憧憬，刚过了一天就发现被窝依赖综合症又犯了，于是就像赵国的法治社会爱好者一样告诉自己，冬天起床是一件循序渐进的事，是一项系统工程，不可一蹴而就。

新的一年本身并无更多意义，它跟我们学生时代的每一个假期一样，我们总是在假期开始时安排满了学习计划，在假期快要结束时到处找人抄作业。我不是在说你冬天赖床会影响人类进步，也不是在说你抄作业阻碍了祖国的四化建设，我只是想说，在你很重视的辞旧迎新的那一刻，你胖友圈里看到的众多媒体众多名人的新年献词，很多都是新年献丑，那是一锅锅鸡精汤，有些还是好几年前熬的，比如那篇1999年的《总有一种力量让我们泪流满面》，十几年过去了，别再被感动的泪流满面了，在你泪流满面时，很多人欲哭无泪。

我不是夜总会的妈咪教你扮冷若冰霜，也不是灭绝师太逼你心硬如铁，你可以给红十字会捐款自己感动自己，你可以顾好自己的家庭不管旁人家破人亡，也可以去吃新年大餐而不关心那个因一块巧克力而跳楼的小女孩，更可以只关注判三缓三的浦志强而不关心更惨的政治犯，个人生活可以选择性美好，你可以选择自己营造的美好，也可以选择他人给你勾兑的美好，但在公共生活层面我们需要审美，赵国的公共生活并不美好，你天天饱含泪水爱的深沉，动不动就社会和谐正能量满满，这么多年了，有没有人告诉你，这是很傻逼的？

我们总会被一些美好的肉体打动，它们也懂得投其所好化身美好投怀送抱，夜总会去多了日久生情，有时候难免会像领导干部一样对基层妇女工作者嘘寒问暖，什么时候来杭州的啊？能不能吃得饱饭衣服够不够暖？她们的回答总是很标准，“才刚来一个多月”，听起来新鲜水灵娇艳欲滴，后来逐渐明白这就像冷冻多年的海产，进入市场销售前要打点药水弄得像刚从海里捞出来一样，这些人工添加的美好就像一大包鸡精调出来的汤汁，肾不好不要碰。我以前说过，一个男人成熟的标志是从不劝小姐从良，一个公民成熟的标志是从不期待政府改良。劝小姐从良是一种幼稚病，这种病一方面是被生造出来的“逼良为娼”话语所影响，一方面是被小姐本身“我是出来给弟弟挣学费”的业务技能蒙蔽，再加上内心那点生理需求满足后，对“美好生活”的需求涌出所致。古龙老师曾说，越是大奸大恶之人，表面上越是瞧不出的。若是满脸凶相，别人一见便要提防，哪里还能做出真正的恶事？所以，在赵国这样的环境中，一看到“英雄大义”一看到“慈善纯爱”一看到“理想情怀”，我们都需要审美一番。

新的一年就是一个普通的时间刻度，这一刻来临时我们好像集体收到了指令，开始辞旧迎新，可是什么是旧新又在哪里，如何辞怎么迎，我们一无所知，就像双11这个时间刻度，它来了我们就要购物，热热闹闹一番选，最后买到的却是一堆自己不想要的东西。新年来临，各行各业都在盘点和献词，哪些纸媒没有走过2015，哪些创业者没能跨入2016，我也想盘点一下哪些人没能活过2015，从2015新年刚开始的那一刻就有了上海踩踏事故，它告诉我们灾难不会因日子的喜庆而止步，还有天津港的特大爆炸事故，东方之星轮船的翻沉，深圳恒泰裕工业园的山体滑坡………,太多的人都没有走进2016，太多“情绪稳定”的遇难者家属注定无法愉悦地跨年，人死是不可避免的，死亡也并不可怕，可怕的是在一次次重大灾难里，好像谁都没错，又好像谁都怨不得。我有一种强烈的预感，在不久的将来，悲伤也是不自由的，盛世繁华不允许凄惨的哭声，所有的死亡都应该是文艺而壮美的画布，所有的救灾现场都应该谱写成一曲忠诚的赞歌以及救灾人员的大爱无疆……

各种新年献词不约而同老生常谈地告诉我们新年一定要有理想，新年还有新希望，是啊一定要有理想，反正也不用真的去实现，是啊新年有新希望，在不用负责任和不用考核的事情上，媒体一贯特别慷慨激昂。凤凰网的献词是《有声之年》，至少对我来说是无声之年，好多亲生微信公号被永久禁声，“莫因身陷重霾，就忘了蓝天的样子……”，是啊，流氓不忘假仗义，阉人就该去青楼；南方都市报的献词是《只要坚持，梦想总是可以实现的》，“APEC蓝和阅兵蓝的出现，给了人们极大的安慰。”，这是啥逻辑？意思是病还有救，就是药不够分得关键时刻才发药？这好像不是安慰是更大的煎熬吧？“毫无疑问，中国不会独善其身。世界那么大，问题那么多，中国将永远向世界敞开怀抱，也将尽己所能向面临困境的人们伸出援手，让自己的“朋友圈”越来越大。”，嗯，朋友圈都是非洲同胞点赞还是花钱请来的；华商报的献词是《相信种子的力量》，“我亲爱的人啊，我们无需被浓重的雾霾遮蔽双眼，我们该知道，眼前的空气中，不仅只有雾霾，还有善良、美丽、监督、温暖等等诸多美好的东西。”，嗯，眼前这碗汤里不仅有老鼠屎，还有枸杞、芝麻、山参、虫草，干了这一大碗吧；有个叫新湘报的献词是《我们的理想久经风霜，我们的荣耀无所畏惧》，“我们敢在贪官污吏的饭桌上与对方针锋相对；我们敢于在媒体禁声之时披露传媒大亨被双规；我们勇敢地监督一位省级政法委书记的劣迹……”，因为之前不知道这家报纸，所以特地百度了下，第一条结果就是“因新湘报官网暂不能打开、或涉虚假宣传等原因。暂去除争议内容。”，看来，有生之年，无声岁月。

辞旧迎新之际，各路人马都在极力涂抹喜庆，美国人却来添堵，美国驻华大使馆发布公告称“为庆祝新年，美国驻华使馆将于2016年1月1日闭馆。我们祝大家新年快乐！”，这是怎么个意思呢？你闭馆了让想投奔美使馆的赵国官员怎么办，本想借此良辰吉日辞旧国迎新生，看来也是不行了。不难想象，新的一年里，很多新事即将发生，但模式依然是旧的，会有新的灾难发生，但报道都是旧的，会有新的生命死去，但家属情绪都是旧的，会有新的雾霾天气，但吸霾的人都是旧的，我会有新的微信公号出来，但封号的人都是旧的。

刚失去真爱的明哥跟我说，“三哥，你得写写你这一年，你作为一个自媒体人，怎么从不知名到知名，你作为一个创业者，怎么从没有风投到身价过亿，作为一个男人，怎么从未婚到已婚。”，明哥的话除了最后一条是写实之外，前两条都抒情了，我是反对抒情的，人一抒情就会吹牛犯傻，彭真曾站在天安门城楼上对梁思成抒情过，“毛主席希望有一个现代化的大城市，他说他希望从天安门上望去，下面是一片烟囱”，几十年过去了，主席的新年愿望终于实现了，只是烟冒得太多，连烟囱都看不见了。我祝明哥的新年愿望也早日实现，咱这一辈子，过得不就是脱单脱脂脱贫脱裤子的日子吗？

鲁班你不懂爱

这两天朋友圈被一篇“【鲁班征集令】情动杭城”的文章刷爆了，文中的主人公韦思浩老人，就是2014年那篇感动了一大波人的《杭州图书馆向流浪汉开放，拾荒者“看书前”自发洗手》里面的“拾荒老人”，2015年底老人家因车祸去世，“真实身份”也被揭开，不仅是一位退休教师，还经常匿名捐款，死后还要捐献器官，又感动了一大波人。后来“浙大鲁班”的人发现这个老人居然还跟浙大有些关系，于是就在这篇饱含深情的征集令里呼吁在浙大图书馆门前给老人树个雕像，此文又感动了一大波人。

当初给老人贴上拾荒者的标签，并点明杭图向流浪汉开放和拾荒者看书前自发洗手，凸显的只是杭州图书馆的人文关怀以及人们对读书这件事的敬畏，不论是流浪汉还是拾荒者，都只是这次事件中的背景板，人们借助这块背景板情绪达到高潮，对背景板本身的境遇并不关心。后来老人因车祸去世，“知识分子”和“助学公益”的身份被发现，人们一边感动一边抒情又达到了一次高潮，忘却了助学背后的“中非希望工程”和“郭美美”。再后来“浙大鲁班”发现了老人与浙大的丝丝关联，于是发出感叹“何其伟大的精神！何其伟岸的情操！”，又开始按摩人群的生殖器官，看那篇文章的点赞数，我想人群应该早就高潮了。

浙大鲁班是干嘛的，原先我以为这是浙大建筑学院的重点班级，就像浙大竺可桢班一样，一群年轻的大学生被渲染后的老人事迹打动想为老人做点事，也在情理之中，查了资料才发现自己错了。我一开始以为鲁要么是鲁班的鲁，要么是鲁迅的鲁，再差也要是鲁智深、鲁冠球的鲁，后来查了下发现是鲁伯祥的鲁，鲁老师是浙大管院的一名讲师，而“浙大鲁班”是浙江大学针对民营企业家开设的系统管理特训营，由鲁伯祥全程担任导师。

“浙大鲁班”的民营企业家们，韦思浩老人是在杭州图书馆读的书，你们呼吁在浙大图书馆立什么雕像呢？香港行政长官梁振英昨日会见媒体时就强调过了，做事一定要遵守基本法。如果仅仅因为感人就要在浙大立雕像，那么今天浙大校园里早就插满了各类雕塑，难道要让年轻的学子们在一个个故去的道德楷模的注视下牵手谈情说爱吗？前几天一位浙大学子还发文揭批浙大的羽毛球馆场地都给外来培训的企业家占了，原来是你们班干的啊。如果真要在浙大图书馆门口立拾荒老人的雕像，那么有一天几个拾荒老人想去浙大图书馆看书，你们怎么办呢？我相信浙大一定会彬彬有礼地说，“对不起，浙大图书馆不对外开放。”

如果浙大图书馆门口真缺雕塑，我推荐另外一位长者，他在新浙大成立时欣然题词：“办好浙江大学，为科教兴国作出更大贡献”，他曾一针见血地指出，“你们媒体千万要注意了，不要见着风是得雨，接到这些消息，媒体本身也要判断”，他是一个长者更是一个守法的好公民，他强调“要按照香港的、按照基本法、按照选举的法”，他身经百战西方哪个国家没去过，他谈笑风生高到不知哪里去，“不要总想弄个大新闻”是他对你们炒作韦思浩老人事迹的预见和不满。他曾说过“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”和“闷声大发财”，既包含了民族大义又囊括了家国情怀，更有当下社会的真实写照。不立他，立谁？寿比南山不老松，我为长者加个钟。

社会也需要温暖，人类也需要关爱，我不反对抒情，反对的是胡乱发情，我支持真情流露，就像这个在江苏打工的九零后小伙子，他发现自己的父亲有嫖娼行为，于是决定来个釜底抽薪，他网上淘来特警服、警官证、塑料手枪、玩具手铐等，冒充警察“巡查”街头巷尾，高调震慑可能存在的卖淫行为，好让父亲没有了这方面的“市场”，这难道不感人吗？还有那个没有留下姓名和真实电话号码的年轻人，虽然他半个月内连续电话诈骗了阿红八万六千块钱，但当他得知阿红怀有身孕时，勇敢的给阿红的老公打了一个电话，“我们骗了你妻子几万元，她还怀有身孕，要好好照顾她，不要过多指责。”，这两个故事，不录入小学生思想品德可惜了，不在浙大校园立个雕像更说不过去。

当然，上面两个事情虽然感人，但是毕竟是犯法的，这还有一个遵纪守法的感人故事，《父亲出差欲带上母亲 纪委任职的儿子：不行，违纪》，这篇文章由浙江省桐乡市纪委选送，作文原标题，别样的“讯问”。“你们这次去，费用由谁支付？”，“你提出多带一个人去，文化站和组织方分别是怎么回复的？”，“这样可不好哦，爸。”，这是桐乡市纪委的一位同志与他在文化站工作的父亲的对话，在这篇小学生作文里，纪委同志还严肃地说，“对照《中国共产党纪律处分条例》中的内容，这是利用职权或职务上的影响，将亲属应当由个人支付的费用由其他单位支付、报销，如果被认定情节较轻，会被给予警告或者严重警告处分；如果情节较重、情节严重，处分更重。”，觉悟不高的父亲听完后立刻表示，“我听明白了，这事我还真不能做。”，经过一番耐心的劝导，看到父亲诚恳地认错，纪委同志顿时放心了。该文不仅有鲜明的立场，细致的劝导，在作文末尾还呈现了家庭的其乐融融，堪称一篇范文：“不好意思啊爸，这是职业病，习惯了。我再问一句：以上所说是否属实？”，“我哈哈大笑起来。父亲也笑了。在我怀里的儿子大概是见我们笑了，也手舞足蹈地咯咯笑起来。这样的笑声多些，真好。”。您父亲是一名文艺工作者，您父亲是赵家人，名本山吧，不然怎么会生出一个你这么个有曲艺天赋的儿子，台本写的不错，抓紧时间把素材交给春晚曲艺组导演，还能赶上春晚小品演出。

看完这篇文章不少读者纷纷发问，我在北京工作，老公公务出差来北京，我跟老公在宾馆住了一晚，这算违规吗？还有医生来关怀到，“我是杭州市第七人民医院精神病医院的副主任医师，我院领导看到你的消息后高度重视，立刻要求我与你取得联系，精神病是一种可治可防的病，只要你积极配合我院治疗，一定可以早日康复，最后希望你树立信心，一起战胜病魔，祝您早日康复！”，都是一个山上的狐狸，你跟我讲什么聊斋啊？你要是再敢抄袭小学生作文，颐和园后面有个野湖……。

真想塑像，就给前几天偷巧克力跳楼自杀的小女孩塑像吧。

“你的每一次呻吟都将成为呈堂证供”

2016-01-08 王伯伯 日完俺软

2014年8月8日，全国“扫黄打非”办称，涉嫌网上传播淫秽色情信息的快播公司CEO王欣被抓捕归案。苍老师，作为快播出镜率最高的人之一，你的每一次呻吟都将成为呈堂证供。

塞缪尔·约翰逊老师说：与时间抗争者，面对的是一个刀枪不入的敌手；快播CEO王欣的密友说：开始大家看视频要先下载，而快播只要5-10秒就可以看，快播帮全中国人省了两千年。2016年1月7日，快播涉嫌传播淫秽案开庭审理，作为一名与时间的抗争者，今天王欣面对的敌手是大权在握刀枪不入的法官。

跟快播一样，迅雷离线当年也是看片神器，前年政府搞净网行动时，有人爆料称“迅雷老板邹胜龙带着他的3.5亿个种子跑路了”，轮到王欣被抓时，大家称他为“中国最有种的男人”，王欣的确有种，当审判长问他对起诉书指控的事实有何异议时，王欣毫不犹豫的回答，“有异议，我认为公诉人的指控是不正确的，快播公司和我个人都不构成犯罪。”

看了整个庭审过程中各方的对话，法官和公诉人对计算机技术完全不懂，连直播这次庭审的新浪直播员都忍不住了，“今天这场庭审，就是一堆不懂技术的人和技术人员的对话……”，既然腾讯多次举报了快播，你们好歹也派个技术员事先辅导一下法官，否则真是太丢人了。

“问：既然你们无法有效监管不良信息，为何不人工逐一观看？王欣：“如果这样的话公司就开不下去了……”，王欣说得没错，那些耗费巨资使用人工逐一审查网络言论的部门一定不是企业，企业哪能这么折腾自己的钱。

“问：为什么用户要选择快播服务器？”，王欣：“因为快播的播放效果比较好。”，庭审依然不忘给自己的产品做宣传，这是一名合格的CEO。

王欣说：“用户上传的内容都是被服务器加密的，我们并不能分析出是不是黄色内容。”，审判长问：“文件加了密，那你们怎么不解密？”，虽然用户没有什么真正的隐私，但是面子工程还得做，审判长公然这么问，有泄露国家机密的嫌疑。

“问：明知有监管漏洞，为何不转型、不停用QSI技术？王欣：“快播做的点播模式与世界其他点播服务的模式是一样的，因为这个原因我们去改变公司的定位并不可取，技术本身并不可耻。”，是啊，技术本身并不可耻，菜刀本身是无罪的，避孕套本身是正经的，作为一个播放器，为什么要管你放的是什么？作为一把菜刀，为什么要管你切菜还是切肉？作为一个避孕套，为什么要管你跟哪个人睡用什么姿势？

上大学那会儿我们用过电驴、PP点点通、天网FTP、网际快车、网际蚂蚁，不仅开阔了国际视野拓展了思想空间，还丰富了业余文化生活掌握了多种技巧姿势，技术本身并不可耻也不罪恶，就像谢若林老师说过的，“这、这有两根金条，你告诉我哪根是高尚的，哪根是龌龊的。”，这是一场毫无逻辑和技术含量的庭审，但是却有勇气直播出来，我唯一能想到的理由就是它想告诉那些还在做法治社会梦的人：赵国梦，我的梦，你们也配做梦。

如果你还听不明白，就再上上下面这场“法治教育课”：1月5日，安徽警方抓获了3名抢夺儿童的犯罪嫌疑人，中国警察网安徽站官方微博发出了嫌疑人照片，还在嫌疑人的头部标了“马赛克”3个字，不是在面部打马赛克，而是戏虐般的打了“马赛克”三个字，该官微说：“因为上午发布的嫌疑人照片未做处理，引发某些群众不适，下午照片特别给三嫌疑人面部做了马赛克处理。”，它说的“某些群众的不适”应该是指“当犯罪嫌疑人未经审判时，要充分尊重其隐私、保护其合法权利”吧，这么简单的道理有啥问题？

打“马赛克”这三个字的做法引来一片欢呼，不仅众人点赞，连各地警方、警员微博、党媒官微也纷纷转发，公安部打四黑除四害的官博在转发这条信息时还配上了三个鼓掌，看把你们给能的，一堆流氓加一群法盲，你们这样会把贺卫方老师气坏的。一看拐卖可爱的儿童就又激起你们的母爱父爱了？祖国的花朵天天吸着雾霾你们怎么不敢爱了？祖国花朵天天喝着毒奶粉你们怎么不敢爱了？还强烈要求重判、枪毙人贩子，看把你给能的，你姓赵吗？也配提要求？“舆论左右司法”的梦做多了吧？你的“舆论”左右不了司法，你的“舆论”经常被左右。

古龙老师说，“看不见的剑，才是最可怕的剑。 能令人看不出他真正面目的人，才是最可怕的人。”，其实还有更可怕的，自己出来犯贱，才是最可怕的贱，时常把自己傻逼的一面显露出来的人，才是最可怕的傻逼。

是打断几个小鲜肉的腿，还是递给女儿一盒杜蕾斯

2016-01-11 王伯伯 日完俺软

1月10日晚，作为微信公开课PRO版活动的预热，“当你打开这个，你与微信的故事就这样发生了”的H5页面刷爆朋友圈，但没过多久朋友圈中开始有人声称相关链接是病毒，会导致盗号和盗钱。这个肯定是谣言，作为计算机学院毕业的学霸，多的我就不细说了，给其他IT类公号留碗饭吃，看图吧：

没过多久微信官方也出来辟谣了，他们说“这个内容本是微信官方为了明日的微信年度大会“微信公开课pro”做的一个小插曲互动，也是为了纪念2015这一年，但还在内测阶段……,但绝不是谣言中所说的病毒或者木马！更不存在账号里的钱被盗的情况！我们将通过法律手段追究造谣者的责任，绝不姑息。”

微信官方反应十分迅速，我猜最近快播案公开庭审一定给他们上了一堂深刻的公开课，谁也不希望有一天张小龙老师站在法庭上被法官这么问：张小龙，你们明知道微信已经被网民利用用来传谣，为什么不人工一条一条审核，明知已经很难监管，为什么你们还不转型？产品本身并不可耻！张小龙老师会这样回答吗？

赵国的互联网被管控的越来越严格，10日国家互联网信息办公室发言人姜军就“快播”案发表谈话说，“依法治网、依法办网、依法上网”，已成为互联网业界和全社会的普遍共识，大家必须共同遵守。姜军还表示，近期司法机关对“快播”涉黄案依法进行公开审理，将起到很好的教育和警示作用。在法院对快播案还没有作出判决前，姜发言人这番说辞显然有干预司法公正的嫌疑，我不是想讨论一个本来就不存在的事，只是想告诉那些以为民意能左右司法的人，你们想多了，只有“姜发言人”这样的身份才能起到“舆论影响”的作用。

快播案的庭审直播的确让大家热闹了两天，但恐怕结果会是：公诉人的话语很荒唐，辩护人的辩论很牛逼，网民的吐槽也很痛快，但是我法院就要判他十年，你能拿我怎么样？在众人的欢腾之下，这种判决结果恐怕会显得更加阴冷可怕。“净化网络空间”就像当年的严打一样扑面而来，“净化网络空间”是一个很好听的词，可是净化的方法和流程是什么，净化的概念和标准又是什么？就拿“治理网络谣言”来讲，让信息畅通起来无疑是最有效的方式，让互联网用户久经考验成熟起来。

我的朋友、著名生理学家唐映红老师对于治理网络谣言是这么看的，“用户正是经过这样自然而然的真伪或不同观点讯息的对冲传播而逐渐成长成为成熟的用户，而成熟的用户的最首要的特征就是不轻易上当受骗。但是，如果人为地干预这个过程，用貌似保护用户的方式来营造没有谣言的干净的网络环境，那么将有越来越多的用户越来越无知。阻止用户成长成熟显然对于那些想传播与垄断权力捆绑的所谓“官方谣言”有巨大的利益。用户越无知，也就越容易被垄断权力的谣言所蒙蔽。”，说好听点就是你作为一个亲爹，与其天天看着青春期的女儿，时不时赶走她身边的异性，动不动就要打断小男生的腿，不如给女儿多一些青春期指导，递给她一盒杜蕾斯告诉她应该怎么保护自己，让她自己做出选择；说难听点就是一个打着爱女儿旗号的干爹，妄图捆绑无知少女，她越傻越好控制。

让信息自由流动起来，见多才能识广，什么香港富商妻子重金求子，什么孤独寂寞冷美颜少妇重金求缘，什么与丰乳翘臀女主角对戏月入百万的A片男主角，这些骗局统统都是小儿科。怕就怕那些垄断权力制造的官谣，让人无从分辨，他们想通过官谣获利，那么用户越无知就越好，就像新华社刚发的那篇报道“绝大部分家庭没有换美元的必要”，这不就是个大谣吗？在人民币对美元汇率接连走低的情况下，从投资的角度看，人人都需要换美元。当然，爱国青年们可能会力挺人民币，毕竟为了那几百几千个五毛钱去银行排队换美金不值当。

快播案即将落下帷幕，不管咱们怎么谈笑风生、吐槽讽刺，“依法治网、依法办网、依法上网”已经杀气腾腾上路了。对于快播一案，新华社说“无论快播是否有罪都要对“狡辩的权利”报以掌声”，而人民日报则说“快播的辩词再精彩 也不配赢得掌声”，两大官媒就该不该鼓掌“吵”起来了，看来“鼓掌”也被重视了，即将成为一种权力，随便鼓掌很有可能要入罪，就像当年的白俄罗斯一样。2013年搞笑版诺奖将和平奖颁给了白俄罗斯总统亚历山大·卢卡申科，就是来参加大阅兵那位，获奖理由为他禁止在公共场所鼓掌，据报道，2010年12月，上百名示威者举行了大规模游行，抗议大选不公，被卢卡申科政府镇压，之后鼓掌抗议就在白俄罗斯逐渐兴起。每周三，都会有几百人走上明斯克街头，无言地鼓掌，他们不喊口号，但是人人都知道他们为何沉默，后来警方宣布，除非是向老兵致意，否则任何鼓掌都被禁止。鼓掌是一种犯罪成为现实，幽默很快也会成为一种犯罪，历史悠久。

乔治·奥威尔在《1984》里说，“性欲创造了自己的天地，这是政府无法掌控的……,性压抑能够造成歇斯底里，这是一件好事，因为可以把它转化成为战争狂热和领袖崇拜……,满足性欲，就是背叛党……”，性，真是一件恐怖的事情，所以，“快播”在赵国的电视剧里，注定是那个活不过两集的人。

你问我要去何方，我指着大保健的方向。

百度，一根贴满老军医小广告的电线杆

2016-01-12 王伯伯 日完俺软

百度把“血友病”以及其他很多跟疾病相关的贴吧卖掉了，这事我是不生气的，毕竟赵国让人生气的事太多了，哪轮得到百度这种小坏蛋，即便轮到了也把自己的心肝气坏了，气坏了还得百度搜索治疗小心肝哪家莆田系医院强。

跟BAT其他两家互联网巨头一样，百度干过不少坏事，2015年乌镇世界互联网大会上，马化腾、马云、李彦宏紧密围绕在习总周围合过影，但不要以为合过影就可以放松对自身的要求，中国电信的常小兵也合过影，但还是被查处了，身为互联网企业家，你们要流淌道德血液，没有就找莆田系医院输点，他们什么都敢卖。

百度干过的坏事里，竞价排名最令人发指，从商业角度来讲，商家花钱，百度给流量，竞价排名这事问题也不大，只不过百度给用户推送的内容常常是虚假信息，有些还是赤裸地诈骗信息。在参与流程上，百度当然也规定了商家需要向百度提供诸如《营业执照》或《医疗机构执业许可证》、《互联网药品信息服务许可证》、《互联网药品交易服务许可证》等，经百度审核后才可以进行推广，但从结果来看，虚假信息、诈骗信息依然很多。对此，百度当然会有很多借口，不过以“快播案”庭审的经验来看，任何借口都是站不住脚的，“既然你们无法有效监管不良信息，为何不人工逐一观看？”，“你们明知自己的技术已经被网民利用，明知已经很难监管，为什么你们还不转型？”

不管是什么理由，搜索结果垃圾信息泛滥的现状，百度有不可推卸的责任，百度的审查过滤能力在业界是一流的，我们常见的“根据相关法律法规和政策，部分搜索结果未予显示”就是很好的证明，那些有关部门敏感的人和让我们敏感的图片视频，他们拦截的效果很好。百度或许自己都想不明白，这次这事怎么闹这么大，以前干了不少坏事也没人像今天这么闹，原因很简单，你以前干的坏事我们可以理解成迫于压力，我们懂赵国国情，你现在干的是道德层面的坏事，人血友病都病成这样了，你还卖！你要是卖前列腺吧、丰胸吧、阳痿吧、鸡吧，肯定都没事！抱歉，刚查了下百度近两千万个贴吧，唯独没有鸡吧。

我们换一个场景讨论下，假如你是一名男性病人，通过百度搜索获取了几家男科医院的信息，你的病治好了，是不是就没事了？或者说即便没治好，但收费合理服务优良，是不是也没事了？可现实却是，不仅收费巨贵，还没治好，不仅没治好，还把好的器官搞坏了，百度在这事上有责任，但主要责任是医院，还有，这样的医院，谁给发的相关资质和许可？他们的责任巨大。就像一家专门用地沟油炒菜的餐馆，你可以从道德上把它批判一番，但人家墙上挂着相关部门颁发的《餐饮经营许可证》，作为食客我们没有执法权，不能天天钻人家后厨大检查。在这种情况下，我们能做的就是告诉自己的家人，别用百度，用了也别轻信，信了也别花钱，我们也要告诉家人，少去餐馆吃饭，多在家里做饭，不要嫌买菜麻烦，现在有了“花样菜场”（微信公号），各类菜品免费送到你家厨房。

百度是一家很自律的公司，在封杀色情网站和一些敏感话题上表现得很好，但李彦宏老师却十分谦虚地说：“我是一名企业家，不是一名政客……”，企业家可干不出这种事来，也不敢干，只有政客敢。当然，我们还是得表达“理解”，你不表达理解，就一定会有人站出来怒斥你，你不知道国情吗？你不知道人家的压力吗？让你来做CEO你也要这么干……，好吧，的确，李老师开公司也很辛苦，管着好几万号人也不容易，挣了百亿美金每天想吃什么也很累，这时候李彦宏老师用百度一搜“吃吧”，第一张图片肯定会让他“吃精”。

大伙一番声讨之后，今天百度公司正式对外宣布，“百度贴吧所有病种类吧全面停止商业合作……”，不知道“脑残吧”停止没，药不能停。除此之外，百度还想在哪跌倒就在哪再跌倒一次，他们打起了公益牌，宣布与中华少年儿童慈善救助基金会、天使妈妈慈善基金会、罕见病发展中心、北京血友之家罕见病关爱中心、爱佑慈善基金会、中国红十字基金会等公益组织达成合作意向……,据我所知，中华少年儿童慈善救助基金会、天使妈妈慈善基金会都被周筱赟多次举报，爱佑慈善基金会李彦宏是理事，而红十字基金会，我就不说了。

2011年《商业周刊》有篇关于百度的报道，其中有一段是这么写的，“2008年11月，中央电视台播出了几期针对百度的深度调查，指控它从未获许可的医疗提供商那里赚取了几百万美元的广告费，并且在用户搜索与健康相关的问题时，将这些广告投放在显眼的位置。该报道是在李彦宏40岁生日那天播放的，百度公司没人认为这是一种巧合。在接下来的季度里，百度增加了41%的广告开支，大部分投向了中央电视台。当负面的报道停止后，中国的互联网评论家鲜有人认为这是一种巧合。”，这是什么意思呢？流氓与流氓之间是有交易规则的，不管他们是如何博弈，受害的总是我们。电视台卖的各种劣质产品，你还不能说他们是假的，他们手续齐全，广播电台卖的各种春药，你也无法识别真伪，老中医、老专家、服药一夜来三次的患者轮番上演戏码，再加上官方电台的背书，让很多人猝不及防，以前骗子再多，他们总归还是心虚的，也总有露出马脚的时候，可是现在欺骗我们的，却总是底气十足证照齐全的“合法者”。

昨天微信的张小龙给我们上了一课，也给今天的百度上了一课，张小龙说，“一切以用户的价值为依归，……正是这句话让一个好的产品和一个坏的产品拉开了差距。”，这话没错，而今天的百度则是一切以用户的价格为依归，他们按照价格把用户卖掉。很多互联网企业嘴上都把用户放在第一位，但吹牛逼的居多。小龙还说，“我们应该尽可能让商业化存在于无形之中。”，这是对的，百度就是不懂无形，露出的吃相太难看，不仅偷吃了还吧唧嘴，一定要记住小龙的话，随风潜入夜，骗你细无声。

在传播低俗诈骗医疗小广告方面，百度已经成功取代了以“貌美少妇重金求子、老军医一针根治性病”为主打产品的电线竿子在业界的地位，极大减轻了城管和环卫工人的工作压力。电线杆子作为传统传媒行业的发源地，在移动互联网时代也并非没有机会，你们可以朝O2O领域发展，只是“老军医”形式的广告内容一定要革新，这都是一百年前人类使用的手法了，晚清革命派创办的《时事画报》上就曾经出现过老中医式的广告，某药商自称“旅美富商”，在《时事画报》上刊登了一则来信式广告，称自己20多年来一直为“不孕不育”而痛苦，幸亏有朋友从广东老家带来了一种名为“五洲春蚕蛾种子丸”的灵丹妙药，服用几瓶后，很快就连生了两个儿子，他心满意足之余，更是深深感激精研“中西生理之学”的药物制造者，这才“邮寄数语，俾登报端，聊作颂词”。我知道大家生活都不容易，不是不让你骗人，而是让你花点心思，骗我们可以，但请尊重我们的智商。

众里寻它千百度，暮然回首，那个坏人却在灯火阑珊处。

我们承诺不首先使用核傻逼，但其中不包括“帝吧”

2016-01-21 王五四 日完俺软

讲个笑话，前天我去电影院看了一部国产电影《极限挑战之皇家宝藏》。以前我去影院的目的有两个，要么是看电影，要么是睡觉，在电影院休息比去大保健休息便宜多了，所以我的影评常常是，“这部电影很好睡！”。选这部电影纯粹就是为了好好睡一觉，本以为是开启睡眠模式的烂片，没想到是气得人睡不着的烂片，完全就是东方卫视那个真人秀节目《极限挑战》拿出一期来电影院放给观众看，平生第一次在电影院里看电视。

前阵子各大电视台的真人秀节目很火，秀理想、秀恩爱、秀跑步、秀亲情……,这几天互联网上也上演了一出真人秀节目，秀智商：“表情包”翻墙远征FB。上帝创造了互联网，你却用它来传播自己的蠢样子，方校长发明了GFW，也阻挡不了你翻墙秀智商。1月20日下午，百度第一大吧“李毅吧”，也就是“帝吧”，宣布开展“FB圣战”，一大批人怒刷三立新闻、苹果日报等有所谓台独倾向的台湾媒体的FaceBook粉丝页，并自称开展“文化交流”活动，有参与者说，“指挥总部在发起总攻之前在群里都说了，尽量发吃的玩的，只骂“台独”不骂“台湾同胞”，和外国人好好交流，不要带脏话，不要骂人。”，可是你们知道吗？彬彬有礼地傻逼、理性中立客观地傻逼，也是傻逼啊，都是国内那些过气公知害了你们。你们还号召大家“发美食和风景的表情包为主，意思是你们随意感受一下祖国的好山好水和美食就好啦……”，可是，万一台湾同胞问你们雾霾和地沟油的事怎么办？

有报道称，这一次“帝吧”表情包远征FB，灌爆了好几个台湾媒体的FB主页，就连香港艺人何韵诗、蔡英文的FB主页也被灌爆。对于此次蔡英文FB主页遭遇大陆网民怒刷一事，民进党仅简短响应“欢迎光临民主自由的台湾”，并表示，“不会删文”，这简直是赤裸裸地嘲讽，小粉红们，你们受得了吗？反正我受得了。不仅台湾同胞对你们冷嘲热讽，就连很多大陆同胞也冷眼旁观，你们刻苦钻研VPN，翻过了GFW，然后再进军小扎的FB，有些大陆同胞居然编段子讽刺你们：

“同志们！跟我一起去攻占敌军的桥头堡！”

“太好了！我们怎么开始？”

“第一步，我们首先攻破我军的防线。。。”

段子打脸让人难受，但更难受的还是远征FB的大军尚未凯旋，很多人却纷纷发现自己的VPN挂了被踢回墙内，亲者痛，仇者快！五毛不怕远征难，万水千山只等钱，既然你们已经冲破了GFW封锁线远征台湾FB，就先别回来了，顺手把美帝也远征了，美国当局干涉你国内政又有新手段了：日前，美国气象局预测香港将于本月24日下雪！香港什么时候下雪应该按照香港基本法来办，怎么能轮到美国人说三道四？

在此次“对台战役”中，“帝吧”大部分出征人员都做到了有理有据、克制冷静、温文尔雅地展现出自己傻逼的一面，但也有一小部分人情绪过激，喊出了“帝吧出征，寸草不生”，请“帝吧”网民在法律框架内吹牛逼，现在吹牛逼也上税了知道吗？前几天杭州方林富炒货店在广告上说自己家的糖炒栗子是杭州最好吃的，就因为这个“最”字，老板收到了20万元的罚单，不知道最高人民法院怎么看这事。

暴走漫画的创始人王尼玛在评价这次“远征”时说，“中国网民到底有多强大，只有大陆网民自己知道……，墙的存在好像是在划分关系划分等级瞧不起大陆，但实际上是在保护某些不知天高地厚的人以及防止被中国文化入侵……”，真没看出大陆网民有什么强大的，你就算把人家的FB主页刷爆了又能怎么样？增加了笑点增加了流量增加了广告收入，人家动动手指就能把你全网删除的网民哪里强大？墙是保护？为了防止被中国文化入侵？王尼玛真尼玛是个SB，它对于墙的理解，就像猪对于猪圈的理解一样：为了保护我们不被狼叼走，为了防止猪文化入侵别的物种。对于墙，一名“远征”参与者是这么理解的，“我们的墙是技术上的，你们的墙是在心里的”。亲，你们的墙是技术上的，也是在脑子里的。这个“远征”者还说，“我啊，还是那句话，在“经历历史”。希望推倒柏林墙的那个时候，可以在墙上留下自己的手印。”，这叙事风格混乱的，我都怀疑他没搞清楚柏林墙是怎么回事。

王尼玛说，“近年来许多网民都喜欢抱怨中国的网络环境，喜欢抱怨国内的各种政策，抱怨为什么广电管这么宽，抱怨为什么不能发表敏感言论，……,令许多年轻的网民错觉的认为觉得中国很封闭落后，但我想这次这件事，能够让许多年轻的网民真切的认识到。”，它文中的语病就不提了，相比文中的语病，王尼玛的脑病更严重，难怪它平时都是戴头套示人，文中所列，不是抱怨而是事实，《太子妃升职记》刚刚被总局喊停你就这么说。是什么样的原因让王尼玛以及其他以往看上去很优秀的青年变得脑残了呢？我觉得主要有两点，一点肯定是统一大业，“祖国未统一，心情很沉重”，很多人过不了这一关，还有一点就是这次“远征FB”的人群，表现出了比“反日青年”看似更有情趣、更有智商、更理中客式的傻逼，让很多人迷乱了双眼，请反日青年们认真学习，不要一逢反日就傻相毕露。

在这国的确有一大批人审视他人言论时不看观点而看姿势，不管你表达的是什么，只要有脏字了有黄段子了有激动的词汇了，他就把你批判一番，不管你的观点多愚蠢和荒诞，只要表达地彬彬有礼，他就觉得你所言非虚。关于“恶言恶语”，美国约翰﹒哈伦大法官在“科恩诉加尼弗利亚州案”的判决书中写到：“允许这一自由的存在，或许会导致尘世喧嚣，杂音纷扰，各类不和谐之声不绝于耳，有时甚至会有一些冒犯性的言论。但是，在既定规范之下，这些仅是扩大公共讨论范围导致的一点点副作用罢了。容许空气中充满不和谐的声音，不是软弱的表现，而是力量的象征”。

约翰·哈伦大法官这番话我不是读书看来的，是搜索来的，我平时真不读书，最近有点想读，有不少人让我推荐个书单，让我很为难，因为中宣部、出版总局刚联合发布通知，任何新闻媒体、互联网站不得变相举办全国性出版推荐活。有媒体称，“这是对创作者的鞭策，也是对推荐者的要求。希望能通过规范出版推荐活动，真正推动产生一大批“叫好又叫座”的精品力作……”，我不喜欢在座位上读书，喜欢躺在床上读书，所以没办法推荐叫好又叫座的书，只能给你们推荐叫好又叫床的书。

这几天很多人问我，那个叫“苍井X”的微信公号是你吗？不是我，不是每一个用黄色头像的微信公号都叫我，我不会写那么露肉露骨的黄色文章，正如前几天一位大胸妹子对我说的，“我觉得你本质上是个羞怯的人”，说对了！

感谢你们无数次洗过，那么肮脏的地板

2016-01-27 环球实报  文/王五四

听说湖北要表彰352个救援“东方之星”的先进集体和个人，然后各路媒体开始孵化感人的故事，来营造这个XX在灾难面前的大爱和温暖。

在周星驰的电影《功夫》中，斧头帮大哥十分任性，杀人手段极其残忍，也不讲究环境卫生，溅得到处都是鲜血，警察则躲在办公室不敢吱声，杀完人后斧头帮的小头目冲着警察高喊“警察，出来洗地了”，这就是洗地的意思。把肮脏的地板擦得锃亮，把悲惨的事情搞得感人，把心中的愤怒揉成一颗感恩的心，这就是洗地，在东方之星这艘沉船上辛勤清洗甲板的媒体，你们辛苦了。

距离东方之星号客船翻沉已过去很久很久了，据官方报道，遇难人数至82人，12人生还，仍有300余人生死未卜。说是生死未卜，其实大家都知道结果是如何的。虽然表态声不绝于耳，“只要有一丝生的希望，就要付出十二分的努力”，“不漏掉一个舱位，不漏掉一个人”，“一线希望，百倍努力！”，“我们一起，为生命祈福，愿逝者安息！”，但我们都知道，这只是一个让人感觉舒服的姿势，对于结果的改变几乎没有作用，小姐呻吟地越动听就越虚假，只是想让你尽快完事滚蛋。

不得不承认，这国人都很善于活着，特别是在亲人死了之后，擅长在逆境中活着，即便悲伤逆流成河，一眼新闻联播之后也会鲜活如初，哪怕有重症患者，再来一眼人民日报也能活蹦乱跳，或许真以为死去的人“纵做鬼，也幸福”。这是一种自保，也是一种无奈，我看过太多无助的眼神，面对这类事情除了装作或者真心感谢政府，还能干些什么？这次沉船事故的家属，有多少人在讨说法时被警察像狗一样拖着带走，他们没有同情也没有怜悯，只有机器人般执行程序指令。

可即便像狗一样活着，也不能让人像猪一样侮辱。《救援一线，中国最帅的男人都在这儿啦！》，不知道人民日报的记者是怎么想的，能写出这么一篇“时尚时尚最时尚”的报道，在人家的葬礼上你写谁最帅谁最美谁哭得声音最大，合适吗？有时候真希望“救援一线，中国最帅的男人”都在你们报社。

新华社湖北分社梁相斌等人的“真情真爱”报道更是催人奶下：《生命大救援——长江“东方之星”游轮救援记事》，“江水无情，人间有爱。“东方之星”游轮１日夜翻沉长江后，在长江大风大浪中持续进行的国家救援行动，谱写一曲万众一心的壮歌。”，梁社长，这段文字的语病我就不具体指点了，可说好的“客观报道”呢？“事实真相”呢？“义不容辞的责任”呢？记得你在去年曾说过“真实是新闻的生命，客观报道事实真相是新华社在全世界安身立命之本，也是我们义不容辞的职责。”。江水无情，你的报道也很无情，人间有爱，但不是你这样的虚假做爱。记得2011年网上疯转着一份“关于解决新华社湖北分社领导一行到洪湖调研接待经费的请示”，当时就是梁社长领着去调研的，两天八个人申请四万的经费其实一点也不贵。

说起令人感动的人间真情真爱，梁社长可参考这个报道：18岁的小马和女友小陈到合肥游玩，过了两天，手上的钱就所剩无几。男孩子马某萌生抢劫念头，女友不放心要跟男友一起去，男友觉得女友的脚伤没有完全好，让她等着。出门前女友送上叮嘱，“合肥监控探头多，抢劫前买个口罩戴上”，“抢劫后往小树林里跑”……

令人感动的还有澎湃新闻的报道《感谢你无数次游过那么悲伤的水域》，说真的，写的是真的感人，“这些潜水员的名字，我们可能永远都不知道，但我记得他们给我带来的感动和泪水。”，那些死去的人的名字你知道了吗？你记得死难者家属的泪水了吗？没有问责，没有质疑，没有引咎辞职，只有歌颂、赞美、感动、温情，可这些含情脉脉为什么让人读起来感觉刺骨的冷。

《新京报》的朱学东说，“灾难事件是人类无法回避的一种生存状态。灾难性事件的新闻报道就是要通过披露还原事件过程，呈现关怀，警示世人。……灾难中遇难者的报道，已不仅是传统意义上对消逝的生命的追怀，也已经成为媒体人突破阻力，尽可能向读者呈现灾难局部真相、铭刻记忆的一种努力。”，我认同这个说法，记得在前几年，媒体人还在讨论对灾难中遇难者的报道该如何掌握尺度和分寸，以免给家属和其他人带来二次伤害和心理不适等，现在倒好，干脆不报道了，不但不报道，反而开始制造温情气氛，烘托宏达壮观的国家救援，说好的新闻报道操作的专业素养和职业伦理呢？说好的严肃媒体专业素养和职业操守呢？曾经，澎湃新闻给自己的定位是新闻与思想最大的平台，现在有趋势成为新闻与思想最大的保洁平台。

在美国，抱歉，又是这个让爱国青年恨得牙根痒痒的国家，灾后心理治疗已作为一种基本服务项目纳入民众的医疗保健体系 ，如果出现大规模的灾难事件，美国紧急救难总署会提供巨额资金召集心理医生和社会志愿者为民众提供免费心理服务，比如911恐怖袭击以后，总署拨了数亿美金为每个民众购买了三年的心理咨询服务，从某些角度来讲，我们做得更优秀，灾难刚一开始，有些媒体就开始给你们进行“心理干预和治疗”，不光是媒体，也有很多“社会志愿者”在网上给民众进行心理疏导，他们或是双手合十或是点燃一根蜡烛，搞得人间满满爱，世上萌萌哒，会写点东西的“志愿者”更是不辞辛苦，笔耕不辍写下诸如：“一个十四亿的大囯，总理放下百忙之中的手中工作亲赴现场；世界最大的蓄水工程为此蓄水减少产能；数千军警为此日夜奋战在前线！只有强大的祖国才能让人民安居乐业！请为祖国点赞加油！”，面对这样强大的话语，即便亲妈死了你都不好意思不露出阳光般灿烂的微笑。

不知为何，每次看到“家属情绪稳定”，我都不寒而栗，害怕自己连悲伤地权力都没有了，这次同样没有看到“情绪激动的家属”，甚至没有听到悲恸的哀嚎，只见满屏的感动和颂歌，只好再次表示感谢，感谢你无数次洗过那么肮脏的地板，感谢你无数次装过那么高冷的碧池。有时候，我们只顾感动，却忘记了悲伤。

都是风的原因，判风死刑。

然后，都给你们记功！你们辛苦了！！！！！！

还能不能让人民群众过一个祥和的春节

2016-02-03 王五四 日完俺软

1944年，农历甲申年，也就是猴年，黄世仁老师敲开了杨白劳家的门：杨白劳，你想好没有，今儿个是大年三十，咱们的债，可不能再拖了。 杨白劳：少东家，大雪封山十几天，家里没米没柴，好几天都揭不开锅了。所以，每逢春节临近，各级领导干部都会深入老乡家里揭锅盖，看看乡亲们家里还能不能揭开锅，体恤民情可见一斑。但有些小地方的小领导执政思想落后，做了一些让人民群众无法度过一个祥和春节的事情，他们不仅揭了老乡的锅盖还掀了老乡的饭桌。据澎湃新闻报道，“贵州毕节织金县板桥乡永兴村近日发生一起政府官员与村民互殴事件，起因系村民办酒遭制止，织金县人民政府通报称，永兴村陈姓农户借小孩剃毛头（习俗）之机，大张旗鼓乱办酒席，整治工作组50余名干部职工劝导并宣传政策时遭到阻挠，农户及亲属当场辱骂工作人员并唆使群众闹事，出手伤人，事后3名闹事者被派出所批评教育，农户家收的礼金被劝导退还………”，有点无法理解这种政策，农户花自己的钱办自己的酒席都不行了？去年7月，四川青神县官员公开承诺不认干爹不认干儿女，虽然也挺荒唐，但这是约束官员的内部管理行为，与人民群众无关，没想到这么快就轮到群众头上了。

1月26日，织金县人民政府网发布了《板桥乡“重拳”治理滥办酒席之风》，通报称，“截至目前，板桥乡乱办滥办酒席工作组共强制制止违规办酒10余家，劝停办20余家。通过全乡的广泛宣传，切实增强了群众拒绝乱办滥办酒席的主动性和自觉性，净化农村社会风气，营造良好的社会环境。”，除织金县外，贵州遵义市凤冈县也在对民众办酒席进行整治，细致到“复婚不准操办酒席”，据《中共凤冈县委办公室、凤冈县人民政府办公室关于印发<凤冈县规范操办酒席管理办法（试行）>的通知》，其中针对辖区内所有城乡居民“复婚不准操办酒席；双方均为再婚的不准操办酒席”。凤冈县人民政府称，该管理办法的出台是基于“倾听民声、顺应民意”，并欲做到“家喻户晓、促使全民参与”……，复婚不准操办酒席，双方均再婚不准操办酒席，你咋不上天呢？这种管理办法针对公职人员的话属于内部管理，你们爱怎么搞怎么搞，但对于人民群众来讲法无禁止皆可为，谁也没权力干涉他人的红白喜事。不知道制订这些决策的官员究竟怎么了？没有公款吃喝的日子缺乏蛋白质了？还是说当前反腐形势太严峻，你们想，我吃不好喝不好，你们也别想好？

花自己的钱办自己家的酒席天经地义，花自己家的钱买自己穿的阿玛尼也没问题，很多买不起阿玛尼的成年人居然因为一位十三岁的少年身穿阿玛尼列席深圳市政协会议就不乐意了，当年电力一姐李小琳出席全国两会时什么大牌子没穿过？Cavalli、Pucci、Gucci、Alaïa轮番上身，这才有了祖国电力事业的蓬勃发展以及电价的突飞猛进。恒大的许家印老师，当年两会上的爱马仕皮带光芒至今耀眼，这才有了为国争无数光以及让无数广告主胆寒的恒大足球俱乐部。有人说让小孩子列席政治会议是政治娱乐化，不合适，我呵呵了，你们连娱乐都政治化了，还不习惯政治娱乐化吗？

阿玛尼少年说，“不要让一张考卷决定未来”，很成熟的建议，很多贫困地区的孩子，连麦当劳都没吃过，别说苹果手机，就是苹果一年也吃不上几个，但他们就是因为考试成绩好，凭借一张考卷而踏入了主流社会，抢占了那些从小就综合素质很好的阿玛尼少年的饭碗。不是所有的奶都叫特仑苏，不是所有的少年都叫祖国的花朵，有些花朵是用来装点主席台的，有些就是路边的绿化。不过，阿玛尼少年，作为一个男人，从政还是要慎重，没听说过吗，愚蠢的伯爵在市政厅跟众人高谈阔论，而伯爵夫人露着雪白的肩膀在客厅跟花匠调情。看你穿阿玛尼西装都能穿出校服的感觉，我就知道你很适合当一个花匠，或者是像我这样的文人，我以前说女人通常都喜欢硬的东西，比如说硬汉和钻石，可后来读了一些书之后发现自己太物质化了，女人内心更喜欢的是植物，贵妇偷情首选的是花匠，查泰莱夫人的激情在守林人身上绽放，男女之间最重要的中介也是植物的生殖器，贵妇和花匠之间的爱情在庄园里肆意绽放，远胜于你坐在人民大会堂里举手和鼓掌所带来的感受。

女人爱花草，连自己的爱人都要与花草连为一体，薄伽丘老师在《十日谈》里讲述了这么一个故事，美丽善良的伊莎贝拉爱上了一个叫罗伦索的穷苦青年，她的兄弟把罗伦索杀了。她在森林里找到了情人的头颅，并把它带回来埋在花盆里，种上罗勒花，每天用眼泪浇灌它；查泰莱夫人和守林人在雨中裸奔做爱，也要用碧草和鲜花装饰对方；而王尔德老师则用植物赞美俘获莎乐美：我渴望得到你的肉体！你的肉体像田野里的百合花一样洁白，从来没有被人铲割过……,阿拉伯皇后花园的玫瑰也不如你的肉体白净；就连卢梭老师给暧昧的少妇写信时，大量篇幅都是严谨的植物科属介绍；李寻欢老师跟自己的蓝颜知己阿飞之间的内心交流也都离不开花，李寻欢：你看，这棵树上的梅花已开了，你可知道已开了多少朵？阿飞道：十七朵。 “李寻欢老师的心沉落了下去，笑容也冻结，因为他数过梅花，他了解一个人在数梅花时，那是多么寂寞。”男人数花尚且如此寂寥，所以不要让你的女人数花的朵数，那该多让人心碎，即便她非要数，爱她的男人也要制造障碍不让她数，你送她九朵，她很快就会数完，而你送她九百九十九朵，那她自然不会去数，在这一点上，很多有钱的男人做的确实很周到。春节过后，马上就是情人节了，花对于女人来讲有多重要我上面都说了，你可长点心吧。

金牌，举国的春药；兴奋剂，举国体制的春药

2016-02-05 王五四

昨天，中央巡视组严厉地批评了共青团中央，指出他们存在贵族化、娱乐化的问题。我认为共青团的确有这些问题，共青团是中国少年先锋队的直接领导，但近段时间少先队却出了不少幺蛾子，从五道杠少年到阿玛尼少年，贵族化倾向严重。不久前，@团中央学校部的微博还推送了标题为《我就喜欢你背着社会主义核心价值观追我的样子》，简直是瞎胡闹，误导青少年以为背好社会主义核心价值观就可以早恋，再看看你们在各大专科院校培养的那些网评员，素质低到不知哪里去，发言十分不严肃。这个春节，共青团要好好反思。

贵族化，娱乐化倾向严重的不止共青团，还有中央电视台春节联欢晚会，每年的晚会总是请一些大腕明星，脱离了人民群众的日常生活，贵族化倾向严重。每年春晚都搞大量的语言类节目，娱乐化倾向愈演愈烈，妄图把观众骗笑，让人们在娱乐中放松阶级斗争这根弦，虽然这些年清理掉了几个小品演员，但是可笑的本质并没有改变。据我观察，央视春晚藏污纳垢，态度十分不老实，就像刚被查处的四川省长魏宏一样，“自身存在严重违纪问题，对党不忠诚、不老实，不珍惜组织多次给予的教育挽救机会。”

贵族化、娱乐化往往导向自由化，一旦自由了，那这个国该多乱啊，“你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。”，你娱乐，中国便可笑，你不严肃，中国便不严肃。如果一个国家，领导人不严肃，那就更可怕了，苏联的赫鲁晓夫就是一个很不严肃的人，为苏联的解体埋下隐患。赫鲁晓夫曾反对中国共产党关于斯大林问题的立场，甚至说如果你们喜欢斯大林，你们可以把他的遗体运到北京去，你们如果继续在北京天安门悬挂斯大林的画像，我们也将在莫斯科红场悬挂高岗、彭德怀的画像……,幼稚、可笑，我们都知道全世界人民都爱戴金正恩同志，难道想让朝鲜每个国家都送一块？全世界人民都爱戴杜蕾斯，也没见谁挂在自己家门口。

说完别人，我也要照照镜子洗洗澡反思自己，自己以前是一个很不严肃的码字员，以搞笑为荣以高冷为傲，贵族化娱乐化倾向严重，现在我也该为人民写点严肃认真的东西了，我虽然胖，但也是热爱体育活动的人，不论刮风下雨，酷暑寒冬，十年如一日坚持买体育彩票，今天就写写体育界的马俊仁和兴奋剂吧。最早知道“体育”二字是因为霍元甲，他在上海开办了精武体育会，那个时代我没经历过，但关于那个时代的武术连环画看了一大堆，主题大多以“痛打洋人的擂台赛”为主，什么《小云龙怒打洋力士》、《三战洋拳师》，还有霍元甲、陈真、李小龙、范旭东、丁发祥、释德根、韩慕侠……,据我所知，这些老一辈体育健儿痛打洋人的故事基本都是编的，但人们特别愿意看，什么伸张正义、锄强扶弱、为国争光、民族仇恨，各种情绪全部交托在武林高手身上，这些体育故事成了那个时代人们的兴奋剂，也成了他们做春秋大梦的春药。

后来这类武打故事渐渐没落，国与国之间的争斗也以一种更文明和真实的方式进行，那就是现代体育赛事，当年的“俄国大力士”和“日本浪人”，已经被“俄罗斯选手”和“日本选手”所替代。在那个看似更文明和更公平的竞技场上，人们似乎感觉到了更真实的“强国战略”：夺金。在各大赛事里，每当中国队得到一块金牌，人群就像火锅一样沸腾了，你要是丢下一块小鲜肉，不用蘸料他们立马就能吃了，五星红旗冉冉升起，无数人的眼泪夺眶而出……，这种感觉其实很奇怪，每次我都能想起朝鲜人民围着金正恩痛哭流涕的画面。

当年马俊仁所率的马家军就像那个打败洋力士的大侠，给人们注入了无限激情，一块块金牌成了一粒粒春药，当年我们以为是中华鳖精发力了，现在我们知道了，那一块块金牌，是一颗颗兴奋剂换来的，军功章啊有你的一半也有兴奋剂的一半。从披露的资料看，当年体育界各级领导也都知道兴奋剂的事，但大家都默认了有些甚至变相鼓励，因为体育运动员的成绩就是他们的功绩，他们的功绩越多意味着权力将会越大，而权力，就是他们的春药。

就像所有的金牌都不是纯金的一样，体育赛场上也不是单纯的，友谊第一比赛第二的口号只是用来迷惑对手的，所有的金牌都有其对应的政治功效，当年的纳粹德国和极权苏联，都曾利用垄断的国家权利和资源，大搞举国体制，利用各种手段夺取金牌，用金牌来麻痹民众，粉饰国家形象。关于夺金，网上有这么段趣闻，真假大家自己判断，“在一次标枪比赛中，苏联选手库拉几次试投，成绩都不理想，苏方工作人员把体育场入口的大门打开，使场上风速超过2米，库拉顺风奋力一掷，创造了91.20米的“优异成绩”，获得金牌……”。他们一方面花费巨额资金建立选拔机制、培养机制，供养和选拔了大量的教练和运动员，一方面又只是把运动员当作工具，不顾他们的身体和未来发展，很多运动员在知情或不知情的情况下使用了兴奋剂，以致他们深受兴奋剂的伤害，癌症、心脏肌肉疾病，以及肝脏和骨骼的损害远高于普通人。

说到这里，必须揭露一下西方体育界的阴暗面了，否则又会有很多《环球时报》的读者愤愤不平了，他们最爱说的话就是西方也不太平，西方也有腐败，西方人也乱丢垃圾……,有些看似更高级的会说“我要是坐到那个位置，也不敢说自己不贪，所以我没资格批评别人”，看看，春晚还请什么明星大腕啊，就请这些人去就好了，一大部分人肯定看得频频点头，剩下的人也能看得哈哈大笑。有没有批评的资格，不是看你的品性，你就是个人渣二傻子也可以批评，你能不能批评或者说是能不能行使批评的权力，这个就要看政府抓不抓人了，而且你说要是能坐到那个位置，要看你是怎么坐上去的，选一个贪污犯上去不可怕，可怕的是选不下来他。

很多事都是这个道理，包括兴奋剂的丑闻，西方的确有一大堆著名运动员在用，美国反兴奋剂协会在制造兴奋剂的巴尔科实验室的客户名单中发现一大串知名运动员，这需要谴责，但这并不可怕，因为问题随时都会出来，可怕的是没有一个有效的解决问题的机制，机制反过头来还要解决那些提出问题的人，这只会让问题越来越多，影响越来越大。

王军霞说，“美国的家长是根据孩子的喜好进行体育项目选择，学校提供平台，有各种运动小组，到你快成年时，觉得自己在某个方面更强，便会走专业道路，而不是从小抓过来就开始往专业方向培养。”，冠军只有一个，很多中国儿童从五六岁开始就进入少年体校，全力锻练某个单项，成绩好的进入体校，各省市还有体工队，他们几乎没有学习其他的专业知识和文化课程，等他们因体育成绩无法达到世界标准而大量退役时，生存就成了很大的难题，而且很多已经拿到过世界冠军的人生存也很艰难，身心俱损。

所以说，强身之余勿忘健脑，还是要多读书，不仅仅是运动员，也包括大多数观众，尤其是厦门大学的同学们，之前凌辱过你校围墙，被你们痛骂过的专栏作家贾葭出书了《我的双城记》，这本书里贾葭老师调侃了北京、香港等城市的声色繁华，道出了新一代都市人面对大保健时的纠结，冷眼热肠，猴赛雷！赶紧去买一本看看，知己知彼，百战不殆，

跟着我左手右手一个慢动作，对着春晚的脸：啪啪

2016-02-08 王五四 日完俺软

大家过年好！

微信老有人问什么时候写写今年的春晚，真是不好意思写，写了很多朋友会说，你居然看春晚，而且还评价了，那意思就像你不但吃屎了还写食评，真的很丢脸。我的确看了春晚，但真没时间写，因为当时我在忙着写入党申请书，2016年的春晚或者说是2016年中央电视台曲艺版新闻联播，激发了我内心深处潜在的党性。党性不强的人欣赏不了这届春晚，因为看上去这届春晚最大的赞助商是马云，其实是马克思，多少年轻人看着看着就找来了纸笔开始写入党申请书。

这届春晚无疑是段子史上最黑暗的时刻，往年段子手们卯足劲尽情嘲笑文化课代表，没想到今晚是政治老师监考，大家槽点满满，但在如此宏大和一本正经的政治气氛下，无言以对，春晚不再是任人打扮的小姑娘，不再是当年那个犹抱琵琶半遮面的意识形态宣传工具，今晚它就像朝鲜刚发射的那枚火力十足的火箭，来势汹汹，但却显得可笑。据不完全统计，今天有超过1亿人盼着李谷一老师早点出来唱《难忘今宵》。

没有哪一年春晚像这届一样，主题生肖被如此淡化，猴年春晚，猴子戏份并不重，反而多了些妖魔鬼怪，后来一想我才明白，这届猴年春晚不是演猴戏给你看，而是把你当猴耍。不仅生肖主题的淡化属首次，就连讽刺节目也在春晚彻底消失，有人说这只是春晚堕落的第一步，言重了，从来就没高尚过哪来的堕落。以往有几届春晚不管是否批判，但总能反映些当年的现实，今年的春晚则彻底反映了这个国家从上到下完全处在一种不知所云、狂妄自大的虚无之中，它不是向外界展示自身的强大，更多的是向国内炫耀武力和继续蒙蔽，它不是像朝鲜那样向外界发射了一枚火箭，而是在国内放了一百万枚钻天猴。

对于此次春晚大家不需过多惊讶，更不必由此引发对比称赞往届，一样的臭味只是今年更浓郁。早在去年九月份，央视台长就对春晚工作提出了明确要求，“春晚是党和国家交给中央电视台的一项重大政治任务，要以强烈的责任感和使命感，抓紧推进2016年春晚各项筹备工作。”，所以说，春晚从来不是农村庙会的大舞台，它是一项极其严肃的政治工作，对于观众而言它是一枚药丸，让你笑只是药丸表面的糖衣，你们不仅没资格有任何抱怨，反而要感谢他们在如此宏大而严肃的场合，给你穿插了相声和小品节目，让你更为顺畅的服药。

对于普通人而言，春节总是承载了太多的个人情感意义，而春晚作为春节的重头戏，编排者总要强加赋予你更多的集体概念和政治要素，春节对于个人而言是家，但他们希望你想到的是国，各种怀旧与抒情、各种歌颂与赞扬、各种看上去的朴实与乡土，都是合成主旋律必备的各种元素的杂糅，再加上那些为了登上春晚舞台而产生的三四级利益勾兑，使得整台晚会既不真诚又令人生厌，春晚开场演出的刘雨欣，她那张整容脸，就是对整台春晚最好的概述。

每个人都需要温情和真诚，尤其是从远方千里迢迢回乡过年的游子，对于春晚，个人当然可以寄望，但这样的环境里，要清楚没有什么是单纯的，或者说任何一样由官方推动的事件都不可能是单纯的，你可以小粉红，但不要强逼别人相信，小粉红们最爱说的就是，你们知道准备一场春晚多不容易吗？要提前几个月准备，很多人为了表演不能跟家人团聚，带病坚持彩排，放弃了休假，你们却在这说三道四，你们就不能安安静静的看一场春晚吗？这些小粉红们的意思大概就是，你知道食物变成屎要经历多么复杂的工序吗？你们别抱怨了好好吃吧，实在不行吃的时候可以不学我们吧唧嘴。大过年的，抱歉这么比喻……。

春晚总导演吕逸涛说自己对这次春晚很满意，他会打一百分，我的评价其实也差不多，对于这次春晚，导演我会打一百分钟。以前的春晚是媚俗，现在则是媚上，以前尚有审美争议，现在则直接跌入审丑比拼，从网上大面积的吐槽和一边倒的差评来看，这届春晚终于成功地让南北方观众统一了认识，或许这届春晚将是一个分水岭，早已勃起的意识形态通过春晚的舞台正式向全国人民拜年：我们不再含情脉脉。接下来我们将避之不及，嬉皮笑脸将不被允许，春晚的节目将不再好笑，春晚本身会更可笑，但我们或许不再敢笑。

我们的春节不是陋习，你们的春晚才是陋习

2016-02-11 王五四

这个春节对我而言很是特别，三十几年来第一次带老婆回家过年，感谢我妈把菜做得还好，不至于让媳妇第一眼看见就要跟我离婚；第一次在家待到正月初三就返程了，没按照之前的习俗去舅舅家拜年去姥姥家拜年去姑姑家拜年；我爸第一次过年没放鞭炮，往年我爹都会买上一大堆鞭炮，十二点的钟声敲响时一通放，今年他看了一个小时的春晚就睡觉去了；还有我第一次调侃春晚被封号，春晚已经不再是那台嘻嘻蛤蛤任人批判的媚俗文艺晚会了，而是一场严肃认真政治合格的思想汇报演出。

作为一个经常被上面封号的人，我已经很惨了，更惨的是还有下面的人漂洋过海来抄你。前几天微博上有个叫“二逼”的号老是抄我以前的文章骗打赏，我本来没意见的，让他挣点钱建设社会主义新农村也好，但他不仅抄了文章，还要冒充我，冒充我也没事，顶多骗几个女粉丝，可后来他居然发展到自己动手写了几篇烂文，我实在是丢不起那个人，公开谴责了一番，后来他道歉了也被封号了。但现在这孩子又卷土重来了，新开了两个微博号，一个叫神机妙算，一个叫神机妙算的老二，还是抄我的文，还是冒充，还是误导人相信这是我，他还把我以前好多文章的片段和句子拿出来再加上一点新闻融成一篇文章。这种事我无所谓，只是大家各自小心不要被骗财骗色，以后别拿着欠条抱着孩子说要我负责就好。我新浪没有号，如果有，我会在微信公号里说明。此外，这位同学，你自己要注意安全，我因那些文章喝了几次茶，万一警察找上门，你别哭鼻子抹眼泪。

昨天返程的高铁上，正好是饭点，一个胖子坐在我旁边吃泡面，更可恨的是还加了根火腿肠，勾人心魄。吃完泡面胖子找我借手机充电器，呵呵，不借，早知今日有求于我，当初为什么不给我喝口面汤。当时我暗下决心，一定要写一篇文章批判一番，名字就叫《在火车上吃泡面是一种陋习》。后来我看到了腾讯大家发的一篇文章，《对不起，你们的春节是种陋习》，作者的很多遭遇我也感同身受，作者的很多观点我也十分理解，可就是不能同意我们的春节是陋习。后来我借这篇文章反思了一下，我觉得咱不能因为自己没带泡面上火车，不能因为有泡面吃的没分给咱们，就说人家是陋习，在火车上吃泡面不是陋习，火车上不卖泡面只卖四十五元的快餐才是陋习，我们的春节也不是陋习，你们的春晚才是陋习。

《春节是陋习》的作者在文中描述了春运期间很多人都有过的痛苦经历，“坐二三十个小时火车硬座”，早些年我也是这样回家的，车厢里污浊的空气，拥挤的人群，硬邦邦而狭窄的座位……,这些痛苦的前提还是你能买到火车票，我清楚滴记得早些年排队买回家火车票的情景，早上七点排到下午四点，排到你时一问，没票。那种绝望和愤怒……,可这也不能说春节是陋习吧，为什么会有“春运”，为什么会有进城的“农民工”，为什会有那么难买的火车票以及为什么会有那么容易搞到票的“黄牛”，这些现象背后的原因才是陋习。

《春节是陋习》一文中对于春晚的判断也过于急躁了些，对于春晚的属性并没有认识清楚，“春晚再试图用锣鼓喧天、众星齐唱的音效，热闹得亮瞎眼的色彩和光线来取悦观众，那就太低估现代人了。”，春晚从来就不是用来取悦观众的，它身上的政治属性越来越明显，就不具体说了，说了你们也看不见。作者认为，“春节就是一种基于贫困和匮乏对感官的集中代偿，让一年有个奔头……,即便是在富裕的乡绅阶层，也同样欢迎这样的仪式来提升生活品质。”，我同意这个说法，春节的确有这些方面的代偿功能，只是这些功能好像也跟陋习搭不上边，吃不起肥肉不是陋习，不吃肥肉更像陋习。

作者认为，发展至今春节关于物质和感官方面的代偿功能都已经失去意义，只有情感代偿这块仍然有重要作用，我同意这种说法，过年回家看看爹娘顺道要点买房钱，吸吸故土上空的雾霾怀念一下旧日时光，一家人团聚团聚比比谁挣的钱多谁的孩子学习成绩好，老友见见面吹牛的吹牛约炮的约炮，情感在这一重要时刻得到前所未有的舒展。除此之外，还有很多人惧怕的七大姑八大姨会来串门，跟你交流下妻子、孩子、房子、车子、工资等国计民生问题，我不反感这样的亲戚，也觉得没必要傲娇地说人家有多可怕，讽刺人家有多势利，人家问的哪一个问题不是现实问题，不是你在其他地方被拷打过无数遍的？你相亲时会被问，拜见丈母娘时也会被问，那个时候你怎么就乖的跟孙子一样老老实实回答呢？一回家就纯洁的跟圣人一样不要不要的，礼貌性叫床你都会了，礼貌性回答几个极其简单的社交问题都不行了吗？再说，七大姑八大姨也不是真心想问，她们只是在社交，她们跟你的共同语言很少，也知道你不爱主动搭理她们，为了不让场面尴尬才主动问这么几个全国通用的话题，这感觉就像你在路上偶遇领导带着孩子，你也不知道跟领导说什么只好拿他孩子当道具：小朋友几岁了，上几年级了，真可爱，真聪明……,估计小朋友当时的内心独白也是：我TM认识你是谁啊，问这么多烦不烦。你觉得七大姑八大姨烦，七大姑八大姨还觉得你烦呢，谁不想多搓会麻将多跳几段广场舞。

不要再把你的不满怪在七姑八姨身上，不要再把你的不如意赖在春节头上，他们都是无辜的，那位去江西农村一看那黑乎乎的饭菜转身就走的上海姑娘也是无辜的，如果这事是真的话。有人说这姑娘没教养，我不这样认为，一个男人，在上海工作，还找到了上海姑娘当女友，就让你爹妈在大过年的时候吃这些？平时他们吃什么？没教养的首先是这个男人，当然，最有可能的是这又是一个故事，大过年的，电视里讲故事，饭桌上讲故事，人与人之间都在讲故事，这也基本是个故事。可即便是故事，但反映出来的底层人的生活境况却是真实的，不是所有的贫困户都被领导掀过锅盖，你们再等等，总有一年春节会轮到你们家的，你们要努力活到那一天。

对于很多个体来讲，过年回家是一件情趣用品，荣耀乡里，高潮迭起，对于很多官员来讲，过年下乡是一件鱼肉百姓的事，给百姓送鱼送肉，体现皇恩。乡村和乡民，对于不同的人有不同的功效和利用价值，同样，那些很多人笔下“淳朴的乡民”、“美丽的乡村”也不是被你们任意摆布任意抒情的充气娃娃，你们把乡民道德化，把乡村浪漫化，却把他们的落后、贫穷、挣扎以及悲剧虚无化，就跟你们不肯面对城里的困境一样，可他们会有自己的想法和认知，他们跟你们一样，在生存的现实中粗鄙狡黠，你们“示威”，他们“示弱”，不同的人生，一样的戏码。

我感觉印象中的乡村正在慢慢消失，也或许我的印象根本就是错觉，但传统乡村社会秩序的崩溃，自然环境的惨遭破坏，以及这么多年来乡村公共设施建设毫无进展，都是事实，以前的年轻人尚能逃离，但越来越多的人又逃回来了，他们的生活并没有变好，现在的年轻人则逃无可逃，困守乡村。离开村子近二十多年，我虽然一次次地回到故乡，探望故人，但却好像从未回去过一样，可依然一次次地回去寻找，直到它被拆光迁走，真正变成回不去的故乡。如果把故乡作为人的生命起源与精神归宿，那么那些离开了故乡的人，就再也回不去了，只能永远“在路上”，而那些从未离开过村庄的人，又哪里来的“故乡”呢？离开了就再也回不去，可不走出去又哪来的“故乡”？，没有比这个更纠结的了吧。或许我们追寻的更多的是存在感，那种依附在故乡上的存在感，它可以让我们流淌的生活里停止随波逐流，灵魂安顿下来。

农村，是经济学上的概念，乡村，则是很多人审美意义上的提法，而社会主义新农村，则是政治意义上的，现实意义上的叫法呢？别人的我不知道，我的那个叫前大雪村，现在叫和谐家园小区。“前大雪村”有很多陋习，但所有的陋习都远不及其他几个概念上的“前大雪村”的多。

我时常想念家人，也想回归故乡生活，那里的风景并不美，那里的乡民也没多淳朴，但是心里就是有一种落叶归根的感受。下面一段是我以前写的，现在读来感受还是一样：

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，一乡一愁，就构成了千百年来文人墨客呕心刻画、谁也逃不掉的乡愁，身无长物的游子，心中最记挂的就是那一抹斜阳下升起的袅袅炊烟和母亲叫你回家吃饭的呼唤。死亡并不是最可怕的，可怕的是孤独的死去，就像人仿佛从未存在过一样，而故乡是我们存在的救赎，“没有故乡的人身后一无所有”，很庆幸我的故乡依然存在，虽然实际上它已经被拆迁改造，但却永远寄存在我的内心，谁也夺不走抹不掉，故乡是山间的野枣，是溪涧的野鱼，是弟妹们雀跃的身影，是儿时伙伴依然爽朗的笑声，是奶奶锅灶底掏出的烤玉米，是他们让我身处高楼大厦灯红酒绿的繁华，却又能心存恬静安宁自然纯朴的踏实。我们从故乡出发，踏上征途，又返回故乡，补充给养，可直至榨干故乡，我们其实依然空虚，不如当初固守。

过年还是得吃饺子，饺子还是韭菜馅的好吃，吃饺子得就蒜，这不是陋习。

警惕西方反华势力新手段：引力波

2016-2-13  大过年的，写点正能量

《环球时报》的忠实用户都知道，西方资本主义国家无法用武力消灭社会主义国家，就妄图采用和平演变的手段进行颠覆，而且无所不用其极。《新闻@联播》的观众也应该注意到了，西方反华势力继续从思想上、文化上及经济上进行渗透的同时，不断更新反华策略，以新的手法对社会主义中国进行破坏和颠覆，除了常用的生态武器、信仰武器、经济武器、道德武器之外，他们还发明了气象武器，多年以前网上有这么一篇报道，“专家：气象武器绝非危言耸听，西方国家从未放弃”，没想到现在西方国家连天文武器也掌握了。

美国东部时间 2016年2月11日10点30分，美国激光干涉引力波天文台（LIGO）执行主任大卫•瑞兹宣布，科学家们寻找引力波的努力终于收获成果，LIGO第一次成功检测到了引力波。美国的科学家们，你们确定自己发现的是引力波而不是社会主义核心价值观的正能量？当然，这只是一个joke，引力波当然不可能是社会主义核心价值观的正能量，因为科学家们发现引力波具有负能量的特性（详情参考“引力场的负能量特性——一种全新宇宙观”），它是站在社会主义对立面不断勾引正能量的一种波。

在中国人民看完猴年春晚加满了正能量准备建设祖国的关键时刻，以美国为首的西方国家突然抛出了引力波这种负能量，整个西方都在欢庆，就连很多中国人也盲目地跟着发朋友圈庆贺，甚至忘了迎接财神，而身在养鸡场喂鸡的花千#芳老师却隐隐感觉不妙，他觉得这里面一定有阴谋。虽然引力波慑于中国人民的正能量一再对西方国家表示你们不要装作跟我很熟，可西方天文学界依然我行我素，有消息称西方天文学界想借这次发现引力波冲击诺贝尔奖，四川网络作协主席周小#平听闻表示，他将创作出更好的正能量作品予以抗衡，毕竟天文学也属文学范畴。

在西方宣布发现引力波后，麻省理工学院校长L. Rafael Reif给全校师生写了封信，“……它是辛苦的、严谨的和缓慢的，又是震撼性的、革命性的和催化性的。没有基础科学，最好的设想就无法得到改进，“创新”只能是小打小闹。只有随着基础科学的进步，社会也才能进步。”，这不是一封普通的信，它点明了引力波的革命性颠覆性，当前中国正处于大众创业万众创新的时期，正是蓬勃发展应用科学的时候，它却暗讽我们的创新是小打小闹，诋毁我们的社会无法进步。此时此刻，清华北大等国内一流高校的党委书记也应该给全校师生写封信进行回击，《牢记核心价值观，弘扬中华正能量，走有中国特色的科研之路》。

众所周知，共产主义者是坚定的无神论者，而引力波的发现却是对有神论的强力支撑，NASA的加斯特罗讲过一句非常著名的话，“对一个终生信靠理性力量的科学家来说，这个（指大爆炸的）故事象恶梦一般完结。他业已攀沿无知之山；他即将征服最高山峰；当他翻越最后一块山石，却遇见一帮已经在那里坐候数世纪的神学家。”，知乎上的基甸老师也认为“引力波的发现为大爆炸理论提供了强有力的证据，指向“宇宙开端”。这不但有科学上的意义，而且有“神学”上的意义。”，由此可见，引力波不仅仅是对正能量、万众创新的伤害，就连无神论它也妄图颠覆。

西方国家故意把引力波包装的很神秘，让普通中国人很难看懂和理解，不用怕，强中更有强中手，连《环球时报》都能读懂，还有什么迷雾能遮蔽我们的双眼。大家都看过《奥特曼》系列动漫吧，它早就预示了引力波的存在，同时也揭露了负能量里的阴谋。《奥特曼》对“负能量”的定义是，人类在负面情绪、心理、思想等，比如妒忌、贪婪、懒惰等的作用下，使人类的行为引入负面效应，从而产生了负能量，负能量是地球上产生怪兽的主要原因，而主人公爱迪·奥特曼来自宇宙，是奥特宇宙警备队成员，光之国负能量调查员，他就是来拯救地球人的，他的主要武器就是正能量。现在明白了吧，我们一直提倡的正能量并不是虚空的，不是宣传统治手段，而是拯救地球乃至宇宙的重要武器。

综上所述，引力波是西方的，是负能量的，是反万众创新的，是有神论的后台，是革命性和颠覆性的天文武器，我们一定要警惕，不仅要警惕，还要反击，武器就是正能量，正能量在哪里？在社会主义核心价值观里，在社会主义新农村建设里，在花千#芳的养鸡场里，在周小@平的带鱼养殖场里。之前，孝顺父母里也有正能量，可惜引力波现身后，来自于孝顺父母的正能量威力实在太小，现在必须孝顺国家，孝顺国家里有大正能量，什么自古忠孝不两全，现在到了忠孝合为一体的时候了。此外，孝顺国家才是最正确的，孝顺父母也危险，万一父母就是反华分子呢。

总有一种感动骗得你欲哭无泪

2016-02-22 王五四 风雨鸡鸣

宫崎骏在《千与千寻》中说：“人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。”昨天，在列车即将到站时，我正准备与我心存不舍和感激的合伙人挥手道别，没想到却遇到了创业至今最大的一次危机（著名单身女推友@akid_老师语）：我的合伙人被关在列车的厕所里出不来了。

事情经过是这样的：一开始漫漫旅途波澜不惊，火车即将到站波澜开始壮阔。我的合伙人上完厕所后发现门死活打不开，列车员寻味赶来，榔头锤子扳手撬棍都用上了还是打不开，而火车二十分钟后就要返程，广大旅客在进站口翘首以盼，情况十分严峻。此次列车的各级领导以及各企事业单位负责人也放下卖货的小推车赶到现场指挥救援工作，同事在厕所里表现的非常冷静，我想即便吓尿了也没什么，毕竟就在厕所里。看到大家都很冷静，我也冷静下来，掏出手机开始拍照发朋友圈。当我们还在讨论要不要砸窗、锯门以及是不是广播问下旅客朋友当中有没有会开锁的小偷时，门自己开了，或许是被我们刚才讨论的惨无人道的手段吓到了，当然，也可能是被我们感动了。

生活中这样突如其来的感动无处不在，地铁里：亲爱的，你的皮肤好好哦，来玫琳凯玩吧；公交车站：朋友，你听说过安利吗？胡同口：帅哥进来玩嘛；新闻联播中：全心全意为人民服务。更让人感动的是阿里巴巴这样的大公司，说要给我们发数亿的红包，我们公司小发不起红包，所以就把开头那个事分享给大家开心一下，因为等一会你们就要被阿里巴巴弄的不开心了：此刻你的朋友圈应该都是吐槽支付宝红包和拉黑支付宝的人了吧。由此也想明白了歌里为什么唱“阿里巴巴是个快乐的青年”，快乐,是要建立在他人痛苦的基础之上。鉴于前几日杭州警方不远万里跑到深圳缉拿说阿里巴巴坏话的人，也鉴于依法治国这事还处于有精无卵的状态，再加上我就在杭州近在咫尺，所以必须说明：阿里巴巴这次活动很好，是真实有效的，我抢到了五块钱的快的打车券，一感动，顺手把快的打车也卸载了。

感动是一种情绪共鸣，罗永浩会把它称作情怀相近或者志同道合，我的看法也类似，用词不同：智商捉鸡或臭味相投。感动挺好的，但人为制造或者编造就变味了，这国遍地都是，就像鸡汤，它跟沂蒙红嫂的乳汁一样，哺育了战士茁壮了身体，但现在的鸡汤都是鸡精勾兑，看着一样感受雷同，实则对身体有害无益，所以你懂了吗？不是不让你喝鸡汤，不是不让你感动，只是想说少年怀春的激动和老年吃了春药的冲动，不是一回事，醒悟吧，姑娘。

行走江湖，不怕明抢就怕暗骗，以前骗子会说此处钱多人傻，速来！现在恐怕要说此地钱多人易感动，速来！明抢易躲，暗贱难防，所以现在满大街都是示弱博取同情的：乡土装扮的菜农说我这是自己种的不打药，拿着钓竿的说我这条鱼是刚钓上来野生的，退伍军人说打越南屡立战功，戴安全帽的说过年回家差一百块路费，按摩的说挣钱给爸爸治病，穿骑行服的说骑行遇难给我一份盒饭、一瓶水，哪怕一支烟，这词整的还尼玛真够文艺抒情的，真给他一支烟估计就像当年我给要饭的那对夫妻一个馒头一样，白眼你。“让人感动而后骗”也成了一门生意，手法不断迭代更新，内容也十分百花齐放，整个行业的营业额更是非常巨大。“让人感动而后骗”的手法，在即将来临的情人节应该会达到巅峰，只不过是不骗钱只骗炮，当然也不排除财色双收的。

有让人感动而后骗炮的，也有让人感动而后绑炮的，两个面容沧桑的环卫工人发了个心愿“过年少放炮，让我老伴早点回家”，感动了无数人，大爷，你去帮你老伴一起打扫然后手牵手一块愉快地回家可以吗？我是很不愿刺激你们这些满满有爱心的人，只是感动不能绑架谁，爱心也别想绑架谁，好心干的坏事还少吗？泛滥的爱玩坏的东西不够多吗？为了你们这点爱好，电视里常放那些感人的画面：山区师生绳索渡河坚持求学，山村医生在简陋的卫生室几十年如一日治病救人，小孩子辍学打工给妈妈治病，老奶奶捡垃圾维生资助多个大学生……,在你们感动地涕泪横流之时，趁泪水还没进脑子，汇款单还没填好，能否想一下这种感人的画面应该存在吗？为什么存在呢？我不觉得你们是有爱的，你们是有害的，是在虚情假意的掩护下逃避自己的责任，是拎着满满一桶正能量给腐朽的社会涂脂抹粉。

清洁工是一份很正经的工作，也拿了一份很正经的钱，工作职责也很清晰，作为纳税人，你不但给了政府钱，还在替政府思考分忧，的确很让人感动，那么，情人节时少开点房，让服务员早点下班回家；春节期间少上点访，让政府官员好好过个年；地球人少活几年，让地球干净干净。在这个因权力而扭曲的社会，各种正能量不但无法感动反转权力，反而像节日的烟花，歌颂着盛世，看似绚烂却即刻消失，只留下一地炮皮。

因着感动，章子怡答应了汪峰老师的求婚，这下汪老师可以放心的回归本色，在黑皮衣的基础上加条金链子了，有不少人在替章子怡担心，怕她上当受骗，你们太森破了，章子怡跟国外土豪男友谈笑风生的样子，比你们高到不知哪里去了。只是人有悲欢离合，万一要分手，子怡可用孟小冬和梅兰芳分手时的这句话作为微博发言，必能不损自身形象，还能感动万千：“我不要你的钱。我今后要么不唱戏，再唱戏不会比你差；今后要么不嫁人，再嫁人也绝不会比你差。”“我不要你的钱”这句话可以根据实际情况斟酌去留，留不住你的人，留住你的钱也是极好的。

在汪章求婚这事上，有人主张在别人大喜的日子就别议论了，我有点感动；在久经考验的共产主义战士邓力群死了的时候，也有人主张逝者为大别议论了，也有人建议一分为二来看，更有甚者说议论死人是私德不好，感动之余我有点想动手。史矛革死时，整个河谷镇的人都在鼓掌，人也没说什么逝者为大，医生化验你的粪便，也没说什么一分为二。邓的死，大家伙没放鞭炮已经很人道了，不过也可能是因为被清洁工人的心愿感动了。还记得《感动中国》十大人物评选吗？当感动都需要评选时，你就知道这国其实寒冷得可怕。

感动说完了，这应该是节前最后一文了，多说点，这几天心情有些寂寥，都是投资人害的，一听完我的项目介绍，就说你这个东西搞不大，弄得我羞红了脸，像是不孕不育患者，还好后台又加了几个女粉，一口一个王老师叫得我满精复活。大学毕业十年，在这个人生节点上我选择了创业，为的是什么？是为了毕业十年同学会上，当愈发成熟老道的大家互递名片寒暄时，我依然能够单纯地像当年入学时一样自我介绍：我叫王永智，正在创业，有买游戏点卡的请到十号楼336找我。

人生到处充满着选择，就连在小清新的咖啡馆上厕所也是一件考验智商和选择力的事情，昨天在我家旁边的西社咖啡馆喝茶，去上厕所，发现门上不标男女，一个门上是红鸟，一个是绿鸟，怎么选呢？不是有个成语叫红男绿女嘛，不由得被自己的智慧感动，于是就推开了红鸟那个门，嗯，人家没骂我流氓已经是客气的了。

美国的确有很多问题，但至少可口可乐一样好

2016-02-28 王五四 日完俺软

这个号复活了，这个号出事期间社会上出了不少事，最严重的事是我最近打麻将一直输钱。其他比较严重的事分别有：

1、九部委联合印发了《关于推行节地生态安葬的指导意见》，明确提出，鼓励家庭成员采用合葬方式提高单个墓位使用率。按照这个指导意见的思路，其实九部委也可以合葬成一个部门（葬改为并）。武则天死后是和李治也就是唐高宗合葬，而没有和唐太宗李世民合葬，因为李世民是她公爹。也请九部委多学习一些互联网思维，提出的指导意见要跟当下的互联网发展趋势结合，推出例如滴滴打灵车、团购火化、众筹孝子贤孙、二维码扫墓等。中国人活着已经很不容易了，让他们好好死一次可以吗？实在不行，以前是躺着埋，现在竖着埋可以吗？区区一块墓地，让民三尺又何妨。如果实在不行就算了，大家往好的地方想想，还好这只是鼓励合葬，不是强制殉葬。

2、前几天发布的《中共中央国务院关于进一步加强城市规划建设管理工作的若干意见》，里面有两条，一是新建住宅原则上不再建设封闭住宅小区。二是已建成的住宅小区和单位大院要逐步打开……。这两条大家意见很大，有人说违背了物权法的规定，有人说侵犯了私有财产，也有人担心安全问题，当然也有很多人支持，并以纽约曼哈顿街区举例说明“街区制”的好处，但是，不要忘记我们的国情和特色，大部分城市的交通规划已经成型，已有住宅小区是按照旧规划建造，即便拆了墙和大门，小区内的道路也很难有效和城市路网结合，另外，交通拥堵的主要发生地是主城区，那里也基本没有什么地块可以让你新建小区了吧？开发商会跑到一个拖拉机和牛车畅游的郊区搞街区制？哪个开发商手里没有一大堆库存？《环球时报》经常告诫我们，谈论问题要结合中国国情，我们现在谈街区制的好处，总是要有一个基础，我们要在能吃饱饭的基础上谈大鱼大肉的危害，还饿着肚子的时候谈饮食健康是耍流氓。不过，没有共产党就没有新中国，人民群众不要老是索取，也应该为党牺牲奉献一下，春晚的《六尺巷》看了吗？做人做事要大气，唧唧歪歪为堵墙，让党三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

3、资深记者孟静老师忧心忡忡地写了篇《可怕的是，没有记者再愿意认真写稿了》，孟老师说，“我不敢设想，如果将来发生了战争，经济危机，以及各种大事，我们只能靠写公号指点江山了吗？大家当然有自由选择轻浮的、屌丝化的阅读，但是这一定意味着精英的、信息量大的东西必死吗？如果要以洗去大多数人的智慧作为代价，这样的“社会进步”，我无论如何也不想要。”，我不禁呵呵了，什么时候出大事也没轮到你们记者写稿啊，不都是有通稿吗？你们写了没地儿发，不让你们发，这事怎么也不能怪到自媒体头上吧，虽然我们暂时还没资格姓党，但是我相信不久的将来会有希望的。希望在新的时代里，你们这些资深记者不要太把自己当回事，并不是所有重量级的稿子都得你们写才行，任大炮最近的事情算是大事了吧？那么多重磅稿子，哪篇你们记者写得出？千龙网:谁给了任志强反党的底气。央视网：任志强的抛物线还有多长中国青年网：应坚决把任志强这样的清除出党员队伍。中国江苏网：任志强是8000多万党员的耻辱。没有当年文革小将们的文采是写不出来的。“爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强 ”

4、2月19日之后，一篇“5年前他节目中首提引力波遭嘲讽，如今他们欠他一个道歉”的文章在社交平台爆火，类似于这种标题的还有很多，什么欠周星驰、吴宇森、大鹏、何炅一张电影票，你怎么不说你欠苍井空、松岛枫、大桥未久一张电影票，你怎么不说欠优衣库一张电影票？其实你什么都不欠，就是欠抽。后来，这事有点反转，其实在我看来也不叫反转，无非就是你们发现这人是资深民科了呗，一顿嘲讽，我真不觉得民科有啥值得大加批判的，人花你一分钱科研经费了吗？人拿刀逼着你相信他的科研成果了吗？人家徒四壁怎么了？人妻离子散怎么了？人荒唐可笑博出位怎么了？当年陈伯达还领着一大批初中没毕业的人批判爱因斯坦的相对论呢，官媒摇旗呐喊欢呼助威，当年一大批位高权重的中央老领导和国宝级的大科学家，比如钱学森对“特异功能”还表现出极大的热忱呢。我记得我上乡村小学时，我们体育老师带我们去河里游泳捉鱼，上岸后跟我们讲了爱因斯坦的相对论，“办公室里，你跟一穿连衣裙的姑娘面对面坐着，你会发现时间过得特别快，你跟老校长面对面坐着你会发现时间过得特别慢。”，我还记得那时候老师都爱问你的理想是什么，最洋气儿的回答就是，“科学家”，一群疯子。

5、电影版《圣斗士星矢》上映了！美好的童年！他们是维护大地正义与和平的战士，是当年少先队员的榜样，少先队员们和他们一样，忠于美丽而又智慧的战争女神雅典娜，班上少先队员们喜欢的女生都叫雅典娜。圣斗士，他们的拳可以划破天空，脚可以踢裂大地，当你们在以各种理由黑处女座时，我们眼中的处女座是女神雅典娜的最高级别守护战士、圣域第六宫的黄金圣斗士，他只要闭上眼睛，就能通过遮断五感之一的视觉提升小宇宙，他是接近于神的人，他就是沙迦，他可以不费吹灰之力在冥界里到达冥王的面前，他的小宇宙爆发力让冥王哈迪斯都感到震惊，他自愿死在婆娑树下，只为能够前往冥界守护雅典娜……,太感人了，快去看《圣斗士星矢》把，你们都欠沙迦一张电影票！

6、形势挺严峻，可能说话越来越难了。

当美国队长需要打败红骷髅、交叉骨、邪魔男爵、莲花夫人、机器大师才能成为英雄时，当钢铁侠需要打败黑寡妇、绯红机甲、钛甲人，满大人才能成为英雄时，当蜘蛛侠需要打败章鱼博士、蜥蜴教授、屠杀、毒液才能成为英雄时，当绿巨人需要打败金刚狼、石头人、红浩克、吸收人才能成为英雄时，在这里，你只需要轻轻说一句真话或者人话，就能成为这片土地上的英雄，好笑吗？不好笑，挺可怕。我以前说过，勇敢者不是不害怕，而是害怕，但也会去做。

“美国”的确有很多问题，但至少可口可乐一样好，他不存在“不是所有的奶都叫特伦苏”。“这个国家的伟大之处在于——在那里最有钱的人与最穷的人享受着基本相同的东西。你可以看电视喝可口可乐，你知道总统也喝可口可乐，丽斯·泰勒喝可乐，你想你也可以喝可乐。可乐就是可乐，没有更好更贵的可乐，你喝的与街角的叫花子喝的一样，所有的可口可乐都一样好。”

我们都欠电影院一张床票

2016-03-06 王五四 日完俺软

以前我总觉得那些说“我们都欠周星驰一张电影票”、“我们都欠快播一个会员”、“我们都欠苍井空一张光碟钱”的人很矫情，现在我能理解了，作为一个资深影院观片者，我也想说，“我们都欠电影院一张床票”，每次走进影院，我都能睡得特别好。

以前习惯了一个人去电影院，后来都是老婆陪我一起去，感谢老婆这么多年来的陪伴，每当我呼噜声响起时，总是她第一个把我推醒，避免扰民。在认识她之前，都是后排的，或者左边的，有时是右边的，偶尔也会有前排的观众，是他们不辞辛苦一次次叫醒我，辛苦你们了。

电影让人产生睡意并不是什么奇怪的事情，别跟我说你没有过这样的体验，看苍井空老师的电影你不想睡觉吗？前天我抽空把烂片《澳门风云3》给睡了，睡评不错，在广电总局的金龙标出现之前我就睡着了。不是所有的奶都特别酥，同样不是所有的电影都特别好睡，也有些烂片会气得你睡不着，毫无底线可言，比如《极限挑战之皇家宝藏》

在经历了2月份众多烂片的催眠洗礼之后，3月份等来了一部好莱坞影片，亚历克斯•普罗亚斯执导的《神战：权力之眼》，这位曾经指导了《机械公敌》和《移魂都市》的导演，本次携手曾主演《300勇士》的巴特勒、《权力的游戏》的尼古拉•科斯特•瓦尔道，为观众们呈现了一部……3D版的《圣斗士》？埃及版的《满城尽带黄金甲》？真人版的《数码宝贝》？，好吧，都是海报设计的错，其实是一部史诗级的年度冒险奇幻巨制！

看这部片子时完全睡不着，恐高症都犯了好几次，神与神之间的打斗就非要在那么高的地方吗？除了场景瑰丽宏大逼真之外，戏里几个配角也都发挥滴淋漓尽致，男配角主要负责演技，女配角主要负责抖胸，老戏骨杰弗里·拉什在电影里扮演了拉神，一个跟其他诸神有各种亲戚关系的神，他用自己的精液和阴茎的血液创造了其他神，并用自己的泪水创造了人类。两个女配角，美少女Courtney Eaton和美少妇ElodieYung，则在广电总局尺度允许的范围内胸相毕露，春光无限，露也不争春，只把春来叫。

我尽量不剧透了，简单点说《神战》这个片子讲述的就是叔叔抢了侄子的王位睡了侄子的女朋友，侄子又抢回王位重新睡了女朋友的故事。所以说，封建王朝的世袭继承要不得，很容易出事，还是民主选举好，正在北京召开的两会给这部封建王朝争夺霸权的电影好好上了一课，希望在京参加两会的委员和代表，能够组织观看这部片子，从中总结出全国人民代表大会和人民政治协商会议的优越性，也希望在京参加会议的冯小刚委员不要再打瞌睡了，认真思考下部片子。

前总理说房地产商要流道德血，《神战》里的神流的是黄金血，当利刃扎进神躯，金水四溅时，那一刻我真正懂得了什么叫物欲横流，只是不知道女神有没有黄金大姨妈。

想更好的理解这部电影，还得稍微储备一些古埃及的神话知识，比如说影片在台湾上映时叫《荷鲁斯之眼》，荷鲁斯就是男主人公，在埃及的很多艺术作品中都有一只大眼睛，它就是荷鲁斯之眼，它代表着神明的庇佑与至高无上的君权，古埃及人相信荷鲁斯之眼能使人重生，所以它经常被画在墓室的壁画上，希望死者能够获得转生，荷鲁斯之眼就像女生忽闪忽闪的大眼睛，让人死去活来。

另外一个点就是埃及神话里的众神往往喜欢“乱伦”，哥哥娶妹妹，儿子娶妈妈，公公娶儿媳一类的，比如影片里荷鲁斯的父亲奥西里斯就娶了自己的亲妹妹伊西斯，伊西斯又睡了自己的弟弟赛特，赛特又霸占了侄子荷鲁斯的媳妇……，这些当然是神话故事里的，但并不是歌里唱的那样“你哭着对我说，神话里都是骗人的”，中国历史上有不少类似的案例，鲜卑族就有群婚制的风俗，在鲜卑入主中原后，仍存有蒸母、极嫂的坏毛病，北齐时，父亲霸占儿媳，叔叔霸占侄媳的例子也不少，中国的神话里也有伏羲女娲兄妹通婚的讲法。

生，一直是中国文化的最高追求目标，早期女性因着生育功能而被崇拜。当人类后来认识到必须男女一起啪啪啪才能生人的时候，对女性的崇拜也随之改变，神话故事的内容也发生了变化，由女娲造人变成伏羲女娲兄妹通婚，埃及神话故事里也有大量的兄妹通婚，不知道源头逻辑是否一致。生，虽然要由男女双方完成，但是养却不得不仰仗女性的胸部，在埃及神话里，荷鲁斯有一次被毒蛇咬伤，他的母亲痛不欲生，放声痛哭：“……，我的乳房胀鼓鼓的，我的孩子却是饥肠辘辘；我的乳房犹如溢满的井，而我的孩子仍焦渴难忍”。母爱是伟大的，女性的爱也是伟大的，在三八妇女节三七女生节三六女神节到来之际，向她们致敬。

一部好的电影就像一次优秀的大保健，能给我们带来很多东西，或是视觉上的享受，或是人生感悟，或是三观修补，或是身心按摩，或是良好的睡眠……,从这个意义上讲，我欠电影院一张床票。

社摇没有春天

2016-03-09 王五四 日完俺软

前几天北京市文联主办了一场题为“中国摇滚30年回顾与展望”的研讨会，在这个会上“北京摇滚音乐学会筹备组”首次亮相，这意味着浪荡了三十年的中国摇滚，要开始享受党疼国爱了，摇滚也要按照“基本法”了。1992年被“SPIN”杂志评为中国最伟大的吉他手的唐朝老五也在此次会议上发言表态，中规中矩，很识时务。对此，不少摇滚乐迷有点炸锅，如丧考妣，认为是对中国摇滚极大的侮辱，我仿佛看到了当年的场景：查普曼对约翰·列侬开了五枪说：你变了！其实你们想多了，中国摇滚没变，中国摇滚也没死，没有生哪来的死，中国摇滚事实上根本没有存在过，不论是1986年崔健在工人体育馆唱响《一无所有》，还是1994年，何勇穿着海魂衫系着红领巾，抱着吉他在红磡体育馆唱《垃圾场》，这些都只是中国摇滚的一场春梦，最终了无痕。每隔一段时间就有摇滚乐迷搬出1994年红磡体育馆的那场演出，仿佛1994年的中国摇滚圈，就是1969年的伍德斯托克、1978年的伦敦朋克俱乐部。其实那些年我们只看到了摇滚的表演形式，而真正的摇滚还未孕育而出便胎死在社会主义的腹中。

当年中国摇滚乐的表演的确让观众发春了，群情激奋，但摇滚乐手却最终射精无力，成年的摇滚乐手在社会形态面前其实还只是个孩子，摇滚精神并未射入社会群体体内，摇滚乐也无从完成它的社会使命。中国的摇滚乐手们学会的仅仅只是摇滚的表演形式，当然也学会了浮于表面的摇滚生活方式：性和毒品，但是它依然给摇滚乐迷们留下了深刻的虚假希望，他们实在是太需要摇滚了。中国摇滚当年或许出现过希望的萌芽，但基本都被组织及时扑灭，就像1996年的那场演出，很多摇滚圈子的人依然认为是那场演出葬送了中国摇滚的前途，而我的想法却恰恰相反，那场演出反而是给中国摇滚保留了最后的尊严，在那场名为“流行音乐20年”的晚会上，何勇演唱了《姑娘漂亮》，1994年在香港红磡体育场唱这首歌时，他高喊，“香港的姑娘们，你们漂亮吗？”，这次他问的是，“李素丽，你漂亮吗？”，他忘了，这次是在北京工体，李素丽是当年红极一时的劳模。摇滚乐手何勇显然忽视了那场演出的重要性，如果他不喊那句话，中国的摇滚乐有很大的机会从地下走进主流视野，不过，如果克制不喊如果乖乖的，那还是摇滚吗？

国内很多乐迷要求摇滚去政治化，说音乐不要和政治扯上关系，这是一种常见的自欺欺人的提法，不仅仅在摇滚领域，在生活的各个领域我们都能听到这样的提法：不要提政治。音乐怎么可能与政治无关呢？音乐可以是一种大众情绪的表达，也可以为政治所用反控社会情绪，60版的电影《刘三姐》里，地主莫怀仁就极力禁止百姓唱山歌，这是一种对情绪表达和观念传播的舆论控制手段。摇滚乐在所有的音乐形式里具有极其鲜明的社会表达和引导功能，当年在民主德国，摇滚青年们的群体行为往往会被夸大为叛国，虽然他们并没有什么破坏行为，只是在公开场合大声唱西方的摇滚乐。当时莱比锡党委第一书记就认为年轻人喜欢摇滚乐并非只是潮流那么简单，他说，“潮流只是表象，这种潮流关系到战争与和平的问题。警察进行的审讯已经证明，这些团伙是和西德情报机构有联系的。他们的情报机构希望看到我们的年轻人脱离社会，从而容易接受帝国主义意识形态的影响。”

音乐从来就不是无力的，它的能量甚于枪炮，上世纪六十年代美国民谣对社会变革起了极大的作用，Bob Dylan的反主流和Joan Baez 的反战，是美国六十年代反对文化的重要论述基础，同样，摇滚乐对于上世纪八十年代的社会变革也起了不可磨灭的作用。今年一月份英国摇滚乐手大卫·鲍伊去世，德国外交部还专门发声明感谢大卫·鲍伊“帮助我们推倒了柏林墙”。1987年柏林墙还立在东西柏林之间，在苏联控制的东柏林，摇滚音乐还是违禁物，1987年6月，大卫·鲍伊决定在西柏林靠近柏林墙的地方举办一场摇滚乐会，这个消息吸引了很多东德摇滚爱好者，他们挤到靠近柏林墙的地方，希望哪怕能听到一点声音。这引起了东柏林警方的恐慌，他们用棍棒驱逐，还逮捕了一些摇滚乐迷，一些年轻人高喊，“必须拆了柏林墙！”。后来，迈克尔·杰克逊和平克·弗洛依德也来到同一地点演出，东柏林政府这次学聪明了，他们举办了一次对抗演出，他们邀请来世界著名的乐队BigCountry、Marillion等，希望借此阻止人们涌向柏林墙。

摇滚从不避讳政治，政治也无法拒绝摇滚，在第32届肯尼迪中心荣誉奖现场，美国总统奥巴马在为人称“the boss”的摇滚乐手斯普林斯汀颁奖时说，“我是总统，他则是‘老大’(boss)！”。猫王曾在他和尼克松的一次谈话中强调着自己对于整个70年代反传统文化的主导作用，他说美国一系列的文化问题，包括嬉皮文化、共产主义，甚至TheBeatles的“文化入侵”，他都可以左右，由此他向尼克松总统进言，“如果让我成为联邦探员，我将发挥我最大的作用，将美国的文化走向管起来……”，虽然当时尼克松表示了呵呵，但摇滚乐以及摇滚乐手对于社会发展的重要性不言而喻。摇滚对于中国社会的意义同样重要，只是在这存在着一个真摇滚还是伪摇滚的问题，几年前窦唯说“摇滚误国论”，他说“很多人打着摇滚的旗号，想得到的无非是名利。”，他也曾将矛头指向丁武，“我们是纯粹做音乐的，不像有些人打着音乐的幌子蒙骗公众，营造出所谓的摇滚盛世，实则做些给房地产商跑堂会的事。”，摇滚乐不是不能赚钱，但是窦唯的愤怒也不是没有来由，在窦唯看来，中国的摇滚乐是没有灵魂的，不具备独立、反叛、自由的精神，徒有一具肉身。乐评人颜峻曾经自信满满：“随着迷笛音乐节文化成长起来的音乐群众，他们不是眺望和谈论摇滚乐，而是过着摇滚生活。这个群体是独立时代的英雄。”，他确实盲目自信了，吸毒和滥交不是摇滚生活，民族主义情绪和小粉红不具备独立精神，不过后来，颜峻懂事了，他在《十月的耻辱》中写道：“那一天我的心突然地从节日的天空掉落。我们一群人在惊讶中体会到了理想的破灭，那种感觉，就是悲伤。谁能告诉我，他所爱的中国究竟在哪里，他所爱的摇滚乐在哪里？”

中国的摇滚跟中国的其他东西一样，都染上了中国特色，中国摇滚没有自由，只有性自由，没有精神，只有精神病。许巍不再“没有什么能够阻挡我对自由的向往”，痛仰不再“哪里有压迫哪里有反抗”，窦唯的《高级动物》很适合唱社会主义核心价值观。自由而独立、批评与反对当然不是摇滚乐唯一的标签，不同的时代背景摇滚乐有不同的属性呈现，但当下这片土地上的摇滚圈看起来就像是一个傲娇的傻逼。摇滚或许看起来混乱喧嚣，但至少它不该穿着皮裤在官方的舞台上饱含深情滴唱赞歌，更不该像《中国好声音》里的伪摇滚一样博取观众同情：我一定会勇敢地唱下去！勇敢NMLGB，又不是路边卖唱被城管赶，又不是唱异议歌曲被警察抓，唱赞歌需要什么勇气？中国摇滚缺很多东西，最缺的或许是勇气。

你们可以说“中国摇滚不死”，可是它要长期处于社会主义初级阶段了。

颂歌在床上，民谣在路上

2016-03-15 王五四 日完俺软

齐国上大夫晏婴老师曾说过，“人之所以贵于禽兽者，以有礼也。”，所以我们现在讲究礼貌性上床，礼貌性上床的同时还要礼貌性叫床，女人的呻吟对男人来讲就是床上最美妙的颂歌，颂歌一定要认真诚恳发自肺腑，不能无病呻吟敷衍了事，最近流行的那几曲颂上之歌，叫声里的职业性、风尘味实在太浓，一听就不是烟花柳巷里未成曲调先有情的佳作，充其量只是路边大保健里的叫卖声，这种颂上之歌就像无源之水，无本之木，无鸡之谈，阉人不知男女事，法海不懂许仙爱，自然也就写不出好的颂歌。

自古以来，颂上就是一件听上去不那么高级的事情，也是一件令人矛盾的事情，特别是对于知识分子而言，颂，风骨全无，不颂，则有可能尸骨全无，在风骨和尸骨之间，人们往往选择保全后者。即便是颂，他们也尽量表达的不那么露骨，婉转曲折，含蓄内敛，类似于“毛主席赛过我的亲爷爷”和“斯大林是我爸爸”这样的词句是没有的。颂，不论是在思想性还是艺术性上地位都比较低，《诗经》是我国第一部诗歌总集，内容上分为风、雅、颂三个部分，历来就有“三颂不如二雅，二雅不如十五国风”的说法，而十五国风指的就是从十五个地区采集上来的土风歌谣，也就是我们常说的民谣，那时候的统治者听取民意、了解民情的方式不是开人民代表大会，而是听听民谣，只不过时代发展至今，颂歌已经上床了，但民谣还在路上。

古代统治者对民谣的政治功效和社会舆论影响非常重视，从周朝开始就专门设有“采诗之官”，这里的“诗”就是指民歌民谣。采诗官巡游各地，替统治者采集民歌民谣民女，以体察民情、政治得失，“过则正之，失则改之”，可以说采诗官就是情报官，负责输送各类民间信息，使统治者兼听则明。当年东德也有这样的部门：斯塔西，全称德意志民主共和国国家安全部，他们也相信“监听则明”，四处窃听，发现不满言论立即查办，当时斯塔西的标语是“我们无处不在”。同样是信息采集，一个是补察时政，向统治者建言献策，一个是清除异己，告诉统治者天下太平，这就是古代的民谣，这就是东德的颂歌。

到了汉武帝时，汉朝正式设立了乐府，是进行音乐管理的行政机关，汉乐府所采集到的民谣流传至今，有不少都是反映底层民众苦难生活的，比如《十五从军征》、《陌上桑》等。到了唐朝，唐诗不仅承继了汉朝乐府诗的叙事特点，还丰富了表现手法，多了浪漫和写实。白居易老师和元稹老师等人发起了新乐府运动，主张恢复采诗制度，发扬汉乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”作用，新乐府时期出了大量反映当时社会现状的佳作，就不一一赘述了。白居易老师为什么和元稹老师一起合作呢？这并不奇怪，当年大唐盛世，娱乐业飞速发展，很多社会名流醉心于青楼之上，这其中就有一向以“苦大仇深”的诗歌示人的白老师，当然也少不了多情的元老师，一句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，令无数女子为之宽衣解带，都是青楼资深VIP，两人自然有机会相遇，据说二人还交换过小妓，那么交换一下彼此的想法一拍即合搞了新乐府，也就说得通了。回到现在，历史惊人的相似，唱过“我深深的爱着你，你却爱着一个傻逼，你还给傻逼织毛衣”、写过“那一年的寒风中，你化了很浓的妆，第一次牵我的手啊，却装作老练的模样”的卢中强也跟两个朋友一起搞了个“新乐府”，至于他们为什么会搞在一起我就不是很清楚了，毕竟中国大陆是没有青楼的。卢sir之前做的是民谣在路上，这次做新乐府心很大，目测有D杯，我看过他们其中的一个项目“新乐府|昆曲”，真的是很好，女主角特别好。

生活需要批判的一面，但也需要歌颂美好的一面，就像白居易老师既写过“是岁江南旱，衢州人食人”这样描写社会悲惨面的诗句，也为自己心爱的两个家姬樊素和小蛮写过“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”这样歌颂美妙少女的诗句。只不过颂歌的创作要有真情实感，创作者心甘情愿去做，而不应为了某种目的或迫于某种压力去做，李白当年虽然是受唐玄宗之命为杨贵妃写颂词，但见了杨本人后确实感觉倾国倾城，于是写下了千古佳句，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓……名花倾国两相欢，常得君王带笑看”，同一时期对杨贵妃动了真心谱写出美妙颂歌的还有唐玄宗以及安禄山，唐玄宗亲自写了《霓裳羽衣曲》当作颂歌献给杨玉环，一向以批判为主业的白居易老师称赞道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”。还有一次贵妃出浴，酥胸半露，玄宗摸着她的胸脯说：“软温新剥鸡头肉。”，安禄山老师则接下句说：“滑腻初凝塞上酥。”，不用再多举例子了，什么叫真爱，什么是真颂歌，显而易见。

贵为天子还要自己亲自写颂歌的很多，除了唐玄宗还有汉高祖，“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌，酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”，喜欢自带颂歌的还有曹操，外出考察时情绪来了，就给自己写了个颂歌，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”、“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”。所以说，现在热衷于写颂上之歌的人一定要提高自身的文化素养，不要动不动张口就喊爹啊妈的，粗俗不堪，不仅颂不了，反而成为笑柄。

宋代谢灵运曾说，“士颂歌于政教,民谣咏于渥恩”，在贵国的“颂上文化”里，知识分子历来是主力队员，不论是王朝更替的血腥残暴，还是在历次政治运动中遭受的迫害，都使他们在风吹草动时活得小心翼翼，“臣罪当诛兮，天王圣明”一直在延续，即便遭遇了不白之冤，也一心等待上面的“平反”，对于“文革”他们还有“娘打孩子”的说法，拒绝面对真相，到了现在更是期待“改良”、期盼“明君”。对于那些选择创作颂歌的人，我倒觉得也是一种生活方式，毕竟做出了选择，只是水准有待提升，反而是那些既不敢面对当下现实，又要装出一幅推动社会进步的嘴脸的人很可笑，他们一直躲在自己的幻想里，活在虚假希望里，出于人道主义考虑，我建议这些人多听听民谣。

“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”，不敢说人话的人，自然只会唱赞歌。如今颂歌已是满天响，民谣却还在路上。

洪洞县里无好人，杀人杀在菜市口

2016-03-19 王五四 王伯伯

早上发现朋友圈被许巍的新歌《生活不止眼前的苟且》刷屏了，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”，这歌词一看就是矮大紧高晓松老师写的，好几年前高老师就不断念叨这句话，像熬着一锅陈年的鸡汤，眼瞅着要臭了，赶紧拿出来借许巍的嘴变现，苟且都到眼前了，却还只盯着诗和远方，这是一种病。眼前的生活挺苟且没错，可诗和远方也没好到哪去，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的苟且。

眼前苟且，诗也苟且，远方苟且，历史也苟且，五百年前，性工作者苏三被人污蔑杀夫，受刑不过，含泪画押，关进死牢。恰好当年的嫖客兼爱人当上了山西巡抚，令人火速押解苏三案全部人员到太原“审录”，古往今来，有多少凄美的爱情故事都是发生在嫖客与小姐身上，下回可以做个专题。“越思越想越伤情，洪洞县里无好人”，是苏三蒙冤后对旧体制衙门的控诉，这句话可以看出苏三是个活得很真实的人，她蒙冤入狱后并没有用虚假希望安慰自己：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。“苏三离了洪洞县，将身来在大街前，未曾开口心惨淡，过往的君子听我言。”，说的是苏三被押解去太原前，当局顺便把她示众游街，苏三向周边的男性求助，但很多男客人都装作不认识她，世态炎凉，拔枪无情。其实早在1988年，最高法院、最高检察院和公安部就联合下发《关于坚决制止将已决犯、未决犯游街示众的通知》。1992年，最高法院、最高检察院和公安部又规定“严禁将死刑罪犯游街示众。对其他已决犯、未决犯和其他违法人员也一律不准游街示众或变相游街示众。”，所以说洪洞县政府让苏三游街示众的行为已经违法了，应当追究县衙的法律责任。

不仅仅是洪洞县，四川阆中市也犯了同样的法，那个字念lang，乐昂浪。2016年3月16日四川省阆中市人民法院举行公开宣判大会，集中宣判8名讨薪民工妨害公务罪，现场组织了上千人围观接受法制教育（看法治笑话）。法院闹司法笑话挺可笑，更可笑的是还要组织群众围观、安排媒体发稿，当然，最可笑的还是那些跟法院讲如何建设法治社会的人。可笑完之后就是可悲，可悲完之后就是可怕了，我们总是不习惯或不愿面对现实的荒诞可笑，总是习惯一本正经的讨论某些事，却并不在意讨论的基础是如何的荒诞，就像“中青报编委怒斥腾讯网总编：你说纸媒后年死，敢不敢来赌？”这篇文章一样，纸媒明明早就死了，或者说本质上压根就没存在过，打这个赌还有必要吗？我认识很多媒体人，大都不好意思说自己干过媒体，干的顶多是充气娃娃，你可以继续追求新闻理想，但别说自己已经在干新闻了，你可以继续追求心仪的姑娘，但别说自己已经……。在这篇文章里曹林编委说，“传统媒体的最大价值在于“公信力”，自媒体具备吗？”，传统媒体哪来的公信力？（此处应有笑声），曹林编委还说“姑且不论自媒体有无资质，自媒体发的“新闻”你敢信吗？”，新闻联播都没人信，你中青报算老几？

在这，游行示威是被禁止的，但游街示众千百年来却一直与我们相随，光是秦朝就有磔刑，割裂尸体后砍头，悬首张尸示众；枭首，把头砍下来挂在木桩上示众；弃市，在闹市中把人处死，然后将尸体暴露街头，这些都是统治者用残暴行为震慑民众、压制民间的手段。文革期间的游街示众更是家常便饭，上世纪八十年代严打期间的游街示众，我自己都见过好几回，到了现在，抓住小偷示众、抓住小三示众、“坏学生”被老师叫到操场示众………,示众完毕，这些人也被打上了苟且的标签，让他们如何谈论诗和远方？先把眼前苟且的生存环境收拾干净，再去谈论诗和远方，就像今天在泰国自助餐厅几盘子几盘子抢海捕大虾的中国游客，他们去了远方，但依然忘不掉眼前的海捕大虾在国内是38元一个，眼前苟且，去了远方一样苟且。游街示众不是文明的产物，但却深受统治者青睐，因为统治者本身就没打算要文明，他们要的是震慑百姓，维持秩序。

以前不仅仅犯人要游街，状元也要游街，皇帝在金銮殿传胪唱名，钦点状元，顺天府尹给状元插上花批完红绸，状元便骑上御赐高头大马，到长安左门外观看张贴金榜，这真是“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。如果说长安左门是金榜题名喜气洋洋，那么长安右门则是一片死气沉沉，因为刑部大员要在这“秋审”，判官们在这里互审案卷，然后呈交皇帝，皇帝红笔一勾，就死一条人命。那时候杀人主要是在菜市口，每到冬至前夕，“秋后问斩”的犯人们便被拉到这砍头，死囚车经宣武门，走宣外大街到菜市口，换到现在，死囚们也会因北京的堵车而多活几个时辰，死囚的头被砍下来后，就挂在街中木桩子上示众。你若要问为什么要在菜市口行刑，我也不清楚，但看电视里围观群众经常对死囚车扔大白菜西红柿茄子等，我想是为了方便围观群众买菜吧。

不知道现在执行死刑的人会不会跟犯人交流，在菜市口行刑那会，刽子手们经常会说，“爷，我伺候你走，也是吃哪碗饭办哪桩差，您放心走好。”，客气得很。刽子手也讲究职业素养，砍头时手劲拿捏得准，断头不掉头，以便于家人抬尸时缝上头落个整尸下葬，当然，要是碰上没地位没使银子的，手起刀落抬脚蹬尸，一句客气话也没有，遇上无首之躯巍然不倒的，整个菜市口便鸦雀无声，焚香求祥。这是游街，这是示众，这是看客，也是民众，所以当年在菜市口被杀的谭嗣同说，“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”，我深感悲哀，你怎么这么傻啊，你死了民众还朝你扔白菜梆子，你的朋友们还在朋友圈里说老谭怎么这么激进、老谭怎么鼓吹流血牺牲、老谭怎么支持暴力革命……,就像我的朋友、知名媒体人贾葭失踪近百小时，他所在的某几个媒体群里有几个和他还算熟悉的人说，不要讨论这个事情，太敏感……。敏感你麻痹，官方还没宣布贾葭是反革命吧，宣布了你再躲也来得及。所以这也是我不愿意出去赴饭局跟很多人喝酒的原因，前几天还推杯换盏称兄道弟，后面就唯恐避之不及说你十分偏激。令人欣慰的是，我看到很多贾葭的女粉丝非常支持他，这也是我的微信只加女粉丝的重要原因。

不想论述我跟贾葭私交多好，不认识也可以说几句，不想说他人多温和理性，他就是谭嗣同那样的主张，也不该无故被失踪。游街示众至少是明的，无故被失踪是暗的，暗无天日，好像灯泡没安好，你若安好，便是晴天。

有免于恐惧的疫苗吗？给我来一针

2016-03-22 王五四 王伯伯

前几天就看到非法疫苗流入十八省的新闻了，身为一个中国人，身经百战，感觉这种事没什么好大惊小怪的，也没什么好说的。昨天有几个人留言说希望我写一写，我也没打算写，总不能写是天气在捣乱，总不能写疫苗良知有问题，总不能写冰块党性不强，写到最后还是一句话，体制问题，大家都看腻了，我也写腻了，相关工作人员删帖封号也腻了。问题疫苗，没多大的事儿，咱别假装友邦惊诧了，只是自媒体人就此事写稿时多注意一下修辞语法，别再让传统媒体人发微信公号说“我们要挑战新媒体的肤浅与偏激”，普通网民转发朋友圈时少用几个感叹号，少一些情绪表达，别再让和菜头老师担忧你们的知识结构文化层次了，毕竟同为网红，一头秀发的帕皮酱融到了1200万，这事挺让人伤感的，网红之殇，可以这么用吗？菜头老师。

翻了一下朋友圈，此次疫苗问题让人群分层越来越细了，以往遇到大事只有两层，一层是不谈敏感话题，一层是关注敏感话题，今天是一层不关注疫苗的，一层关注疫苗的，关注疫苗的里面又分说网民素质低愚昧无知的、指责媒体误导大众引发恐慌的、说国外疫苗也经常出现问题的、说问题疫苗有的有危害有的没危害的，以及讨论殇字用法的……。开个玩乐，和菜头老师当然不会那么肤浅，他不是在讨论殇字用法，而是在关心民众，他认为有不良势力试图操控公众的认知，让公众产生恐慌。这么多自媒体公众号，你一言我一语，你这个角度我那个角度，你取个吸引眼球的标题我取得更劲爆的，民众肯定要恐慌，怎么办？建议凡重大社会问题，一律采用新华社通稿，这样民众才会情绪稳定社会才会和谐安康。

为了佐证有人操控公众情绪这一说法，和菜头老师还晒了一张网民的学历结构图，图表显示近年上网的用户里初高中技校占大多数，和老师不无心痛的说，“无论是媒体还是自媒体，面对这样一群知识结构的网民，利用他们的无知，利用他们在思维训练上的不足，操控他们的认知，操控他们的情绪，如同操纵无知无觉的洪流，达成自己想要的影响力，把流量洪峰转化为金钱，这种行为不但可鄙，而且可耻。”，嗯，还是那1200万以及一头秀发的问题。您怎么判定网民是无知的？学历吗？网民上网前需要经过思维训练持上网许可证上网吗？咱不要动不动就把愚昧无知扣在别人头上，更不要把大众描绘成一群易被煽动蛊惑的蠢货，他们都精着呢，民主素质论这是环球时报的腔调吧？在这次事件上，民众当然有恐慌的权力，民众的恐慌的确与自身认知相关，这个认知包含了对于疫苗的专业认知，但首要认知是对政府公信力的认知，我们不能要求每个民众都对疫苗有着专业解读，但他们应该对政府以及相关部门的行政能力有普遍认知，政府及相关部门就是替普通民众服务的，为大众提供专业领域更具专业度的保障，当相关部门常年、普遍不作为时，一旦出了事，真相往往迟到，禁令早早来到，民众当然要恐慌。

罗振宇老师说过，“今天这个世界，越来越多的人专门服务于我们的情绪宣泄，一定要小心他们了。”，一转身，罗振宇老师就投资了帕皮酱，一个专门服务我们情绪集美貌与平胸于一身的女子。服务于情绪宣泄怎么了？这当然是正常而必要的，难道要关闭红灯区，满大街开满修身养性禁欲馆？说这话的罗胖不也投资了帕皮酱吗？所以说，一定要小心这样的人。我们首先应关注人们为什么会有情绪，就好比我们要关注人们为什么会因疫苗问题而恐慌，一边指责群众不明真相，一边指责媒体舆论导向错误，你们冷落了相关职能部门你们知道吗？相关部门说是监管漏洞，但这不像是漏洞啊，相关法律法规并不缺乏，而且十分严谨，比如《疫苗流通和预防接种管理条例》，里面就有专门针对这次出问题的“疫苗冷链运输”的监管细则，所以我觉得这不是什么漏洞，而是行政不作为。还有点搞不懂的是，相关部门为什么罕见地公布了警方查获的涉案人员庞某的上下线名单和手机号码，是告诉民众，其实都是这些奸商的错吗？如果把所有的问题都归结于商家的道德问题，那么所有的问题都不会被解决。

世界上的确没有完美的疫苗，即便完全合格的，也存在造成接种对象死亡或者其他后遗症的可能，这在日本被称为“恶魔抽签”，可问题是在我们这，恶魔还没抽签，禽兽先抽签了，这样的事情是完全可以避免的。疫苗是一种特殊的药品，本应实行更严格的监管，“从疫苗生产企业、疫苗经销批发企业、疾病预防控制机构到接种单位这四者中，每个单位都负有审查疫苗及其经营者资质的义务。”，只要一个环节你们稍微认真点，接种疫苗的孩子就无需面临不必要的风险了。民众恐慌不代表民众拒绝了疫苗，那些一本正经地论述民众不打疫苗危害更大的学者，省省吧，你以为民众有得选吗？地沟油出来了我们不还是在小馆子里谈笑风生吗？雾霾对身体的危害很大，我们不还是在雾霾里畅快呼吸吗？疫苗也不是第一次出事了，出了这么多次事，我们不还是让自己的孩子接种疫苗吗？你们不必再论述某些情况下过期疫苗、失效疫苗不伤人，我们更关心的是过期疫苗、失效疫苗是如何进入流通环节的，这事才是细思极恐的。

腾讯一篇报道说，“疫苗问题事关千千万万的儿童与家庭。过度的恐慌自然是不行的，更不能因此不打疫苗。要树立信心，还是得疫苗自身的监管让人看得清楚明白，而自证“低温”的温度检测卡是很好的开始。”，可问题是，温度检测卡如何自证自己是好的，很多问题，不都是这样的吗？

每一次恶性公共事件来临时，民众都会恐慌，都会恐惧，各个阶层都是如此，底层为生活成本上涨恐慌，为生活没有保障恐慌，为失业没有收入恐慌，中产为社会治安问题恐慌，为社会矛盾加剧恐慌，为权力的反复无常恐慌。罗斯福说，人类有免于恐惧的自由，我目前没有这个自由，有免于恐惧的疫苗吗？给我来一针。

你们怎么那么喜欢听流氓歌曲

2016-03-27 王五四 王伯伯

有段时间挺喜欢张玮玮唱的《两只山羊》，“两只山羊嘛，爬山着呢；两个姑娘嘛，招手着呢；我想要过去吧，那狗叫着呢……”，特别喜欢他唱完后说的那句话：“你们怎么那么喜欢听流氓歌曲呢？”。流氓歌曲是深受广大人民群众喜爱的一种求偶曲艺形式，在财大器粗还没主导求偶市场的年代里，人们往往通过歌声来表达自己的情感需要，就像小鸟一样，通过动听的鸣叫来求偶。在上世纪八十年代，一些音乐界的老前辈还在北京召开了一场专门针对流氓歌曲的会议，对那时候的流行音乐取向进行严肃讨论。在会上，一些专家对于以邓丽君为代表的港台音乐表达了否定的观点，称其“软绵绵、萎靡不振”，是含低级趣味、反映腐朽颓废情调的乐曲，老专家们认为这些流氓歌曲“模糊了政治立场，夸张了个人的情感。”，与之相反的是，这些流氓歌曲却深受年轻人的喜爱，因为它们强烈地契合了那一代年轻人追求个体生活的内心情绪。

前段时间有个新闻，也跟流氓歌曲有关，说是东莞三老汉为了凑烟钱，用设备播放小鸟求偶叫声，三天捕了六百只鸟，东莞果然名不虚传，山村老汉对性的魔力了如指掌，林间小鸟为了求欢不惜命丧黄泉。鸟儿求偶的鸣叫，好似当年我们在大学校园里弹着吉他唱着歌谣，年轻的我们每个人的未来都有无限可能，可那时能打动姑娘撩拨她们青春心弦的只有歌声。记得2001年我刚跨进大学校园没几天，寝室的阿乐就递给我一盘磁带，“听一下，特别好”，听完第一遍我就记住了这个人和他的歌：沈庆《青春》，那种感觉就像我高中时第一次看到《罗马假日》里的赫本，整个人懵了一天，情绪深陷其中，“青春的花开花谢让我疲惫却不后悔，四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。”，我们又陆陆续续听了《睡在我上铺的兄弟》、《青春无悔》、《同桌的你》……,后来才知道这些歌曲都叫“校园民谣”，也知道了高晓松和老狼。只是在我们上大学的时候，校园民谣过了鼎盛时期，已是昨日黄瓜，软趴趴的厨师和姑娘都不爱，而我们也很快被兴起的互联网所吸引，OICQ、聊天室、BBS以及武藤兰。

前段时间校园民谣的祖师爷老狼上了《我是歌手》，前几天被淘汰了，被淘汰的那期，他和他的老搭档高晓松一起唱了《睡在我上铺的兄弟》，高晓松在亮相前的一段视频里这样评价老狼，“不管在多么喧嚣的时代，都能安静唱歌的典范”，的确，现在的老狼和那时的老狼相比，没有什么变化，一直很安静，而现在的高晓松和那时的高晓松比，脸大了一倍。在老狼眼里，高晓松是“开朗、乐观、直率，让我灰暗的宅男生活能有一点乐趣。以前他能带我干我想干但不敢干的事……”，而高晓松则是这么评价老狼、“看了老狼我会觉得，自己还是应该多发呆、多读书，让自己内心有一些真实的、清澈的东西。要是没他拽着，我更不知道在名利场里打滚我会打成个什么样了。我们俩其实就是互相看着个镜子，是相反的。”，两个人的确是相反的，高晓松是娱乐的，老狼则是文艺的，娱乐如高晓松，亲手将《睡在我上铺的兄弟》改编成电影，里面满是青春、爱情、兄弟、小鲜肉，与时俱进；文艺如老狼，在《我是歌手》里依然安静的唱歌。高晓松说“生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方”，高晓松负责在苟且的生活里摸爬滚打，而老狼则负责诗和远方，像一对恩爱的情侣，你挑水来我浇园，你耕田来我织布，无论彼此如何选择，他们都互相尊重并理解，他们是活得很率真的人。

文字是干燥的，并不能完全满足内心的饥渴，而旋律则是湿润的，一寸一寸沁入心扉，歌曲就是二者完美的结合，在青春的躁动不安里，在择偶的压力逼迫下，民谣在校园里如雨后春笋一样，油闷最好，但校园民谣又是含蓄而内敛的，不似传统民歌小调那般直白，校园民谣只怀念青春歌颂爱情，给你营造氛围，然后把你带入产生共鸣，就像在酒店开好了房，撒好了玫瑰花瓣，开好了红酒，等你主动走进来，而不是酸曲小调那样直接把你拖进高粱地扯下裤带子，但二者本质上都是流氓歌曲，一个是小流氓一个是老流氓。在很多欧美影视作品中，歌声也是男女之间互通的桥梁，《云中漫步》、《初恋五十次》、《和莎莫的五百天》、《相见恨早》等，男主角都是先通过歌声撬动女主角的心房后来到达了闺房。印度宝莱坞出品的大部分电影，男主角都自带歌曲，高兴时唱歌，悲伤时唱歌，就连上床时也唱歌，那歌词黄的哟，女流氓听了都得臊红了脸。

我记忆里听到的第一首流氓流行歌曲是《纤夫的爱》，那会儿我刚上初中，村里的小媳妇大姑娘经常哼哼：“只盼日头落西山头，让你亲个够噢..噢..噢..噢..噢……”，后来慢慢就习惯了，“那一夜，你没有拒绝我，那一夜，我伤害了你 ”、“用你那火火的嘴唇，让我在午夜里无尽的消魂”、“就在我进入的瞬间，我真想死在你怀里”……，臭流氓。以歌曲的形式传播淫秽思想的传统古来有之，《诗经》里记载了大量的淫秽作品，求偶、私会、办事……,简直是一条龙服务，散见于《诗经·周南·关雎》、《诗经·邶风·静女》、《诗经·召南·野有死麕 》。

在一望无际的黄土高坡上，在人迹罕至的黄河水岸，一切都是死气沉沉的，贫困艰辛的生活让人们的性欲大大降低，而信天游这种流氓歌曲形式，成为了男女之间最好的挑逗，让黄土地充满了生殖意义生机勃发。“圪梁梁光光任你走，一夜里三次你吃不够。村东的河水哗哗地响， 妹妹我快活的直喊娘。”、“大雁雁南飞秋声声凄， 慌了责任田你富了自留地。白花花的大腿水灵灵的X， 这么好的地方留就不住你。”，曲艺源于生活，应为人民服务，为人民的利益服务，为人民的性生活服务，真正好的流氓歌曲是既对人民的性生活负责，又对人民的日常生活负责，比如这首《妹妹来看我》，既反映了当下的残酷现实，又反映了人民对美好生活的向往，“妹妹要是来看我，不要乘那火车来，火车上面流氓多，我怕妹妹被别人摸；妹妹要是来看我，不要坐那飞机来，飞机上面有钱人多，我怕妹妹跟别人过；妹妹要是来看我，就从那梦里来，梦里只有你和我，想做什么就做什么。”。

流氓歌曲是成年以后的校园民谣，当年的青春少年是眼前苟且生活里的一员，刚毕业时，我们时常回到校园，看着不同的人在当年同样的地方做着同样的事情：坐在草坪上弹着吉他，紫藤花架下并肩而坐，走廊尽头的电话边哭泣的人……,我们感慨我们回忆，后来我们都不回去了，因为知道回不去了。那时我们有挥霍不完的青春和浑身用不完的劲，现在只有尘封的青春记忆和明显的力不从心。我们已从懵懂无知到了深谙世事，我们已把爱情化为情欲，我们已把理想变现成现实，就像高晓松把歌曲变成电影：《睡在我上铺的兄弟》。睡，是多少毕业N年同学会的主题，遇到了那时的爱人，大家默契地又睡在了一起，这一睡，是回忆也是永别，不说爱情不说天长地久，一转身又是一幅流氓模样。

《睡在我上铺的兄弟》选在四月一日愚人节上映，是对我们无知青春生活最好的注解，随之而来的清明节则是我们对青春最后的祭奠，此后，绝口不提青春。

不听话的网红没有任何商业价格

2016-03-31 王五四 王伯伯

这段时间大家都在讨论网红，真正的网红是靠才华取胜的，他们也得到了资本市场的青睐，有不少才华型的网红前段时间都顺利从投资人那融到了钱，不用说你们也知道是在讲我，都说是资本寒冬不好融钱，其实只是你不够努力。要想融到钱并不难，我分享一下自己的经验，首先你要有真本事，掌握一门实操技能，其次要一下子约三个投资人聊，最后约的地点一定要讲究，2016年投资人最关心的领域是体育产业和人工智能，棋类运动是体育产业的重要一环，而当下最炙手可热的人工智能则是大战世界棋王的阿尔法狗，所以要约在棋牌室，到底能从投资人那拿多少钱，就看你的牌技和运气了。

如果说才华型网红是核心网红，那么还有一种网红是外围网红，基本由外围女组成，当然也可能有良家。外围网红基本都是些漂亮姑娘，由于很多外围女都是同一家医院生产的，所以她们漂亮得基本差不多，一样的欧式眼睛、一样的小尖下巴、一样饱满的苹果肌、一样向上翻起的嘴唇、一样鼓鼓的胸脯。外围网红基本上是一种只能靠整容加PS活着的生物，先天条件稍差的靠PS照片线上卖卖衣服赚钱，先天条件好点的可以靠线下脱脱衣服赚钱，才华型网红不是随随便便就能成功的，外围网红基本上一随便就成功了。以前老有女性会跟我抗议，你凭什么看不起人家，其实我不是看不起她们，她们整容也好，睡男人赚钱也好，都是她们的自由，只是别老装出一副盛气凌人高高在上的样子，那感觉就像白骨精画了一副美人皮，俺老孙总想一棒子敲下去。

在社交平台上，只要你有大量的粉丝，基本上就可以称为网红，如果你又具备变现能力，那么在投资人眼里你就是有商业价值的网红，不过我喜欢称之为商业价格。网红是分层的，粉丝也是分层的，卖劣质面膜的，卖假冒化妆品的，卖粗制滥造服装的，卖弄风骚的，她们的变现能力极强，写到这你应该能感觉到，我嫉妒了，是的，作为一个经常被封号的网红，我现在都快被憋紫了，也没找到一个变现途径，有个投资人朋友跟我说，啪啪酱的公号值一个亿，你的微信公号一文不值，文章总被删，传播断裂无序，公号总被封，粉丝无法沉淀聚集。说得我都差点真把自己当成网红了，我明明是互联网企业家好嘛，十年运营经验，大型互联网公司千锤百炼，创业项目去年拿了知名机构的天使，现在Pre-A阶段多家机构暗送秋波，我现在每天都跟打了鸡血又喝了碗心灵鸡汤一样有活力，像背会了基本法又背会了社会主义核心价值观一样充满正能量。

不听话的网红是没有商业价格的，还会给自己招惹麻烦。民国网红兼报界大亨史量才就是一个不听话的人，抗日期间他不顾国民党宣传部门的禁令，在《申报》上刊登了宋庆龄的政治主张和批评蒋介石的言论，蒋介石阅后大怒，但没有下令封号删帖，只是批上6个红字，申报禁止邮寄。后来蒋介石接见了史量才，蒋委员长说：“我有100万军队……”，网红史量才说：“我有100万粉丝……”。后来，1934年，史量才在与爱人沈秋水由杭州回上海的途中，被特务暗杀。

不听话的网红史量才在外人眼里并非没有价值，当年袁世凯想要当皇帝，需要舆论的配合，于是就调拨了十五万大洋想收买史量才，史量才以“报章职责高于天，但以良心立论，不受津贴。”为由拒绝，他还起草了“申报馆经理部主笔房同人启”的《本馆启事》，向社会大众公开了行贿事件：“有人携款15万，来沪运动报界，主张变更国体者。按本馆同人，自民国二年十月二十日接手后，以至今日，所有股东，除营业盈余外，所有馆中办事人及主笔等，除薪水分红外，从未受过他种机关或个人分文津贴及分文运动。”，想当皇帝的袁世凯是悲催的，这已经是他第二次在报界吃亏了，还有一次就是著名的只给袁世凯一个人看的假《顺天时报》事件，袁世凯常看《顺天时报》，于是他的儿子就伪造了一份《顺天时报》，天天刊登拥护称赞帝制的文章，袁大头被蒙在鼓里最后成了冤大头。《洪宪纪事诗》有曰，“群言举世已滔滔，假印刊章孰捉刀？”。

网红史量才最后的命运早已注定，作为一名网红，一名新闻工作者，他没搞清楚传播社会正能量的重要性，他不仅关注社会热点阴暗面，还说什么“言论自由，不偏不倚，为民喉舌”，他常对《申报》的工作人员强调：“报纸是民众的喉舌，除了特别势力的压迫以外，总要为人民说些话，才站得住脚。”，报纸怎么能是民众的喉舌呢？必须是党的喉舌，党媒姓党。

史量才活着的时候爱给人惹麻烦，身后多年也要给社会添乱，今天在朋友圈传的沸沸扬扬的西湖边“秋水山庄”变色事件就是因他而起。秋水山庄是史量才为了讨二老婆沈秋水的欢心，参照《红楼梦》里的怡红院建造的。当年沈秋水也是上海滩的一位网红，容貌俊俏，琴棋书画样样精通，后被一位皇室贝勒赎身入京，贝勒死后她带着遗产回到上海，没地方住就去了朋友家，朋友带她出去吃饭时，她从京城带回的全部家当就交由在座的一个朋友看管，二人深夜才回，却发现那位朋友还坐在那里守着沈秋水的财物，他便是史量才。关于秋水山庄外门的颜色，有人说原本就是黄色，也有人说应该跟周围建筑一样用青色，其实秋水山庄该刷什么颜色已经不重要了，我觉得重要的问题是秋水山庄作为一处私人房产，它不应该是属于史量才和沈秋水的后人的吗？如果史量才还活着，遇此事他还会说，“如果畏缩退避，恐仍未能保得身家财产，不如一起奋勇向前，抗战救国。”吗？

我认为，网红界不能只有关注娱乐八卦的网红，还要有像史量才那样关注社会政治的网红，别怕，让你关注的是国外时政，很安全，比如说朝鲜，朝鲜《劳动新闻》28日刊登题为《朝鲜最强的力量》的政论称：“革命的道路漫长且险峻。我们可能要再次进行一次吃草根的‘苦难的行军’。”，看吧，朝鲜人民都要吃草根了，而你们却还在抱怨吃地沟油，还在抱怨“饿了么”的黑快餐，不过分吗？“饿了么”在3.15被曝光后做出了一系例危机公关举动，前几天他们发文称“315过去的两周里，饿了么消灭了21305家线上违规餐厅”，这个标题取得挺不好，首先，315应该是3.15，其次你们取这样的标题，它是在告诉“饿了么”的用户另外一个信息：在3.15之前的岁月里，你们至少吃了21305家违规餐厅的黑外卖。

看到这很多人会问，又是地沟油又是黑外卖，都信不过都不靠谱，我们的一日三餐和家人健康该怎么办？其实很简单，在家做饭吃，当然你会说下班回家太晚买菜太不方便，没关系，我创业的项目“花样菜场”就是帮你解决买菜难题的，你线上下单，我线下配送，所有菜品均来自你身边的农贸市场，方便快捷，目前仅限杭州地区，拿了下轮钱我们会继续扩张到其他城市。使用方法，搜索微信公众号“花样菜场”即可。

做梦要有床，抢银行要有枪

2016-04-03 王五四 王伯伯

柔柔地春风，轻轻吹过，这几天大家为伴娘柳岩操碎了心，我突然想起了饭岛爱老师曾说过，“我的一生以性的方式寻求爱，不似你们以爱的名义渴求性。”，苍井空老师也曾说过，“我脱光衣服躺在镜头前，是为了生存。 而你衣冠楚楚的站在镜头前，却只是为了私欲和欺骗。”，柳岩老师也曾说过，“比起‘艳星’，我更愿意做‘谐星’。但后来我慢慢地接受了，‘艳’也是一种颜色。”，所以，我没觉得娱乐明星柳岩靠胸博眼球打知名度有什么不对，也没觉得她忍乳负重受了多大委屈，所以你别道德感正义感爆棚，指责那些只关注柳岩胸部、谈论柳岩胸部、消费柳岩胸部的观众。娱乐明星柳岩就是走这个路线的，她露胸、秀胸、挤胸是一种敬业精神，球迷谈论、关注、喜欢也是一种尊重态度。为什么要在柳岩前加“娱乐明星”四个字呢，这是她的公众属性，倘若私人场合遇到柳岩，她就只是一个叫柳岩的女性，再谈论她的胸部，引起对方不适，就得吃耳光了。无论如何，这事你别想成旧社会一个爆乳良家妇女为生活所迫含泪进入娱乐圈处处受凌辱就行。“在其位、谋其职、尽其责”，明星和观众角色不同，分工不同，大家各司其职，千万不要角色错乱，就像政府就该为民众当下的生活服务，干点眼前的实事，别总跟纳税人谈梦，纳税人交那么多钱，你还老谈梦，你怎么不去抢银行呢？从这一点上来说，奥巴马政府及其宣扬的“美国梦”需要深刻反思。

爱造梦的还有中国足球和广大球迷，前几天，中国足球队在2018世界杯亚洲预选赛上2:0赢了卡塔尔，进入亚洲十二强，理论上又有了出线的可能，昨天愚人节中国足协宣布正式聘请高洪波为国足主教练，世界杯梦又一次开始了。高洪波是一个特别不喜欢大佬球员的教练，而郑智就是大佬，所以基本上不会被选进国家队。本来国家队有了郑智的话，出线的希望还会增强，按照郑智踢球的风格，哪支球队的哪个队员要是不服，郑智立马把他变成郑智化，法国的西塞就是前车之鉴，2006年德国世界杯前的最后一场热身赛，郑智在一次拼抢时把法国前锋西塞的腿铲断，断送了后者的职业生涯。有球迷指出必须如下分组，中国队才会以小组第二名的成绩出线，A组：沙特、阿联酋、澳大利亚、卡塔尔、伊朗、日本、叙利亚、伊拉克、韩国、乌兹别克斯坦；B组：泰国、中国。对待中国足球应该有对待中国电影一样的心态，无欲无求，这样的话哪怕偶然遇到像《火锅英雄》这样看上去还不错的电影，我们也不会太苛责导演的功力不行，该高潮的地方没有高潮，也就不必怪中国足球该射的时候不射了。任何梦都是要有基础的，就像做梦要有床，抢银行要有枪。

《火锅英雄》里的几个劫匪就是因为没枪，抢银行的梦想才被几个开火锅店的重庆仔浇灭。你要是问这部电影好不好看，我的确没法回答，看的过程情绪高涨没睡觉，但回味一下确实是该高潮的地方没高潮，朋友圈还有人说，看到白百合出来就知道这部电影不会差，亲，你是真的看过白百合演的电影吗？这部电影讲述的是薄熙来、王立军下台后，大量的警察涉黑被抓，重庆街头的治安状况越来越差，甚至在繁华地带的街头，严重的撞车事故无人问津，交警也不知道去哪贴条了；一群人围殴一个人，也没有人报警援助；两个满身是血的人在地上爬着，周围群众也没有人伸出援手；甚至是四个带着面具手提冲锋枪的人在大街上走，居然也没有戴红袖章的群众发现，重庆人不是在吃火锅就是在打麻将吗？中国的每个城市，都有莫名其妙的割裂感，包括重庆，意识形态塑造的现代化都市与我们真正感受到的城市生活完全是两码事，这两者之间看似并没有什么冲突，政府宣传它的形象，我过我的小日子，但二者之间其实是逼进压榨和退让躲避的关系，冲突常常会在中间地带发生，两者交织之下产生了一种现实主义的魔幻荒诞，这种滋味就像重庆火锅，平静的红油之下掩盖着百般滋味，一遇地火，便是情绪的爆发。

心疼那几个帅气的劫匪，完美的脸庞，完美的计划，全副武装的警察也很配合的在外围营造氛围迟迟不肯攻入，眼瞅着就要成功，却遇上一堆小流氓，寡不敌众被打的半死。没几把真枪，在这地抢个银行实在太难了，不仅职业不受尊重，人格也遭到侮辱，广东河源一个劫匪手拿菜刀去银行抢劫，冲着防弹玻璃后的营业员喊了半天狠话，营业员头也不抬说了一句：后面排队去。要知道在美国，残疾劫匪凭一张纸条就能抢到钱，美国纽约市警方称，一名坐着轮椅的男子于当地时间29日下午在纽约皇后区抢劫了一家银行，该男子当时进入银行并递给收银员一张要钱的纸条，成功抢得了三千五百美金。尊重残疾人，从抢劫银行开始。抢银行的不仅仅有劫匪，还有政府人员，《银行劫案》这部电影讲述的就是一场发生在1971年的银行抢劫案，它其实是由英国“军情五处”秘密策划的，目的不是为了抢钱，而是为了销毁银行保险箱中一些玛格丽特公主的“情色”照片。

俗话说干一行爱一行，爱一行精一行，但好像很多劫匪对于抢银行这种事并不专业，很多人不知道什么时候抢银行最合适？从美国的相关统计数据上看，上午比下午好，上午抢劫平均收入5180美元，下午3705美元，但很多银行抢劫案往往发生于下午，而且他们更喜欢周五，据联邦调查局的统计，美国每年大约发生5000起银行劫案，周五是银行劫案的高发期，每年1042起；接下来是周二922起，周四885起，周三842起，不要问我为什么劫匪不在周末抢银行，因为银行周末不上班。很多劫匪在抢劫银行时都使用AK-47作为武器，根据真实事件改编的《紧急44分钟》讲的就是1997年发生在好莱坞北部的一起银行抢劫案，两个匪徒拿着AK-47,穿着防弹衣，与只拿着手枪的警察展开了一场激烈的枪战，由于AK-47强大的火力，很多警察都受了伤。而在阿尔帕西诺和罗伯特德尼罗主演的抢劫银行的影片《盗火线》中，劫匪使用的武器更是精良：以色列伽利尔ARM型突击步枪、柯尔特突击队员733、柯尔特653型卡宾枪、AKM突击步枪……，没有金刚钻就别揽瓷器活。而在另外一部电影《热天午后》里，阿尔帕西诺这次扮演的是一名劫匪，他是为了替他的同性恋男友筹钱做变性手术，与《盗火线》里的激烈枪战场面不同，它讲述的是一个炎夏午后，一名劫匪因意外状况被困在银行内，遂与警察对峙的有趣场面。

抢银行并不是资本主义社会的专利，布尔什维克们也做过，其中包括列宁、斯大林等，后来党内对布尔什维克的行为十分愤怒，严令禁止。早期的银行抢劫其实没有什么技术含量，一般都是趁着夜色用炸药把金库炸开，拿钱走人，前提是炸金库时没把钱烧坏。后来银行业发生了技术革新，普遍安装了报警系统和水泥加固的防炸金库，不过劫匪们很快也更新了自己抢银行的技术，一名在监狱服刑的犯人想出了一套抢银行的新思维：使用军事原则。他认为抢银行不是枪和胆量的问题，而是技术问题，于是他整理了以下几点规则：

1、提前几周的准备；

2、去银行踩点，画图，甚至假装记者去了解银行内部运作；

3、给每个人分工：谁放哨，谁在大厅，谁干金库，谁开车；

4、事先用仓库演习；

5、严格执行时间，规定的时间一到，不管拿没拿到钱都必须离开；

6、侦查确定不同天气情况下的逃跑路线，并计算时间；

7、在车的仪表盘上粘贴精确到十分之一英里的地图。

………

以上规则并非多么玄妙，只是之前没有人认真思考过抢银行这件事，现在时代不同了，情况也都发生了变化，信息要及时更新：现在基本上都进行货币电子化交易，一般情况下一个网点如果没有特殊情况，现金总数应该是在100万以内；要考虑交通拥堵的情况，尽量避开早晚高峰，否则只有备架直升机了；目前社会警力充足，探头密布，再加上战斗力强悍的城管、协管，以及慧眼如炬的红袖章大妈，你的成功概率目前为史上最低；银行内有上吨重的通勤门，还有柜台上的防弹玻璃，你实名制买的菜刀连营业厅保安的棍子都不一定打得过；

综上所述，如果你还在做发财梦，我劝你醒醒，多看看这国的国情，少看点好莱坞的警匪片，你拿了把菜刀就以为自己是坏人了？拿枪的警察都笑了。

清明上坟图：快递员的电瓶车Not Found了

2016-04-05 王五四 王伯伯

4月4日是清明节，也是404 Not Found节，值此清明佳节来临之际，我要祭奠一下那些被404 Not Found的微信文章和公号，不知道微信团队负责行刑的人，会不会在这一天为那些逝去的文字和公号俯身献上一束洁白的菊花，并忏悔上一个两个钟，别说自己是无辜的只是个执行者，当年在菜市口行刑的刽子手们杀人前还会客气的说上一句，“爷，我伺候你走，也是吃哪碗饭办哪桩差，您放心走好。”，到你们这连句像样的话也没，没教养的孩子。

昨天第35届香港电影金像奖颁奖典礼在香港文化中心举行，内地的观众发现以往都有的颁奖典礼直播Not Found了，看完网上的获奖名单后发现最佳电影奖也Not Found了。被Not Found的最佳电影是《十年》，它是香港独立导演制作的短片集，由五个故事组成，每个故事讲的都是十年后香港会成为什么样子，或者说会糟糕成什么样子，我不赞同这个电影的表达，其实用不着十年，三五年就够了，另外你们把对手想的太单纯了。

金像奖主席尔冬升在这次颁奖典礼上说，“大家知道上个月发生了一些事，前几天有个编剧问我，一会颁奖典礼里面能不能提“十年”两个字，我对他说，你记住，我们最需要恐惧的，是恐惧本身。”，面对未来，香港人是焦虑的，但是现在，他们是勇敢的。香港人对未来恐惧或者说是焦虑，有什么不可以的吗？我觉得很正常，反倒是很多内地人的表现很不正常，自己都活成狗了，还要教育香港人该如何面对生活，什么时候轮到圈养的猪告诉散养的猪该如何生活才能使自己的肉好吃卖出高价了？话不多说，否则一会要Not Found了。

这个假期，杭州的清明时节雨纷纷，深圳的路上行人欲断魂，主要是骑电瓶车的行人，他们的电瓶车纷纷Not Found了。这座以开放著称的城市，正在上演一场轰轰烈烈的抓车行动，这座城市的执法机关与摩的、电动车之间的战争已经持续十几年了，有报道称“在10天的行动中，相关部门共查扣电动车17975辆、拘留874人（拘留无证670人、非法拉客扰乱公共场所秩序196人、暴力抗法8人）、采集非法拉客人员771人次。”。深圳的电动车一族们，你们再忍耐一段时间，人工智能的时代即将到来，离电动车会变形的日子也不远了， 就像美国动画片《百变雄师》里的斯古特一样，遇到坏人就变形成战斗机器人。

我觉得政府部门不能因为自己对城市管理无能，就把责任成本摊到骑电瓶车的人身上，你们说电瓶车造成的死亡事故大幅上涨，2015年已经五十多起了，所以要禁，那么汽车造成了多少人死亡，要不要禁？或者我问问你，去年深圳恒泰裕工业园因职能部门的管理问题发生山体滑，失联了91人，你们要不要自禁？典型的无能失职又胡来瞎搞，“这个东西很危险，为了你好所以我们提前帮你灭了它”，这几乎是政府部门在各个领域里最常用的胡来理由，即愚蠢又可笑，就像老和尚糊弄下山的小和尚，山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开，但小和尚自己心里也会有判别：为什么老虎不吃人，模样还挺可爱?，最终小和尚跟老和尚说，“坏坏坏，老虎已闯进我的心里来！”

在这次抓车行动里，深圳的快递行业也受到了重创，有“50几名快递员被拘留，近800辆车被扣”，对目前大多数快递员来说，电瓶车就是他们的饭碗，你扣他们的车就是砸他们的饭碗，对目前大多数网购用户来说，包裹就是他们的生命，你扣了给他们续命的人的交通工具，就是在伤害他们，综上所述，你们这是在谋财害命。希望深圳市政府能够深刻反省，尽快研究出台科学的解决方案，解决社会矛盾光是靠堵是赢不了的，没听过那么句老话吗？逢堵必输。还有，历史悠久的快递行业不是你们惹得起的。

快递行业咱为什么惹不起呢？先从一个叫毛羽健的人说起，毛羽健是明末的监察御史，相当于现在中纪委的一个小干部，他从地方上进京做官，面对京城的花花世界放松了对自己的思想要求，一时没把持住包了二奶。突然有一天他老婆从老家杀到了京城，将二人捉奸在床，由于自身工作的关系，他怕这件事传到工作单位，于是只好忍气吞声任由老婆折磨。有一点他想不明白的是，老婆为什么这么快就赶到了京城，好像坐上了高铁一样，后来他才搞清楚，原来老婆进京的快速通道就是各地那些大大小小的驿站。那时的驿站就相当于现在的快递点，当年是用来传递情报、各类物资以及各国使节的，后来就成了大大小小官员公款旅游的工具了。于是纪委干部毛羽健同志就上书崇祯皇帝，指陈时事、剖析弊端，建议取缔快递服务，一场大祸即将来临……。

为什么说取缔快递行业将会酿成大祸呢？先从一个叫李自成的人说起。李自成从小就爱舞枪弄棒骑马射箭，长大后就去了明朝国营的驿站上班，负责照看马匹，相当于现在快递公司保管电瓶车的，这在当时是一份体面的工作，衣食无忧，按道理讲他不会成为社会不稳定因素。哪知天有不测风云，崇祯皇帝听了毛羽健的建议，对驿站进行了精简整编，李自成因此丢了工作失业在家，走上了颠覆国家政权的道路。所以说……，我们要善待快递员。

你或许觉得一个例子并不能说明问题，好吧。在秦始皇统一中国后，他就意识到了快递行业的重要性，设置了“十里一亭”，这个亭一方面是用来维持乡镇治安，实现国家的行政管理，一方面又在交通干线上兼有公文快递的功能。当年有个泗水亭长，相当于泗水快递分公司经理，他就是刘邦。快递业更为发达的时期是隋唐，由于大运河的开凿，水路快递的优势更加明显。唐玄宗时，全国大约有1600个驿站，其中水驿200多个，从事快递的约两万人，当时诗人杜牧写过一首诗，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”，讲的就是新鲜荔枝通过驿站从遥远的南方快递到偏远的长安，并且还包邮。我仿佛看到了李隆基手捧包裹站在那里等贵妃出浴，“爱妃，你的快递到了！”，“是荔枝吗？爱你，好评！”，于是“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”，快递行业又成功毁灭了一个王朝。

以上说的都是官府快递，后来也有了私营的快递，也就是我们常说的镖局。镖局的地位一点也不比官办的驿站低，北京有家同兴公镖局，接过一笔镖局史上最大的买卖，金主是慈禧老佛爷，说的是八国联军进京后，慈禧和光绪匆匆西逃，曾将93万两白银交给同兴公镖局，让他们押往西安，据说办完这趟皇差后，老佛爷还亲赐了一块“奉旨议叙”的匾额。清末有个比较知名的官员叫盛宣怀，他1911年当了邮传部部长，负责全国快递行业，没多久就爆发了武昌起义，盛部长叮嘱前去镇压起义的官员说，一定要保全汉阳铁厂，奖励十万大洋。镇压起义的官员说：“盛大人，你放心，只管把大洋准备好就行。”，后来这句话让外国记者听见了，他们的理解是：原来朝廷派兵南下军饷没准备好。第二天，日本、英国等国记者纷纷发布消息，到处都传开了，其实当时大清国库还是有钱的，军饷也早早的发了。但这个消息一登出来，人民群众当真了，就连内阁总理大臣、庆亲王奕劻也从银行取出巨额存款，后来北京金融危机了，接下去是上海，再接下去是天津，再接下去就是清朝灭亡。

写完才发现清明节已过，这篇文章过时了，不过没关系，假期结束后，上班的心情跟上坟一样沉重，不影响阅读效果。

这届人民不行，主要不行在情绪上

2016-04-07 王五四 王伯伯

这届人民真的不行，动不动就情绪不稳定。如果说是娇嫩的西方人民动不动就闹情绪也就算了，可你作为一个饱经世事沧桑多难兴邦的中国人，动不动就闹情绪，是不是该好好反思一下自己。尽快成熟起来，不要给社会添乱，不要让政府为难。

前几天上海公安部门破获了1.7万罐假冒名牌奶粉案，4日国家食药监总局在官网回应称，上海公安部门已经对查获的假冒乳粉进行了产品检验，产品符合国家标准，不存在安全风险。对于假冒产品符合国家标准这一说法有人表示质疑，上海检方公布犯罪嫌疑人是“收购低档、廉价或非婴儿奶粉灌装生产假冒著名品牌奶粉”，“婴儿奶粉”与“非婴儿奶粉”是完全不同的概念，有不同的配方和成分，当然也有不同的国家标准。那么，“非婴儿奶粉”冒充“婴儿奶粉”是如何符合国家标准的？符合的是哪一项国家标准？后来食药监总局解释说，此前说假奶粉符合国标是为避免恐慌。你看看，你们把相关部门为难成什么样了，如果不是你们动不动就情绪恐慌，食药监局会出此下策吗？

相关部门这么怕人民恐慌，主要是怕这届人民太累，“和颐酒店女性遇袭”这事人民还没恐慌完，立马又接上了假冒奶粉案带来的恐慌，细心的人会发现，几乎每一天，这里都有至少一件令人民恐慌的事件发生，人民能不累吗？凡事无序则乱，人民的情绪恐慌也是如此，为了减轻政府负担，缓解人民压力，我提议个建设性意见，建议政府出台分单双号恐慌政策，逢一三五休息，二四六恐慌，礼拜七自由选择，原则上不恐慌；或者周一到周五恐慌，周末休息两天，这样做到有序恐慌，人民可以提前做好心理准备，相关部门也可以少为人民操点心，酒浓花艳两相宜。

在“和颐酒店女性遇袭”这件事情发生后，很多人民的情绪都不稳定了，明星也出来了，男明星纷纷传授防狼知识，呼吁大家不要冷漠，女明星纷纷表示这事“太可怕”、“太嚣张”、“太明目张胆”，最后呼吁大家“多一句问候，多一句关心，就会救回一条人命”，可是，有件事你们终究要明白，就算人人都献出一点爱，世界也不会变成美好的人间，况且“只要人人都如何，就会如何如何”这种句式，是典型的无脑虚构产物，别说多一句关心，多一百句关心也救不了一条命，在种种现实面前，这种抒情假设口号不仅一文不值，反而有粉饰太平的嫌疑，过分强调所谓的美德，只是帮助了真正的责任人推卸责任。我不是在否认你们的善意，只是想提醒你们，当年你们把“善款”交给了红十字会，在你们内心一阵阵暖流过后，世界还是一片冰凉，甚至更冷，个人不是不能捐助，而是首先要有一个良家红十字会，你们不是不能抒情，而是先要分清责任的主体是谁，不要让你的好心遮盖了他人的恶心。

人民日报教你“姑娘，这样的场景下这样保护自己”，“平安北京”教你“女生遇到危险该如何处置”，各类科普公号、各路影视明星、各家电商平台，也都告诉你该如何自救，该买什么防狼工具，这些本来都没什么问题，甚至警察让你自救也没问题，可这些都得有一个基础，这个基础就是公安局作为公共安全机关，你把你应尽的责任都尽到了再来告诉我我该如何救自己，在我需要你雪中送碳救人于水火之中的时候，你却给我来了一个锦上添花，这时候你给我来个锦上添花圈可能更有用。说到这有人又要跟我磨蹭了，“关公安机关什么事，明明是酒店管理和冷漠路人的责任”，首先出事后，人家姑娘去派出所报警，派出所说报案要等办案人员回来，以后报案是不是得都挂号预约了？是不是还得分普通号和专家号？其次，公安机关禁止了性交易，但却对由此衍生的性交易的黑社会化缺乏有效治理，很多妇女是性交易黑社会化的受害者，连酒店本身也是受害者，他们拿那些发小卡片的人没有任何办法，更不敢招惹。当官方机构纷纷教你如何自救时，我感觉很无语，就像一个男人对女人说，“我不在的时候，你要照顾好自己。”，这显然是要分手，不准备负责任的意思。

你有没有感觉到，这个社会对个体的道德要求越来越高，对个人的防身自救技能也要求越来越多，我们像是丛林里无人保护的散养动物任人宰割，可我们明明交保护费了，这只能说明老大哥没尽到该尽的责任，没履行该履行的义务，我们出让了部分权力和利益，反过头来给自己找了个爹来养。我们从小就听惯了各种英雄人物舍生取义、见义勇为的故事，现在也经常能看到道德楷模牺牲小我顾全大局的事迹，在你感动之余能否想一下，催人奶下的故事背后是职能部门缺位造成的个体血泪史。不知道是不是胡适说的，一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归； 一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私， 最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

武器是最好的自救防卫工具，当我主动或被动交出使用武器的权利，那么绝大部分的人身安全责任就要由相关部门来承担，你不能一方面不由分说的没收了我的武器，一方面又不作为告诉我要自救。制服或者抓捕犯罪嫌疑人是警察需要具备的基本职业能力，专业领域的事由专业人员来做，一般的人民即使遇到了案发现场，也应该以自保为首要原则，这应该是一个基本常识，而不应被视为冷漠的旁观者加以批评。我们总是在强调美德，却一直在讨论该不该扶老人，其实人们不是在讨论该不该扶，肯定该扶，人们只是在担忧扶了以后会出现的各种后果，而该为这些担忧买单的，只有政府职能部门。对个体一味强调道德自律或者在道德上加以批判是无用的，只有一个良好的法治环境，才能催生你所需要的那种道德感受。一出事就强调美德，就科普教育，不是在推卸责任就是在帮助责任主体推卸责任。

和颐酒店事件出来后，看大家热火朝天讨论的那些对策，我都要笑哭了，这么正经而严肃的事情，你们都只能得出些戏剧化的解决方案，说到底这事最有效的解决方法就不是自救，而是相关部门，可又拿相关部门没办法，只能自救自爱自嗨了，这事发生在美国会怎么样？我就不多说了。你可以想很多办法在自己受到侵害时引起别人注意，可别指望他人在知道你是真被劫持时会出手相助，相反他或许会跑的更快，说了这么多道理，可在现有的条件下，万一真遇到事了呢？咱还是只能靠自救，我觉得你要喊些更与时俱进深入人心的口号，比如说利用下民族主义情绪，你高喊同胞们这个日本人要强奸我，或者喊这个小学校长耍流氓，实在不行就用最后这个大招：我要上访。

在面对强盗该怎么办这事上，我发现很多人的思维的确深受早年公知贩卖启蒙的影响，他们说“不要大声喊叫，会激怒劫匪”、“不要反抗，会带来更大伤害”、“说点好话安抚，希望劫匪回心转意”，公知面对强权和这些人面对强盗时，话语体系惊人的一致。公知指责民众素质低，他们指责人民冷漠，公知希望民众提升素质，他们希望受害女性提升自我保护能力，什么刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、钗、鞭、锏、锤、抓、镗、棍、槊、棒、拐子、流星。什么带钩儿的，带尖儿的，带韧儿的，带刺儿的，带峨眉针儿的，带锁链的，都要会。美女什么都会了，英雄去哪吃饭呢？当然，遇到危险时我们别指望英雄救美，万一他不是英雄，或者，万一你不是美人呢。

如家集团这几天估计忙坏了，其实不需要紧张，人民该开房还得开房，你还不用搞优惠特价，当年肯德基以及众多知名品牌被曝光出各类重大问题时，不照样生意红火吗？问题出再多也不怕，只要责任落不到相关部门头上，只要这届人民情绪依旧稳定。另外我想问一下那些发小卡片的，你们摸着自己的良心回答我，“白领学生、空姐”、“凭此卡优惠200元”，是真的吗？

满盘春色关不住，一个少女出盘来

2016-04-23 王五四

大家好！我是王五四，一个集富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善于一身的少年，少年一定要立志，老了就只能空悲切了，汉武帝只有四岁的时候就立志，一定要娶到表姐陈阿娇，造一个金屋子给她住，史称金屋藏娇，后人纷纷模仿，给心爱的女人买套房住，是最诚挚的表达。少年读书时，我们爱过很多女人，但我们没有钱给她们买别墅，只能省吃俭用买一块硬盘，把她们一个个安顿进去，史称硬盘藏春，硬盘虽小里面乾坤大，谁知盘中餐，片片皆辛苦。

要藏木头自然是森林最好，要藏美人硬盘也是绝佳之地，大学毕业后我一无所有，只有那块硬盘跟随着我来到这座城市，不离不弃，不卡不顿，每当经过德胜高架，遇到从暗处钻出来的妇女问我要不要盘时，我都报以微微一笑，“家里有硬盘”。硬盘仿佛凝固了时光，里面的爱人永远不会老，永远不会疲倦，嗓子永远也不会哑，无论何时何地读取，她们都是那么光彩照人充满活力，感谢那些在我硬盘里出现过的即使后来被删除的、知名的不知名的、看过的没看过的姑娘，你们默默付出，毫无所求，爱得纯粹爱得深沉，只可惜我们是两个世界的人，你在硬盘里，我在硬盘外，鞭长莫及，相爱相知而不能相遇相交，就像电影《触不到的恋人》里那样。不过当我看完电影《硬盘少女》时，内心又重燃希望，我默默找出了那块布满灰尘的硬盘，期望那些日夜陪伴我们一起成长的少女们，会像《硬盘少女》里的小八一样从硬盘里钻出来，就像古时候那些从画里走出来的仙女一样。

古代是没有AV没有硬盘的，但古人的春心一样荡漾，他们有描写春宵宫帏之事的图册，我们称之为春宫图。从唐代开始，图解性书就开始广泛流传，到了明代下半期以后，春宫图开始流行，其中仇十洲和唐伯虎两位名画家的作品尤为出色，质量上乘品牌知名度堪比日本的东京热和法国的啄木鸟。现代人很奇怪，少女放进硬盘里，就定义为黄色淫秽，少女放进画纸里，就成了艺术作品，其实硬盘里的少女跟春宫画里的少女一样，不仅有欣赏功能、教育功能、医疗功能，还有研究功能，具有很大的文化价值，我们通过对春宫画的研究，可以了解古人的性风俗、性观念、性知识、和性生活的环境，我们通过硬盘里的“动态春宫”一样可以了解各国的风土人情，一个小小的硬盘装下了大大的世界。唐伯虎画春宫画，你们就说这是他风流不羁的表现，是对当时官场和社会的虚伪以及封建礼教的讽刺和反抗，而我们硬盘里存几个少女，就是耍流氓……，其实硬盘里也有真爱，《硬盘少女》里的小八，为了保护心爱的男人甘心自爆，感动了多少宅男。

喜欢就会收藏，男人对女人的爱一向如此，把女人藏在别墅里，把女人藏在硬盘里，把女人藏在画作里，把女人藏在书本的文字里。对于大部分人而言，把女人藏在书本的文字里是最常见的选择，今天是世界读书日，从小老师就教育我们，书中自有颜如玉，读书的确能让我们早一些接触女性，我的爱情观就是未成年时读的一本书塑造完成的，那是半本残卷，在我奶奶家的抽屉里翻出来的，写得是一个男人痴情于一个烟花女子的故事，这个男人立誓，哪怕是花一生的积蓄也要和心爱的女人睡一夜，这是我的解读版，其实原文稍显粗撸：“若得这等美人搂抱了睡一夜，死也甘心。”，后来成人后我才知道这个成人故事是《醒世恒言·卖油郎独占花魁》。“哪怕是花一生的积蓄也要和心爱的女人睡一夜”，这是关于男女之爱最炙热的表达。

尽信书不如无书，书中有颜如玉，但不能因为读书而冷落了身边人，“寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。美人含怒夺灯去，问郎知是几更天”，这大概是关于“你丫好几天没睡老娘了”最有诗意的表达，不论是读书还是看硬盘，都不要沉湎于其中，凡事终归讲究个实操，理论为现实服务，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，硬盘里“学得文武艺”，现实中还是要“货与妇人家”的，千万不要傻乎乎的“问郎花好侬颜好？郎道不如花窈窕。”，这样的话你就惨了，“佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人。将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。”，你觉得苍井空好你跟她睡啊，你那么喜欢上草榴你跟它过吧。

是不是突然觉得还是硬盘里的女人好？不需要买包，不需要陪着逛街，不需要照顾情绪，不会被看不起，不会被查岗……,其实这些都不重要，也无法取代现实中的男女关系，男女之间最大的魅力就在于交互，没有交互始终不够生动，就像我们为什么总是期待硬盘里的少女走出来一样，我们真正需要的是交流，就像在《道士下山》这部电影中，最让人回味的不是范伟老师跟林志玲滚床单的过程，而是滚完后那意味深长的交流，志玲娇嗔道：“你不要命啦？属狗的，吃不够！”，范老师说：“跟你哪有够！”，这番交流把“不求千年寿，但求一夕欢”的崇高境界体现的淋漓尽致，当范伟老师高喊“续上”时，估计志玲老师锅里的水又沸腾了，这就是现实之美。

这届病人不行，但是这届病人值钱

2016-05-02 王五四 王五四

这届病人不行，多疑敏感，对医院不信任，对医生不信任，对社会不信任，这届病人又很可怜，生病了没办法，不得不去医院，然后托人找各种关系用各种手段增强安全系数，早知今日何必当初，当初考个公务员，为人民服务几年做个处级干部，享受良好的医疗服务就是个简单的小事了。

对于医院而言，这届病人特别麻烦，如弱柳扶风，动不动就要死要活，要活还好说，要死了就不值钱了，当然，这个不值钱是对于医疗行业而言，对于殡葬行业来讲，是多了一个用户，还是值钱的。虽然这届病人不行，但是这届病人值钱，人都惜命，病了的人都舍得花钱，就像中国病人魏则西，治病花了几十万，最后病没治好人死了，不过中国医疗界及相关行业会记住他的名字以及他作出的贡献，医院各大股东、医院各级领导、医院各科室医生、医导医托、百度公司、删帖公司、广告公司，共同分享了魏则西那几十万块钱。

其实魏则西在这届病人里算是好的，这届病人不行主要不行在那些得了病又没钱到医院去治疗的人，他们拖了中国病人的后腿，拉低了中国病人的估值。在一家生物细胞技术公司的融资计划里它是这样预测收入的：“一次CIK治疗收费为1.5万，毛利润为40%。如果与十家三甲医院合作，每家首年治疗200人，每人接受三个疗程，一年毛利润1512万元。”，作为一名生鲜食材行业的互联网创业者，我每天都在算客单价，每天都在想如何提升用户的消费频次，但是真的没想到，在另外一个领域，也有人这么算，他们已经计划好了我们该生几次病，每次治病该花多少钱，我一个很了解莆田系医院的医生朋友说，“只要你进医院了，就不会告诉你没病让你出来，你什么问题都没有，也会被忽悠做腹腔镜，在全麻状态下往你肚皮上打三个洞，然后手术就完了，收费45000……”。

这种事的真实性已经没有什么好去质疑的了，打假人王海接受采访时曾说过他们打假莆田系医院的事，“我们在打一种假药，那种药在药店里买不到，不零售，只在一些医院有卖，必须在那儿就诊才给开。我们就安排人去就诊，大概派了五六个，结果都有病，性病、淋病、尿道炎什么的。我们很害怕，马上找了好几家公立医院去复诊，都没问题。”，“他们的方法很简单：通过广告，把消费者忽悠过来，忽悠来以后，他把没病的看成有病，有病的过度治疗。他们还做假的微创手术，就是在皮肤上拉一个口，因为本来没病，实际上也没做手术。”，第一次看到这些信息时我也震惊了，这些人居然能做出这种事，后来我的情绪马上稳定了，莆田系医院只是把不拿你们当人这种事细分了，做得更垂直更专业了，放眼望去，各个领域哪个角落里不在上演“不拿你当人”这种戏码。

各处都不拿你当人看这话还真是一点也不过，回头细想一下案例比比皆是，只不过医疗这个领域对于每个人来讲都是性命攸关的，大家才会这么一致的义愤填膺，在其他领域遇到非人待遇时，只要死亡不在眼前，你们都表现得很好，情绪稳定落落大方，这次你们的情绪不再稳定，面对百度你们慷慨激昂，我也讨厌百度这个公司，但实在觉得这次你们有点没劲了，老朝百度嚷嚷有什么用，他们根本不甩你，你也别问我干什么有用，有用的你也不敢干不愿干。越来越多的事最后都变成了情绪的狂欢，这种狂欢是建立在绝望和无解的基础上，大家既不是真的想去解决发生的问题，同时也不觉得这个问题会被解决，于是选择借题发挥，选择暗度陈仓，于是就有了情绪的狂欢，就像感觉寻找爱情太难，反而不如去享受短暂的私欲，在这届病人身上，能赚钱的选择了赚钱，不能赚钱的选择了发泄。

在这事上百度当然不是无辜的，虽然他一再强调推广对象的“资质齐全”这事，但你拿了人的钱，你不是路边的电线杆，电线杆不需要为电线杆上老军医的小广告负责，但百度是需要的。很多人认为百度只是提供搜索功能的网站，不是打假公司，也不是政府监管部门，“它没有能力也没有责任识别出自己的广告商哪些是骗子和不良商家，从而把它们拒之门外。”，在任何领域，骗子都是靠信息不对称来完成骗局的，而百度的某些商业行为加剧了这种信息不对称，不论是通过竞价排名优先露出某些信息，还是有意屏蔽某些负面信息，百度的责任很明显。

有报道称，“百度2013年的广告总量是260亿元，莆田的民营医院在百度上就做了120亿元的广告，它们广告投入的60%投给了搜索引擎，有医院在搜索引擎上的推广费用占到营业额的70%、80%，有医院一年收入1.2亿元，有1亿元投给了搜索引擎。”，假如说这些年莆田系医院割下来的包皮可以绕地球三圈，那么其中百度给带来的包皮可以绕百度大楼三十圈了。毫无疑问，莆田系医院在百度搜索引擎上投入的每一分广告费，都要从这届病人身上成倍的赚回来。一个医院一旦以赚钱为首要目的，医生身上都背了数额不小的营收指标，那么去医院看病的这届病人要承受的不仅仅是经济上的损失，更要承担生命安全风险。

莆田系医院这么多年来积累了巨额资本，也逐步开始把自己洗白，合法性也早就不是问题，他们甚至开始打造三甲医院甚至更高端的医院，他们也提到了要“回报社会”，他们从这届病人身上赚到了钱，开始光鲜亮丽走到台前，他们可以展望未来，但我们不能忘掉过去：不负责任的权力，唯利是图的企业，以及被榨干的这届中国病人。这届中国病人不贱，还挺值钱。

如何给我儿子取一个机智帅气简约大方的名字

2016-05-05 王五四 王气质

看了一下今天的世界，除了很多互联网产品在appstore搜索不到之外，好像没发生什么大事，所i今天我准备写一篇不会被删的文章，因为我儿子快要出生了，我怕他一出来就会问我，“爸，你是干啥的？”，我说，“我是自媒体人啊”，“那你的微信公号给我看看，你的文章给我看看……”，我的公号基本都化为乌有，我的文章也灰飞烟灭，届时拿不出证据就尴尬了，所以，我得留一个不会被删的号，将来给我儿子看，就这个王气质吧。

在《水浒传》第二十七回里，武松说：“我行不更名，坐不改姓，都头武松的便是！”

在《水浒传》第十七回里，杨志说：“洒家行不更名，坐不改姓， 青面兽杨志便是！”

不难看出，行走江湖，行不更名，坐不改姓是多么重要的一件事，所以，要先给我儿子取个名字，取名字这件事，我是很不擅长的，看看我微信公号的名字就知道了，王五四、王枪枪、王大姨、王伯伯……,唯一一个有气质一些的就是这个王气质了，所以取名字这件事，要求助于各位。

在过去，有些文化的家庭取名字往往把仁义礼智信儒道佛文史哲融入孩子的名字里，有艺术气息的家庭取名字往往把琴棋书画诗词歌赋融入子女姓名，还有把历代先贤尧舜禹以及强悍的动物龙虎豹融入名字的。除了这些，到了1949年之后，历次政治运动也影响了人们取名，人们取的名字更具时代特征，同时也是某种意义上的政治表态和向集体靠拢，比如常见的：国庆、援朝、跃进、建国、建党、建军、建设、卫星、红星、卫东、向阳、卫红等，这些我儿子就不考虑了。

古人取名也很讲究，苏轼的爹苏洵比较喜欢车，所以给他的两个儿子取名时都融入了车的元素，一个苏轼一个苏辙，要是放到现在，我估计他得取成苏宝马，苏奔驰。在《公羊传》里也有关于取名的句子：“春秋讥二名。”也就是说，人取名，一个字就够了，取两个字的名，就会受到圣人的讥讽，于是东汉三国两晋时代的人名，基本都是两字，刘秀、班超、董卓、貂蝉、吕布、刘备、曹操、张飞、关羽、赵云、孙权、周瑜……，所以，我儿子的名字，连名带姓最好两个字。

我姓王，我的儿子也是这个姓，预产期2016年5月15，小名已经取好了，叫十六。话不多说，大家有好的名字可以直接留言，名字一经采用，必有重射。

“坦然面对生死”是我们最该具备的生存技能

2016-05-10 王五四 王气质

在魏则西事件出来后，《人民日报》教育我们要“坦然面对生死”，这有点多余，其实没有哪个国家的人能比我们在面对生死时更坦然了，我们坦然，因为我们没得选。我们什么死法没见过，光是监狱里就有“睡梦死”、 “躲猫猫死”、 “鞋带自缢死”、 “从床上摔下死”、 “睡姿不对死”、 “洗澡死”、 “做恶梦死”、 “激动死”、 “上厕所死”、 “喝开水死”。像食品安全这种不能直接致死的我就不说了，吃点地沟油现在也是家常便饭没什么好大惊小怪的了。

新近发生的山东非法疫苗案、江苏常州外国语学校毒地事件、吉林省大安市新艾里乡学校新建宿舍和桌椅甲醛超标事件，以上这种事都不会直接致人死亡，我们一笑而过，再看看我们的水源、空气、土壤，这些人类赖以生存的基础，哪个没出事，但我们依然岁月静好现世安稳，这届人民不是不行，是很行。这片土地上，我们所要面对的死亡往往是高概率、多样性、突发性的，但我们谈笑风生，都快笑出腹肌了，这届人民其他的不行，但面对死亡时的心态，一定行，只不过依然有一小撮人民在面对死亡时哭哭啼啼，要真相，讨说法，幼稚的很。就像刚刚死亡的雷洋，官方早已公布是嫖娼被抓逃脱时死亡，你们还发帖质疑，发帖索求真相，完全忘了“坦然面对死亡”的训导，还得辛苦相关部门一大清早起来删帖。你们反复强调雷洋是硕士，是环境保护人才，是未满三十的年轻才俊，是一个刚出生婴儿的爸爸，但这些都不是面对生死时刻的挡箭牌，一个一无是处的人不是天生就该死，当你们觉得自己有了一定的社会地位，遭遇死亡风险的概率就会降低，那现实告诉你们错了，生活越来越不公平，死神越来越公平。

死亡的雷洋，被安上了嫖娼的罪名，这个罪名再也熟悉不过了，要打倒一个人先从名誉上把他打倒，虽然我并不觉得嫖娼有什么不好，也不愿意把这件事定义为“嫖娼”，但在主流话语体系看来，它无疑是一件不光彩的事，而对于很多当事人来说，“嫖娼”更是一件抬不起头的事，于是“被嫖娼”就成为了一种打压手段，宁德调查环境污染的两名环保志愿者被嫖娼，广州监督公车使用的区伯被嫖娼，甘肃总给相关部门捅娄子的记者张永生被嫖娼………,按照这个趋势发展下去，我倒觉得未必会是坏的结果，嫖娼这件事被越洗越白，它不仅失去了道德上的打压威力，反而更容易引发民众的同情。这届人民都能坦然面对生死了，那一定可以坦然面对男女之间的性交易，一手交钱一手交性，友谊的小床说叫就叫，没有比这更纯洁简单的男女关系了。

当今世界，除了中美关系、男女关系、婆媳关系这三大棘手的关系外，还有医患关系也很难处理，婆媳关系关系到生活，男女关系关系到性生活，而医患关系则关系到你死我活，从目前阶段来看，解决好医患关系的唯一有效方法就是“坦然面对生死”，不仅仅是病人要坦然面对生死，医生也得坦然面对生死，5月5日下午，已年满60岁办理退休的广东省人民医院口腔科主任医师陈仲伟在家中被害，身中30余刀，犯罪嫌疑人行凶后跳楼身亡。有媒体称，这名患者20多年前做的烤瓷牙变颜色，要求索赔，事发前已经到医院闹了几天，这次直接尾随陈仲伟到家中行凶。这已经不仅仅是简单的医患矛盾了，它已经升级，成为病态社会下病人失衡的心理以及暴戾的心态所共同催生出来的恶果，在这层关系里面，没有人是无辜的，但每个人又都是牺牲品，而真正的恶之根源却毫发无损，你觉得你很无辜，但你只能“坦然面对生死”。

患者以前住院做手术时总是多东西，多块纱布，多把镊子，患者经历的多了也习惯了，可以坦然面对了，但多东西的现象大幅减少后，现在开始少东西了：安徽宿州的刘永伟去年在徐州做胸腔手术，出院后右肾“失踪”。5月6日，徐州市卫生计生委通过其官方微博通报“患者右肾缺失”事件调查进展称，初步判断患者存在右肾损伤后血液供应障碍引起肾萎缩的可能性。患者好好的器官说没就没，医患友谊的小船说翻就翻也就不奇怪了，按照这种情况发展下去，以后患者入院手术之前都要和医院签一份“身体各器官均存在且功能良好”的证明文件，要么就坦然面对一切可能发生的后果。

中国病人需要有一种乐观积极的心态坦然面对治疗的结果，关于这种“坦然”，王小波在《肚子里的战争》一文里有过描写，“每次手术他们都让个生手来做，以便大家都有机会学习，所以阑尾总是找不着。刀口开在什么部位，开多大也完全凭个人的兴趣。但我必须说他们一句好话：虽然有些刀口偏左，有些刀口偏右，还有一些开在中央，但所有的刀口都开在了肚子上，这实属难能可贵。”，如果病人有了这样坦然面对的心态，哪里还会有医患矛盾，拿刘永伟丢肾事件来说，你要往好的方面想，不要只看到丢了一只肾，还要看到给你留了一只肾，不要只看到自己的肾丢了，要多想想自己的命还没有丢，这么坦然一想，是不是感觉病都好了？自从得了精神病，整个精神好多了。

当这届人民死得越来越突然，死得越来越随机，死得越来越蹊跷，死得越来越花式，死得越来越不明不白时，他们开始站出来教育你们：尊重自然规律，放弃不切实际的幻想，坦然地面对生与死，是最理性的选择。

脑浴店里的大保健

2016-05-14 王五四 王气质

今天看完美国电影《超脑48小时》后，我的脑海中突然浮现出一个宏大的商业计划，我想在线下开两万家脑浴店，主营业务脑保健操，专治各种不服和想不开。我认为“洗脑”将成为未来唯一不可限定估值顶点的行业，它的主营业务脑保健操将取代目前足浴店的前列腺大保健，它给人们带来的不是几秒钟的快感，而是终身的幸福，现在的人“每当走过这间足浴店，忍不住慢下了脚步”，未来将变成“每当走过这间脑浴店，忍不住慢下了脚步”，有了脑浴店，家庭和睦、社会和谐、世界和平，不再是可望不可及的梦。脑浴店的商业模式可以对接一切事物，但目前仅限于地球范围，只要有脑子的，有想法的，都是我们的目标用户，就拿这次江苏高考生家长的抗议事件而言，平息起来何必像今天这么费劲，对于我们而言很简单，把家长送到我们的脑浴店，给他洗洗脑做做脑保健操，出来后保证自动化身为朝阳群众，不仅不会给社会添乱，还能义务维护社会稳定，量大算团购，提前预约有惊喜，政府部门采购可开增值税发票。

这个脑浴店项目并非一个玩笑，也不是一个低门槛的产品，它立足于生物神经科技和计算机芯片技术，它利用记忆的综合移植完成技能、情绪、形象、语词、逻辑等的整体移植。在美国电影《超脑48小时》中，由知名男星瑞恩·雷诺兹扮演的CIA探员意外身亡，汤米·李·琼斯扮演的神经学家将他的记忆与技能移植到一位囚犯身上，并且使囚犯从一个恶棍变身为一位优秀卓越的CIA特工，看到这就明白了吧？脑浴店的实质就是把一个社会稳定分子的记忆移植给不稳定分子，从而使他稳定下来，还是拿这次江苏高考生家长的抗议事件为例，家长们的诉求是“反对减招，教育公平”，那我们的脑浴店就挑一款以《环球时报》总编胡锡进老师的脑记忆为原型设计的产品给家长使用，让家长们明白什么叫“复杂中国”，让他们懂得中国暂时不适合教育平权是因为这届人民素质不行，让家长们明白这次抗议游行不是一场自发的有序的普通的游行，而是有组织有预谋由西方敌对势力策划的阴谋，如此一来，社会立刻和谐。

关于脑浴服务的使用，我们原则上建议由客户自主自愿来店消费，当然，因为有些人的大脑只有一根筋，不愿主动前来，那么我们不会拒绝相关部门送他们来店，一切后果由客户本人负责。必须指出的是，基础的脑浴服务会有一些并发症，就像《超脑48小时》里恶棍被洗脑后依然会有一些自己的记忆，再加上植入的记忆会让他感觉头痛和分裂，不过没关系，只要你再缴纳一定金额的费用，我们的服务会升级，帮你消除这些并发症。在《超脑48小时》里，恶棍被移植记忆后依然记得记忆持有者的银行卡密码、小金库以及和娇妻温存的情景……,我们会将这些提前隔离的，请胡锡进老师放心。提前分析并隔离记忆持有者的某些记忆，其实也是为了防止他们当中有人说一套做一套，记忆不会骗人，但人经常口是心非。

脑浴店的服务项目不仅限于移植记忆，也包括清除记忆和输出记忆，比如说我，我就特别想清除自己当年高考时的记忆，因为遭遇了不公平，江苏考生家长的抗议口号里就有“教育公平”，教育公平应该曾是中国人心里唯一相信的可实现可操作的公平了，但如今这种公平越来越遥不可及，我清晰地记得自己高考那会儿，班主任这么对我们班的同学说，“同学们，千军万马过独木桥啊，但这个独木桥是公正公平的，对任何人不偏不倚，没有比高考更公平的事情了”，后来我们才知道，有些考生根本不需要过独木桥，他们早就跟着在河里摸石头的家长一起过河了。那年高考，我记得我走进考场时，感觉气氛是肃穆庄严的，我也是信心满满的，后来一个胖子的闯入破坏了这种感受，胖子来的时候已经迟到十五分钟了，他由一个老师模样的人带进来，就坐在我斜后方的最后一排，开始答卷时他满头大汗，还拿一块白毛巾不停地擦，我为什么记这么清楚？因为他胖得实在太胖了。后来的事才是给我留下阴影的，考试快要结束时，那个领他进来的人又进了考场，径直走到他的位置边，递给他一个纸条……,然后胖子又开始忙碌了……。这个胖子最终考到哪个学校我不知道，但这件事让我当时就对教育公平这件事放弃了幻想，“不公平”这个东西就像液体，能够渗透浸入生活的每一处缝隙。

我开脑浴店当然不是为了赚钱，如果你相信的话，我是心疼当今社会上的人，他们心中的痛苦与挣扎让我心痛，就像今天在政府门口抗议的江苏考生家长们，他们世俗的生活了四五十年，毒奶粉假疫苗地沟油重雾霾能忍的都忍了，平时连乡长科长都不敢惹，今天为了孩子的高考，跑到大马路上政府门口喊厅长出来喊省长出来，结果出来的是公安局长，多么悲痛难熬的人生遭遇，这时如果他们能去街边的脑浴店来一发，那该是多么幸福，我们会让他们明白，高等教育本身就是一个脑浴的过程，而且费用高、疗程长，还不保证效果，不如带上你的孩子来我们脑浴店来一发，即刻跻身主流话语体系，步入社会阶层顶端，你们看看电影《超脑48小时》里那个恶棍，本来是监狱常客，脑浴后过上了幸福的生活，不仅成了CIA特工，还顺走了前记忆主人的老婆、孩子以及家产。

说到这里，我相信很多投资人已经动心了，但是很多高考生家长一定还持怀疑态度，我讲个真实的案例给你们听吧，前几天新闻报道了一个老人，他8年前被年轻人爆打，于是苦练太极“复仇”，最终成功，其实何必瞎耽误功夫呢，当年老人只要就势往地上一躺就完事了，年轻人肯定赔的倾家荡产，何苦练八年耽误夕阳红，高考也是这个道理，都是洗脑，洗成后混社会，何必等四年八年浪费时间，来我们脑浴店一小时完成，况且，你们没听过雷洋的案件吗？他高考考到了人民大学，后来的事……。有人说脑浴店取代足浴店会触及相关人员的利益，其实不然，若干年后脑浴技术普及，一定会有很多非法的脑浴店出现，现在抓嫖的队伍那时候依然可以抓，等消费者从非法脑浴店走出来后，你们立刻扑上去并告诉他，你因涉嫌吸收淫秽思想罪，请跟我们走一趟。

当然，如果投资人觉得脑浴店这个项目过于后期，我还有一个前期就可以快速盈利的项目，这次江苏考生家长抗议活动中，除了呼喊口号不少人还举着“反对减招，教育公平”以及“还我985，还我211”字样的打印的A4复印纸，所以可以在各级部门机关附近开设打印复印店……。

感谢《超脑48小时》，你告诉我们没事洗洗脑，恶棍也会变好人。当然，你还告诉我们，国家机密很危险，真相知道的越少越好。对于真相，人脑有种先天性的渴求，这是不对的，当看到那么多人都在哭着喊着要真相时，我真想送他们一次免费的脑浴服务：胡锡进老师教育我们，知道过多不必要的真相，不但无法改变事实，反而容易引起恐。这届人民的素质不行，不适合知道真相。

希望有一天我的脑浴店能够在线下与你相遇，为你除掉不必要的忧虑，就像那首歌唱的这样：“每次走过这间脑浴店，忍不住慢下了脚步，你我初次相识在这里，揭开了相悦的序幕。”，放心，我们不会像《太平轮》里的章子怡揪着嫖客说“干两次得给两回钱”，我们开业大酬宾，洗脑两次只收一次钱。

新婚之夜不抄党章，这对于纯洁的我们来说实在是太下流了

2016-05-17 王五四 王气质

新婚之夜不抄党章，这对于纯洁的我们来说实在是太下流了

王小波在《白银时代》里说，“他们所能做的最坏的事，无非是让我做我最不想做的事。”，如今他们所能做的最坏的事，无非是不让我做爱做的事。新婚之夜新郎不跟新娘敦一敦伟大的友谊，做一做爱做的事，反而选择手抄党章，实在令人敬佩。新郎的党性在那一刻战胜了男人的本性，二十四字社会主义核心价值观净化了空气里弥漫的荷尔蒙。书中自有颜如玉，党章里有先进性教育，只不过新婚之夜的洞房里还有“隔壁老王”在拍照，这对于纯洁的我来说实在是太下流了。很多人对于手抄党章一事无法理解，这不怪他们，毕竟在填表格时“政治面貌”一栏他们填的总是“群众”，群众怎么能理解党员的觉悟呢？党的先进性教育都能让社会和谐，还怕夫妻生活不和谐吗？党指挥枪，永不叛党，这是多么庄严的新婚誓词，既有实操指导，又有永不分离的精神誓词。

在王小波的《黄金时代》里，二十一岁的王二被下放到云南，他腰疼的厉害，于是就找到了美女医生陈清扬看病，陈清扬向王二倾诉被人骂破鞋的事，王二则提出了敦一敦伟大友谊的论述，希望陈清扬能以性交的科学发展观落实这伟大友谊，陈清扬被伟大友谊的说法迷住了，为了伟大友谊，她和王二搞了很多次。在那个年代，陈清扬和王二都不是党员，更没有机会手抄党章，于是这对思想落后的群众，打着敦一敦伟大友谊的旗号，极尽个人享乐主义，饿坏了生产队的牛，阻碍了社会主义经济发展，这对于纯洁的我们来说实在是太下流了。

普通群众一定要追求思想上的进步，积极向组织靠拢，对于落后群众王二和陈清扬的事，我们要引以为戒，让我们再来反思一遍他俩在清平山上的罪孽，避免犯同样的错误：“那时她被架在我的肩上，穿着紧裹住双腿的筒裙，头发低垂下去，直到我的腰际。天上白云匆匆，深山里只有我们两个人。我刚在她屁股上打了两下，打得非常之重，火烧火撩的感觉正在飘散。打过之后我就不管别的事，继续往山上攀登。陈清扬说，那一刻她感到浑身无力，就瘫软下来，挂在我肩上。那一刻她觉得如春藤绕树，小鸟依人，她再也不想理会别的事，而且在那一瞬间把一切全部遗忘。在那一瞬间她爱上了我，而且这件事永远不能改变。”，我的天讷，“再也不想理会别的事”，中华民族的伟大复兴怎么办？“在那一瞬间她爱上了我，而且这件事永远不能改变”，这叫什么话，永远不变的爱，只能是爱党爱国，爱人是很危险的事情。

男女之间果真是不能老敦伟大友谊，敦的次数太频繁不仅对自己的腰不好，还会忘记建设新中国，这对于纯洁的我们来说实在是太下流了。思想落后的群众总是喊把权力关进笼子里，我觉得首先要把群众的人性关进党性里才行，党性可以让他们一本正经起来。乔治·奥维尔在《1984》里说过，“不要爱得过分，因为性欲就是敌人，不管婚内还是婚外”，“作爱的时候，你就用去了你的精力；事后你感到愉快，天塌下来也不顾。”，原来做爱是如此危险的事情，目前我国还有很多青少年并不知道这些危险，请大家转发起来，让孩子们知道自己在干什么，是中国人就转。

下流群众王二沉迷于性爱不能自拔，虽然美女医生陈清扬的思想也落后，但是她一直在反思，在追求进步，当她穿过中午的热风，来到王二的小草屋前时，“她心里有很多美丽的想象”，直到她进了王二的草房，看见王二的小和尚直挺挺，“像一件丑恶的刑具”，那时她才幡然醒悟，原来感觉很刺激的性，竟是通过如此丑陋而下流的东西完成的，那么性的本质一定是丑陋和下流的，幸好，我们还可以手抄党章，青少年们也可以手抄团章。

洞房花烛夜是人的一生中最重要的四个时刻之一，其他三个时刻分别是，第二次洞房，第三次洞房，第四次洞房。所以，在这样重要的时刻手抄党章是一件极其庄严肃穆的事。当年濠州城内，明教教主迎娶峨眉掌门，人人称道男才女貌天作之合。张三丰也亲自手书“佳儿佳妇”，本该是美满姻缘，却不料二女争夫血溅华堂，邪教组织头目张无忌抛下新婚妻子与国外敌对势力头目的女儿赵敏跑了，周芷若“抛开凤冠，双手一搓，满掌珍珠尽数成为粉末，簌簌而落”，倘若当年张无忌能退出邪教组织，接受名门正派正规组织的培养，也不至于如此没有党性原则，新婚洞房之夜再与周芷若一起掌灯手抄峨眉门规，白头偕老不是梦。与张无忌和周芷若不同，令狐冲和任盈盈新婚当夜就十分和谐美满，原因就是令狐冲把恒山掌门交给了仪琳，任盈盈也退出邪教组织把日月神教交给向问天，虽然他们并没有被接纳为党组织的一员，也没有在新婚之夜手抄党章，但他们追求思想进步，积极主动远离邪教，最终得以在杭州西湖孤山的梅庄完婚，从此琴瑟和鸣笑傲江湖。

新婚之夜手抄党章这件事，必定会被敌对势力利用，加以炒作嘲讽，广大党员一定要站稳立场，从自己内心深处真正意识到这并不是一件可笑的事情，而是一件光荣的事情，我知道现在全国各地都在举办手抄党章的活动，淘宝上也有了相应的代抄党章服务，我劝大家不要去购买，毕竟淘宝买家的信息经常会被泄露，被发现就完了。相比西方国家当年的初夜权而言，新婚夜手抄党章简直不能再纯洁了，当年的英格兰国王爱德华一世为了招募人手维护苏格兰的统治，宣布在苏格兰恢复初夜权，苏格兰群众华莱士的新婚妻子梅伦就这样被英格兰列强糟蹋了，他顿时怒发冲冠，高喊“Freedom”，掀起了一场波澜壮阔的反侵略反初夜权的群众运动。就在现代的英国，还有很多偏僻地区没有明文规定废除初夜权，据报道，2007年英国王储查尔斯在卡马森郡买了一座占地196亩的大庄园用来度假，谁知这地方的封建领主初夜权尚未废除，从理论上讲依然有效，而查尔斯王储在买庄园的时候没有签署文件放弃这一权利，一时间搅得满城风雨。

王小波说，活下去的诀窍是保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。可惜，这太难了，保持愚蠢很容易，但是不能知道自己有多蠢实在太难，当洞房花烛夜之时，传出来的不是男人在女人身上创作的声音，而是笔在纸上划过的声音时，听床者的笑声就会让真相大白了。当然，真相对于纯洁的我们来讲实在是太下流了。

这届朋友圈的吊客不行

2016-05-26 王五四 王气质

这届朋友圈的吊客不行，不论是滴蜡党、合掌派还是祈福门的，每逢名人去世，他们在朋友圈云戴孝时经常犯致命的错误，特别是在杨绛去世这件事上，很多人把名人名言都抄错了。各门派的吊客们应及时吸取经验教训，查漏补缺，下次再遇到类似的人物离世，要么在朋友圈只发一张她相关著作的图片，不要任何文字，要大留白，代表岁月静好，代表你内心已经悲伤地说不出话来，照片一定不能是正面大图，最好是书桌的一隅，书桌上还要摞放着其他名家的书，说明你阅读广泛，但不要有于丹易中天郭敬明韩寒一类的，书不要摆齐，以显示你经常翻动，最好搭配些紫砂壶、熏炉等小物件；要么就发一段手抄的著作内容，记住，一定要从著作里抄原文，千万别网上搜索她的名人名言，百度给你的结果隐患很大，手抄时能用行书用行书，能用隶书用隶书，实在不行再上楷书，如果都不会只能用秘书了，还有，能用毛笔抄的别用钢笔，能用钢笔抄的别用圆珠笔。

在这里要特别提醒一下合掌派，你们门派的创立是因为那个双手合十祈祷的emoji表情，每逢重大灾难事件名人离世孩子走失，朋友圈都会出现你们的手影，但现在有一批人妄图颠覆你们的存在，他们说外国人觉得这表情不是“祈祷”（prayer hands），而是“击掌”（high five），于是哀悼变成了庆祝，这种说法是致命的，因为如果这种说法成立，你们的存在就是个笑话了。还好，根据一些考证，你们是无辜的，又可以继续双手合十将爱洒向人间了。你们要感谢以下几个人，知乎用户@唐道远 说，苹果这个表情的编码和谷歌的“祈祷”表情编码是一样的，所以基本可以确认不是击掌。@谷大白话 也说，这个表情在电脑上的描述就是“person with folded hands”（合掌的人），来，让我们一起双手合十，祝福这两位恩人永远健康，是他们让这届吊客可以在朋友圈继续使用这个表情了。

这届朋友圈的吊客喜欢说死者为大，特别是跟死者一个领域的，比如说这次杨绛去世，很多文化知识媒体界的人就主推“死者为大”了，不论你说什么他都会语重心长的告诉你“死者为大”，你再继续说下去他可能就要痛斥你没有教养不尊重死者。我始终不明白，一个人死了，就只能说她的好话不能说别的吗？即便那番好话是言过其实甚至是虚构历史；一个人死了，你就只能表现出哀伤而不能表现出无所谓吗？即便这种哀伤很无厘头，你愿意当她的孝子贤孙，别喊着别人也披麻戴孝。需要指出的是，这里的“一个人死了”，其实是指一个名人死了，普通人的死，用不上“死者为大”这种有文化的词，毕竟普通人太多了，天天都要死上很多，普通人还活着的时候就没人尊重，更别说死了以后，而名人太少，死一个少一个，名人活着的时候为大，死了的时候也为大，死活都要为大，因为不论名人是生是死，与她相关的利益和资源是不变的，利益和资源不会随死人而去，对相关人员而言依然是座可以挖掘的富矿，所以无论死活你永远“为大”。

这届朋友圈的吊客不行主要体现在现今的“知识界”吊客身上，他们一方面要维护住既有的相关利益，一方面又要千方百计的欺世盗名，就像刘老侠当年评价钱钟书一样，“既对苦难和社会不公正保持沉默，又能把自己塑造成似神的人格。在中国，面对那么多苦难与无耻，沉默似乎成了一种美德，一种良知。”，所以，我一听你们喊那些名老人xx先生、xx老，就浑身起鸡皮疙瘩，相较现在粗鄙而低下的主流学术界而言，民国是出了几个先生几个老，但他们大部分要么四九年以后就离开这个国家了，要么四九年以后就离开这个人间了，能经受住多次残酷政治运动“考验”活到现在并且还依然享有盛名的名人，我对他们持怀疑态度，不论是学识上还是人品上。关于杨绛能举的例子很多，就说一个例子吧，徐晋如在自己的作品里曾写道，“当九十年代末，予友李公洪巖、范公旭仑考证钱锺书留学英国，决不可能获副博士之苏联学位，又谓杨绛《钱锺书与〈围城〉》非信史，杨便致电丁GG同志哭诉，请将李、范书销禁。令遂行。而中书君身后，杨绛终不得不推翻昨日之我，承认钱所戴者为学士帽，而非苏联友好援助英联邦之副博士帽也。”，当然还有很多例子能够反映出杨女士并非你们描绘的那么“恬静含蓄、淡然大气、与世无争、简朴纯净……”，我对杨绛无感，自然也没有个人看法，说这些只是见不得你们把她捧到天上了，“知识分子”捧捧也就算了，毕竟他们还是要混文化圈的，你一普通人跟着凑什么热闹，徒增笑耳。“知识分子”之间互捧，特别是“名知识分子”之间互捧很常见，大家都处在同一利益格局里，你说我好，我说你更好，无耻极了，这当然不是最无耻的，他们捧起权力的臭脚，那样子……，“知识分子”之间互捧，活像怡红院里的两个头牌在炮房门口相遇，“姐姐，你今天的发型好美”，“妹妹，你今天的耳环很配你的脸型”，“今天杨局长好坏……”，“是啊，刘书记也老当益壮了一番”。杨绛曾说过，“你的问题在于读书不多但想的太多。”，你们的问题也一样，在于了解的不多但把她想的太美。

一个人活得稍微久一些，就容易被误解成年高德勋，再加上些许名气，就很容易德高望重了。其实不论是钱钟书还是杨绛，都不能算德高望重，更不能算是有思想的人，他们的问题在于读书多但思考的太少，他们的学问大但担责的魄力太小。当然，我没有逼他们成为思想家革命家的意思，只是太多的后人把他们拔高成思想家和社会脊梁，这是很可笑以及可耻的，所以我才多说两句。我看到好几个跟我持差不多观点的人被骂的很惨，他们基本上都被冠以“不尊重死者者”、“试图左右控制他人自我选择……”、“求全责备逼人为圣”，这些帽子扣的实在太大了，我一没枪二没权，拿什么逼迫你，拿什么左右控制你。真不是逼你们干什么，你完全不关心社会政治问题一点问题也没有，你要过自己的小日子更是没有问题，关键是，你别以为这是多么曲高和寡的选择，是多么冰清玉洁的风骨，更不要站在这一点上指责别人是在“逼你”，你应该做的就是闭嘴，偶尔惭愧。不以为耻，反以为荣，你们真是活出了人类的新思路。

你们喜爱的杨绛先生的妻子钱钟书曾经说过，“一个十八九岁没有女朋友的男孩子，往往心里藏的女人抵得上皇帝三十六宫的数目，心里的污秽有时过于公共厕所。同时他对恋爱抱有崇高的观念，他希望找到一个女人能跟自己心灵契合，有亲密而纯洁的关系，把生理冲动推隔得远远的，裹上重重文饰，不许它露出本来面目。”，你们不就是这样的男孩子吗？试图在这样一个冷酷麻木大师绝迹的时代寻找到你们需要的寄托和希望，所以就把一个老名人或者名老人“裹上重重纹饰，不许它露出本来面目”，她的纯洁无暇，是你们最好的春药。你们看重的不是文化本质，而是文化形式，你们就像当年夜总会里宣称喜欢有文化的小姐的土豪，你们挑的每个小姐的包里都放着一本余秋雨的《文化苦旅》，为什么不放钱钟书的《围城》，因为《文化苦旅》的封面上就有“文化”二字。

对于钱钟书我是喜爱的，特别是他的两性研究以及对性的坦然态度，他可以给朋友秒开四十本英文小黄书书单，他的手稿《容安馆札记》“涉及的性话题是空前的”。他在河南信阳干校的时候常在晚饭后开设讲座，叙述他在巴黎嫖妓的种种风情，他还深谙炮制春药的配方，他不像一个严肃的学者，更像是一个顽童或者是他所说的“十八九岁没有女朋友的男孩”，在这样的年代他引不起我的敬意，但却不妨碍我对他的喜欢。在这样的时代，能引起人们敬意的知识人，不一定要有多么渊博高深的学识，更重要的是他在恶境之中的坚守，即便因为种种原因他没有承担很多责任，但至少他对这个社会保留了诚实，他不会因为压力或者是利益说些违心之论，当然更不会因为自己的知识所限和智力水平说些胡话，这两点很重要。放眼望去，现如今的知识圈，不是缺这点就是缺那点，更多的是两点全无。

这届朋友圈的吊客哭丧很认真，情绪也很丰富，但在一个如此糟糕的时代，不明就里的饱含深情是一件可耻的事情，虽然我们需要温情，但我们更需要直面。

这届朋友圈的吊客真行

2016-05-27 王五四 王气质

昨天写了篇《这届朋友圈的吊客不行》，伤害了不少人的感情，所以今天写篇《这届朋友圈的吊客真行》弥补一下伤者的情感，并且在这里我要诚挚的对他们说一声：关我什么事。不仅不关我的事，还有好几个人不知有意还是无意的误读了我的观点，表达来表达去跟我说的意思差不多，回过头来还要批判我一番，这样很没意思，我建议你们再付费阅读一遍原文。另外，有几个人的表现也验证了我文中的观点：现世文人看似在为杨绛的行为辩解，实则为自己辩解，而且不仅仅是辩解，还要拔高，高到不知哪里去了，这就有点不要脸了。

作为一个宽厚的人，我的确怕伤及无辜，所以昨天的文里我还特意啰嗦的解释了一下，我并非针对钱杨两个人本身，也不是要说他两人的文学造纸如何，我指向的是现世文人满嘴仁义道德的虚伪以及内心那点小算计，如此谦卑低调到尘埃里了，却依然被一小撮食尸人横加指责。大部分指责我都一笑而过，有一类指责我必须勃起还击，事关是非曲直，这类指责是针对那些没有颂扬杨绛的言论或者说是从另外一个角度评价杨绛的人，给他们冠上诸如“逼人勇敢”、“逼人革命”、“跟D有什么区别”的帽子，这类指责如有意为之则是无耻，如发自内心则是无知，对公众人物的褒贬，是再正常不过的事情了，看看你们一个个如丧科比的样子。我反反复复说过很多次了，逼、控制、左右、强迫这类词，如果不是权力机构是没有办法达成的，该去指责有实质性威胁的权力机构时，你一脸冰清玉洁与世无争，丝毫不去触碰，动不动就说“不谈政治，我有犬儒的权利”，面对不必指责且没有实质性威胁的个体时，你倒是来劲了正义感爆棚，动不动就“文革来了，你们上台也是暴君”。在这些人身上我分明看到了蠢和坏，以及既要当婊子还要立牌坊的心态，我不止一次说过，任何人都会软弱，也都有权懦弱，更有自由选择过自己的生活不问世事，这个一点问题也没有，除了权力机构可以剥夺阻碍你，普通人是一点实际能力也没有的，但你们现在的表现算是什么呢？在我看来你们不仅要人们表态认可你们“与世无争”的纯洁行为，人们还得鼓掌为你喝彩，还得写颂词赞颂你们的冰清玉洁超凡脱俗，你们的心怎么这么大呢？

有个很直接的问题，我们能不能骂人？能不能骂老人？能不能骂死老人？能不能骂名死老人？其实不是骂，是评价或者批评，当然可以了，她活着我们可以说，快死的时候我们可以说，刚死的时候我们也可以说，死了数年我们还是可以说，我就搞不懂了，到了贵国怎么就这也为大那也为大了，这也不合适那也不合适了。在公共讨论时，很多人一遇到“名老人”就立马显得尊老敬老毕恭毕敬，忘了自己是来干什么的，我记得当年很多“大知识分子”评价前温总理时说，“他首先是个老人”，我真是操了，他首先是个总理好吗？而且在公共议题里他只能是个总理，评价一个总理好不好，标准就是他的治理水平，而不是他穿着朴素，不是他轻车简从，不是他一顿饭只吃一个菜，不是他一双鞋穿了十几年……，作为“知识分子”你们只看到了这个正国级老人的一脸悲伤？只看到了他的眼眶含泪嘴角抽搐？你们真是愚蠢且虚伪，你们怎么看不到这个国家还有那么多没有行政级别的老人的不幸？你们如此“热爱老人”，特别是那些名老人权老人，你“热爱”他们，他们夸你“懂事”，他们的“果汁”自然就可以分你一半，你的“热爱”和他的“分果汁”行为，是不需要讲什么道理的，这就是隐藏在尊老爱幼温馨感人场面下的潜规则，你们给他们抬着轿子，等着他们从轿子里扔出赏钱，即便“老人们”故去，你们依然乐此不疲，因为死去的老人们还有孝子贤孙，你们就是这片土地上的食尸人。

徐晋如今天发文说自己以前写的关于杨绛去丁GG那告状的事是听朋友说的，自己没有确定的消息来源，我在上篇文章里引用了，在这里跟大家说一声：周末你们准备去哪玩？还有几个关于杨绛的事在这我也懒得说了，我不是非把坏人的标签贴在她身上，只是希望大家能多去主动了解、判断一些事情，特别是那段不被允许知道的历史。今天早上还有个人在朋友圈批判我，说我不懂杨绛的《干校六记》多么珍贵，对反思那个年代有重要意义，我没看过六记，我只记得钱钟书评价六记时说应该是七记，少了一记《运动愧记》，此外，对于官方允许出版的书，特别是记录那段历史的书，我都不抱什么期望。钱钟书在《围城》里说，“前愚民政策是不许人民受教育，现代愚民政策是只许人民受某一种教育。不受教育的人，因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。”，对钱钟书的评价，有很多人都出过书，余英时说钱钟书的学问“每篇都有价值，但面值不大。”我觉得有道理，或者看着面值很大，但实际上是秘鲁币。说到这或许有人又不爽了，你读过几本书你有什么学术著作你凭什么这么说，嗯，我书读得少也没著作，但我的确是可以这么说。

这个事基本就算过去了，但类似的事还会再来，因为还会有名老人死去。每一次争论，每一个不同的声音都是有意义的，但意义也没多大，只是千万别说着说着又开始说俺们是专制的化身，文革的小将，是逼你左右你操控你不尊重你和你的寄主。关于这事的争论，左春和的观点我比较赞同，他说“能够拥有消极自由的确令人向往，可以与世无争，学人可以醉心学问，独步古今。但是，没有政治自由的消极自由是不存在的，最多是一种消极躲避，在这里，“消极自由”完全是一种精神自慰，因为你逃不脱政治权力的侵害。我们文化的博大精深竟然在这里体现出来，为了无限度忍受黑暗，可以移植如此体面的说法来为自己开脱。本来是鲁迅已经命名的苟且状态，经这么轻轻松松地一包装，完全没有了屈辱，一下子就高大上起来了。”时人莫之许的分析也挺刺激人的，“钱杨固然有不洽于专政之价值立场，但公开表现，仍是顺从，合作，不冒犯，从其著作、诗作摘取一些能证明其价值立场之片段，并无法改变其与体制数十年之基本关系，二人也因此获得声名而不坠，批评者所批，针对其与体制基本关系，辩护者所列，不外是其个人价值立场，但后者并不能构成有效反驳。”

其实我挺不明白的，难道我们的敬意和赞美不应该给那些抗争过、勇敢过、担责过、坚守过的人吗？为什么反而要给那些深谙混世哲学的人，我们能做的事本身就很有限，赞美是为数不多的事情之一，可我们为什么还要赞美的那么随便和放荡，我们不歧视小姐，但不代表我们要赞美她们，请大家自重。

这次主要看纯洁

2016-05-30 王五四 思想国

王气质被封了，我还好，没什么损失，还卖了一次樱桃，关键是辛苦那些追号的人了。等他们老了，会不会开始回忆，“那些年，我们追过的号”

王气质发了两篇关于这届朋友圈吊客的文章，有些人说我刻薄，那我下个号就叫王刻薄吧。但我真没觉得自己刻薄，那不算刻薄，只能算硬，硬到很多人那颗潮湿的心受不了，可你不能一湿，就怪我太硬。

我年少时的偶像王少磊老师发了篇文《王五四能不能刻薄》，含蓄地挺了我，很感动。我当然可以刻薄，只不过我不喜欢那样，你们看到的“刻薄”，更多是建立在对方抒情过度的基础之上，你一发情，我就勃起，我觉得我算是个助人为乐的隔壁老王。

关于杨绛这事，法学者萧瀚写了两篇饱含深情的文，萧瀚老师从微博时代一路抒情到微信时代，他应该是我见过的最会抒情地法学者了，一个文学化的法学学者讨论起社会学政治学来，其实挺让人害怕的。

社会大众其实对于很多专业议题并不感兴趣，有些时候也无法理解，所以在一些很朴素只需要朴素正义就能理解的事情上，他们往往被二手的学者搞懵圈，很多时候他们并不在意也懒得去搞清楚学者们在说什么，他们判断的标准是：这个学者好温和，说的一定是对的；这个学者风度翩翩，说的一定是对的；这个学者穿的好简朴，说的一定是对的；这个学者活了一百多岁，说的一定是对的……。社会议题下的大众需要的只是一种心理按摩，我称之为心理大保健，谁能按的他舒服了，他就买谁的账，他并不具备从专业角度来判断哪一方是正确的能力，当然，他也不需要具备这样的能力和素质。我能感觉到，我也被看成了一种按摩工具，或者按摩女郎……，但其实，我跟他们不一样，我是真爱，我是逼良为娼，我是为弟弟挣学费，或者我是新来的……。

我并没有批评普通人的意思，目前完全不需要，都是一个油锅里的蚂蚱，相煎何太急。三表龙门阵也刚刚批评过我，“不要对我们老百姓瞎BB”，其实真没有，目前我不舍得，但后面肯定有，没有谁是批评不得的。

鸡汤或者是抒情的文字，一定是会被多数人需要的，但你们不能顿顿鸡汤夜夜娇喘吧，应该冷茎下来，推开给你们按摩情绪的人，自己起身做些有生殖意义的事。那些专业从事公众情绪按摩的“大知识分子”，少点花活和套路，讨论公共议题时，不要一上来就给公众上春药，你们还是人吗？公众还只是个孩子。有本事咱脱光了，咱明胸明腿的来，谁挺拔谁下垂一目了然。

五六年前我就看萧瀚在提消极自由了，当然他不是在为自己辩解，他是为这个社会操心，为这个时代普法，也顺便为犬儒者找个合法性，说到这，犬儒者真的不要太敏感，没说你们坏话，没逼你们革命。消极自由是赛亚.柏林在《两种自由概念》中正式提出的，柏林在论述消极自由时，指的是在正常社会里知识分子应该坚守的价值，而在一个非正常社会里，知识分子首先应坚守的是积极自由，积极自由和消极自由不仅不对立，还是紧密联系的。我自己的理解是，既然你享受了知识分子的身份给你带来的种种优越性，就得承担相应的社会责任，按道理来讲，如果你不想承担对应的责任或者说不想承担有风险的责任，那么就像一份工作一样，你辞职就好了，只是“知识分子”这个名声一旦有了，就很难拿走了。名义上他们已经不是知识分子了可以不承担相对应的责任，但实际上依然还享受着光环，这不就是既想当又想立吗？

总有人说，少说几句吧其实某某是一个挺好的人，但，好人就有不被评价和批评的权利吗？好人就一定能办好事吗？好人干出好事还需要好的能力，这世上多少荒唐事都是你们好人惹出来的干出来的。萧瀚说，逼人当英雄，在哪都是个恶习，我倒觉得，没事老抒情，在哪都是恶习。人都不傻，没枪没炮，谁逼得了谁啊。本想就消极自由和萧瀚这类人多说几句，但是我女儿不允许，她语重心长地跟我说：哇~哇~哇~哇

为什么大学里的法学院和文学院是分开的两个学院？因为最怕法学学者文学化表达。

这届口炮党很行

2016-06-11 莫之许 王纯洁

王五四：早些年在twitter中文圈就有过口炮党和行动派之争，我不幸被划为口炮党，虽然我可以举出好多行动的案例，但是并没有必要，实际上我很享受口炮党的称号，我也见过很多有行动也一直在行动的人，都主动把自己归为口炮党。在我的观察里，很多人被“口炮党”，实际上是因为在就一些社会议题争论时，对方辩手恼羞成怒，“你们这些口炮党”，就像他们今天常说的“你们这些逼人革命党”。事实上，没有人逼，也没有人逼得了，给别人扣上口炮和逼人革命的帽子，无非是在争论时输了阵，而对方又没有给他台阶下说句“前辈，承让承让”，于是江湖上名头很响的名门正派的老前辈们脸上就挂不住了，“你们这些邪门歪道”。

很早以前，那些自称“行动者、做事的、建设派”的人，不论是从理论还是道德还有现实角度，都已被数次打脸，但他们依然一次次以那幅熟悉的道德面孔以及“愚公移山”般的勤劳身影闪现出来，当你告诉他可以去蓝翔技校先学习挖掘机再回来搬山时，他就批评你口炮。我们都懂，冬天要休养生息，春天要开垦耕种，可大冷的天你非拿个锄头装模作样，还指责那些等待春天的人说：“口炮党，少批评我们做实事的。”春天有他来临的日子，转折有其特定的时期和征兆，不要以为你叫春发春的厉害，春天就会为你早早来到。

观念有先进和落后，但都可以通过学习提升，没什么好批评的，但这么多年，我见了很多有头有脸的知识人，他们不是不懂道理，不是不会学习，而就是好面子钻营算计，哪怕被现实打脸数次，还是学不会诚实面对，不仅不面对，还要想着法子诬蔑他人。对于这样的人，我更乐意羞辱和刺激，而他们，还是一幅道德面孔，相比之下，我的确会被人当作“轻浮、刻薄、激进”，这些也没有什么解释的必要。人生经验没那么难找，读点武侠小说就能知道个大概，越是道貌岸然和蔼可亲的越是坏，越是口称名门正派越是包藏祸心，反而是那些放荡不羁、口出狂言、一身江湖气的人才是正人君子啊。

说了好多废话，其实今天主要是想推一下莫之许的这篇文章，此文系莫之许东网最新专栏，作者授权转发，原标题为《公知矫情为哪般》。所有打赏归原作者所有。

以杨绛去世为引子，大陆话语场的茶杯里又掀起了一场争论，在一开始，争论还围绕杨绛和钱钟书本人，随后在加入了王五四、宋石男和笔者的一些议论后，放大为关于沉默和勇敢的争论，之后，登场的是徐贲和张鸣以及更多的知识分子围绕沉默权的争论，最终，在快手乡村物语的冲击下，归于消散。看着一众平时指点江山、臧否人物的公共知识分子为所谓的沉默权辩护，颇令人忍俊不禁。

大陆话语场的类似争论，时有发生，如在柴静《穹顶之下》纪录片期间，近年来，类似争论主要发生在大致可辨识的两造之间：一边被称为公共知识分子，一边被称为口炮党，其经典对应的符号包括革命与改良、民间与体制、口炮与公知，墙外和墙内……不过，钱杨引发的这场争论，在经过“这个起承转合就是政治反对话语的托举式过渡”后（宋志标语），却并没有陷入传统的撕逼剧目，而是转移了阵地，由徐贲和张鸣等知识分子展开了一场关于沉默权的探讨，一场“虚无对虚无的争斗”表明，尽管分歧依旧，但在所谓勇敢和沉默权的问题上，老对手之间还是有着全然不对等的关注和投入。一方相对超脱，一方则更加在意。

对于批评钱杨的口炮一方来说，重要并不在于具体个体是否勇敢或怯懦，毕竟，钱杨已逝，无论是逼人勇敢、逼人革命、还是“强迫别人做圣人”，都与逝者无关，需要讨论的是在极权专政体制下，知识分子何以自处，何以有为，何者更有价值，更值得提倡的理念问题。在这一理念探讨中，钱杨不过是刚好碰上的例证，并非是要将对钱杨的批判引为棍子，进而将谁批判一番。也因此，在“托举式过渡”后，口炮党表明完观点，也就纷纷退场了。

具体而言，在口炮一方看来，极权下更有价值的是反对、是抗争，是通过对极权体制的根本质疑，最终达成整体变革，也因此推崇那些如此行事并付出代价的知识分子，如胡石根先生、陈子明先生、刘晓波先生……无可讳言的是，这一理念的提出，也就将公共知识分子等群体卷入到了具体的评价和排序之中，根据这一特定理念，也确实会使得公共知识分子相形见绌，并因此引发另一方的自我代入。

不可否认的是，相比那些主动维护体制、顺从体制的同行们，公共知识分子要勇敢得多，在传播自由化观念、思想启蒙上也做得很多，并因此获得了民众的赞扬乃至崇拜，于是，当上述特定理念或尺度给他们带来的不是赞美，而更可能是批评时，一种委屈的心态就产生了：为什么不去批判制造问题的体制，也不去批评那些维护和顺从体制的知识分子？把枪口对准已经很艰难地做了这么多事的公共知识分子，这难道不是一种不公吗？这难道不是如许纪霖先生所说的：“或者以为自己够勇敢了，以一己为尺度，强迫所有的人特别是比自己活得好的人要更勇敢”？

不过，仅仅是委屈尚不足以解释这种主动代入和自我辩护，笔者也观察到，同为公共知识分子，也有人坦然承认自己相对先行牺牲者的不足乃至怯懦，从逻辑上讲，如果接受了反对、抗争更有价值的理念，并不需要主动代入和自我辩护，更不需要反唇相讥，因此，除了委屈的心态之外，让这些公共知识分子自我代入和自我辩护的根本原因可能尚在于，这些公共知识分子其实也有着自己的理念，而不愿意接受来自上述理念的评价。

在极权下知识分子何以自处，何以有为，何者更有价值，更值得提倡这个问题上，大陆公共知识分子群体尽管没有公开质疑以抗争、反对为目标的价值标准，但在长期的话语实践中，实际上形成了如下四种主流观点：

第一种，沉默并不可耻，消极自由和沉默的权利应当尊重；

第二种、极权下，知识分子可以选择以知识和文化的作为为追求；

第三种、搁置对政权合法性的追问，从事思想启蒙，价值未必就在反对和抗争之下；

第四种、采用去政治、去对抗的方式推动转型，可能更有效，也更好。

上述四种观点，落在具体的个人表达中，会有一定的差别，但总的来说，这是一个由弱到强的连续光谱，形成了一套相对清晰的理念，根据笔者的多年观察，绝大多数公共知识分子，都会持有上述前三个观点，并在第四个观点上持亲和立场（少数人会公开表达和鼓吹第四个观点），这一套理念和口炮理念围绕抗争和反对所产生的评价和排序上，呈现出相当大的落差乃至对立，如根据这一理念，放弃反对和抗争，并不应获得相对较低的评价，如许纪霖先生就认为：

道德的实践，也不是只有一种方式。政治的沉默，未必意味着知识的沉默，长时段的思想启蒙，道德价值未必就在壮烈情怀之下。地火的运行，是一般心浮气躁者所难以洞见。

反过来，知识分子从事抗争和反对，也未必就具有更高的道德价值，如张鸣先生就认为：

林昭那样的人，在当时，其实起不到什么作用。她们的抗争和她们自己，就像被黑洞吸走一样，消失得连一条微细的波纹都看不见。当年的中国，99.999999%的人，根本不知道她们的存在。她们的价值，也只有那种高压消退后的今天，才会体现出来。林昭们的思想史意义，是作为今天的思想资源而存在的，而非当年的。

在笔者的观察和理解中，这一分歧其实由来已久，潜伏于长期的极权高压之下，而在1989年镇压之后逐渐成型，在当时，大陆陷入到政治参与冻结的严酷时代，知识分子何以自处，何以有为？对所有人都构成了严峻的挑战，最终，出现的是所谓“从思想到学术”，实际也是就放弃反对和抗争的基本立场，退回书斋，这构成了上述理念中前两个观点的基础，也构成了大陆知识分子的基本底色。

在随后的市场化推行过程中，相比政治反对和抗争的屡起屡仆、一事无成，由公共知识分子主导的自由化话语传播获得了一定的成效，这就催生了某种强调思想启蒙的价值的论调，这构成了上述理念中的第三种观点，最后，在长期的自由化话语传播过程中，公共知识分子也获得了相当的影响力和道义资源，经过社交媒体放大之后，在部分人当中，产生了一种通过去政治、去对抗的方式推动转型的思路。

在前两个观点上，双方其实并无太多的争议，这可以解释何以在“托举式过渡”之后，双方的脱离接触，但是，认为“思想启蒙，道德价值未必就在壮烈情怀之下”和认为“林昭那样的人，在当时，其实起不到什么作用”，分别对应的是第三种和第四种观点，实际上与口炮理念形成了截然有别，甚至相互对立的关系：一边认为反对和抗争具有更高的价值，一边则坚持知识分子从事知识和文化的合理性，以及长期启蒙的价值；而认为去政治去对抗更为有效的理念，更是从根本上否定了反对和抗争的现实意义，从而遭致了最大力度的反击。从一开始争论直到这次钱杨争论，双方实际都始终围绕着这些最为核心的分歧而展开。

可见，剥去“相互残杀的戾气”、“一己尺度”、“强迫”……等情绪化话语，在公共知识分子对口炮标准不以为然的背后，实际是公共知识分子本身也在坚持和传播一种理念，多年来所争论的，无非是这两种理念之间的竞争，对于这一点，没有必要躲躲闪闪。当然，笔者并不会宣称口炮理念就是唯一正确的，既然是理念，就一定存在多样性和主观性，但没有理念的世界是不存在的，可以提倡的是不同理念之间的多元竞争，而不是取消一切理念或尺度。

在一些人看来，在极权下有更为勇敢的知识分子，他们更有价值，更值得追随，更值得提倡，并由此形成了一种价值理念，难道不是很正常的事情吗？这样的理念运用或许会让持另一种理念的公共知识分子不舒服，但体面的应对之道是用自己的理念加以批判回应，而不是将之曲解为“以一己为尺度，强迫所有的人“，这样的话术太过低级和可笑，不仅是因为几乎所有人都明白，话语的批判或者理念的运用，并不会构成强迫。更是因为，将对方的理念运用，说成是一种泛道德化的冲动，实际上既是对对方的歪曲，更是对问题的回避。

干爹，父亲节里最轻松的爹

2016-06-19 王五四 王纯洁

这是我人生里的第一个父亲节，看着刚满月的女儿，我已感受到这个节日的严肃性了，它时刻都在提醒你身为一个父亲的责任。有人问，有了女儿以后你最大的变化是什么？缺觉，这应该也是我老婆最大的变化，好好睡个觉成为奢侈品。一睡泯恩仇，一睡解千愁，睡一觉能解决很多问题，能带来很多美好感受，很多小鲜肉明星的女粉丝们估计也是这么盼望的，吴亦凡老师的女粉们就特别幸运，好像已有多人都一睡亦凡解千愁了。

睡女粉丝的人有很多，睡的方法手段也层出不穷，有一些脏到没边了，但吴亦凡老师这种睡法，我觉得没什么问题，睡相挺好，是年轻人之间的两情相悦你情我愿，又不是导演睡女星，官员睡下属，里面有很多胁迫和勾兑。但我想告诉吴亦凡老师一点人生经验，免费的最贵，付钱的最简单。当然，从贵影视圈还关在里面的几位前辈的人生经验来看，一次性交钱有风险，长期包月挺安全。

以合理合法的方式睡女粉丝，难道不是一种道义担当和舍己为人吗？当年陈璧君就是汪精卫的女粉，非常喜欢汪精卫，只可惜因为自己容貌一般，汪精卫对她并无感觉，当汪精卫决定去刺杀摄政王载沣时，陈璧君对汪精卫说，“你去干吧，你明天就要去死，我没有别的东西送给你，就跟你睡一晚吧。”，后来二人结为夫妻。汪精卫睡女粉睡出了责任感，还勇敢的承担了这份责任，这是大家都喜欢的温馨故事，只是这一个人负起另外一个人的责任，真的很重，就像吴亦凡睡女粉，睡完拉倒是很轻松的，但睡成汪精卫那样，把女粉睡成老婆就责任重大了。

这也是父亲和干爹的不同所在，父亲的爱如大山，大山的重任在父亲肩头，干爹的爱如流水，花钱如流水就够了，这个世界上最容易当的爹就是干爹，最不容易当的爹是亲爹。在这个父亲节，被校园毒跑道事件困扰的亲爹们注定过不好了：6月初，北京市第二实验小学白云路分校爆发涉毒塑胶跑道事件，多名在校生出现不同程度的中毒症状。与此同时，北京市西城区展览路第一小学也出现了同样的问题，很多在校生出现了流鼻血、过敏、呕吐、肚子痛等症状。前天杭州外国语学校的人造草坪也被检出苯、甲苯和二甲苯等超标。

凤凰网采访了北京一位中毒学生的父亲，从收入上来讲他算是中产，他说他争取北京户口、努力赚钱、走关系、从一百多平的新房搬到40平米的破旧学区房，都是为了女儿能上一个好的小学，但出了这事以后，他降低了对女儿的要求，他只希望女儿平安健康就好，而他“感觉自己失去了奋斗的意义”。很多父亲母亲努力奋斗都是为了让自己的孩子上一个好的学校，接触到社会顶部的各方资源，使孩子能够赢在起跑线上，但没想到反而让自己的孩子差点死在起跑线上。“失去了奋斗的意义”，我觉得是对这个社会很恰当的描述，有一大批人，他们看到也意识到了社会的现状，但他们认为可以不关心任何事，只是通过自己的努力向上爬，一旦成功就可以改变自身所处的现状降低遭遇风险的机率，这真的是有点幼稚了，这个社会早就开启了人人不能得以幸免的模式，在这一点上，我们做到了人人平等。

在上次的疫苗事件里，和菜头说是我爸爸，很多人留言表示愤慨，其实没有必要，我心里也不介意，当然，不介意归不介意，我也不可能跑过去说声节日快乐。有时候，我也经常说别人“如丧考妣”，因为他们在一些名人去世时往往表现的特别悲痛，说一些“是社会巨大的损失”一类的话，这些名人还不能是普通名人，必须是市面上传了很久的德高望重型或者社会良知型的，比如说上次的杨绛，比如说这次外交部的吴建民。这个话题其实争论过好多次，但每一次都让人不吐不快，从私交的角度来说，你可以悼念任何人，这没什么好说的，如果他是一位饱受诟病或者声名狼籍的人，别人都躲着，你却还有义气悼念，我反而敬佩你。只是，你悼念你的，我评述我的，你可以怀念他的丰功伟绩恭俭贤良，我也可以说他的桃色八卦虚情假意，你说的那个他是你们私人的情谊，“朋友、老师、同事”，我说的那个他是他在公共层面的角色，“大使、院长、主席”。哪有什么“死者为大”，你们这是从哪学来的毛病，反反复复这么多次了，你们口里的“死人为大”，其实是“名死人为大”。本来，你们做你们的“如丧考妣”状就行了，他人从公共角度评述他人的，但你们非要得了便宜还卖乖，说什么“鸽派外交家”去世是整个社会甚至是世界的损失，说王毅因为斥骂加拿大女记者而变成“鹰派外交家”，斥骂一个女记者就成鹰了？明明是基本的礼貌都没有。

吴建民以前说过，“外交大权归中央，外交部不擅权。我们所做的决定是在中央的领导之下，没有一件是外交部自作主张……”，所以说哪有什么鸽派鹰派，全是中央派来的，一群关在鸽笼里的信鸽，非要分成鸽派鹰派，不荒唐吗？拜托你们下次换个思路，不要总说批评死人就是冷漠麻木，就是没人性，在哪个时代人性也不是体现在沉痛哀悼去世官员的身上，更何况是现在这样一个时代，一个有温度的社会不是握有社会公共资源享有公共名声的人之间的寒暄社交，而是要去关心那些不断被剥夺了社会资源并承受着巨大社会压力的个人和群体。当一个享有公共名声和资源的人，开始声称自己也是普通人，有权不关注公共话题并毫无羞愧感还振振有词时，你就知道他们是什么货色了。

这个父亲节，有两位父亲我不能不说，一个是我老家那个高中同学，就是前不久我介绍过正面临着强拆的那位，他跟我一样也是一位父亲，另外一个父亲就是他的父亲，我没有见过，也不了解，但是我同学今天跟我说了一句话，让我心里挺难过的，“我跟我爸在家等着他们上门呢”，“他们”，就是强拆队，我同学说他们是当地的几个地痞，“上门”，新闻报道里有很多解释了。我老家同学这事我大概了解了下：当地政府的征地拆迁手续不合规定；他们村靠海边，征完地要建化工厂，环评处于公示阶段，已建好的还有一座化工厂和橡胶厂；我同学找了好几个部门反映情况并按照相关程序要求给予说法，都被当皮球踢来踢去。这事我也知道，不会有结果，甚至我同学也不会有“好结果”，他现在已经处于完全无助的状态，就剩一副血肉之躯了。我知道大部分媒体对于这类题材已经毫无感觉了，但还是想帮我同学问下，谁愿意去看看？他的微信：zjwany919，加时请注明媒体单位，多谢。他的微信公号叫：垂死的鸟。

“我跟我爸在家等着他们上门呢”，上阵父子兵，祝你们父亲节快乐。

一群太监说房事伤身，一群房奴说房企伟大

2016-06-29 王五四 王纯洁

一天有二十四小时，是一段很长的时间，都够英国人民决定脱不脱欧了，却不够杭州电信修好被挖断的网线，挖断网线这么小概率的事，两个月我遭遇了三次，我都怀疑埋网线的地方是不是发现什么古墓了，天天遭人挖。没有网络，家里的乐视电视就看不了《好先生》，我妈无聊至极居然开始看谭伯牛的《战天京》了，她应该是看不懂的，所以最后还是选择了中医养生鸡汤：“救护车一响，一年猪白养；住上一次院，三年活白干；十年努力奔小康，一场大病全泡汤！”，我妈这素质，应该不适合公投，公投这么专业的事，还是需要党委领导决定。英国保守党党委一个立场不坚定，党性动摇了，对英国群众放任自流，把离不离开欧盟这么重要的事搞砸了，应吸取经验教训。

在脱欧结果正式公布6小时后，谷歌公司发布数据显示，英国人搜索的第二大热门问题是“欧盟是什么”，这个问题的搜索量暴涨24.5倍，说明很多人之前并不知道欧盟是什么，看到这个消息这国一些人高兴坏了，认为这是民主国家玩民主玩脱了，他们纷纷撰文表示民主不是一人一票，民主的前提是要提升人民的素质，试图证明正是民众的愚昧导致了脱欧的“严重后果”，还有很多人说公投结果是“民粹”的胜利，“精英”的失败，要警惕“民粹”等等，别逗了好吗？这特么是在英国啊，现代社会政治和经济的领路人，1215年就订立了《大宪章》，13世纪成立议会，14世纪把议会分为上下两院，1689年议会通过了《权利法案》……,轮得到你一个窝头都吃不饱的人来替别人警惕牛排的不健康吗？英国首相卡梅伦都表示尊重这个结果了，并没有痛心疾首的指责“民粹”，你却跳出来说是“民粹”的胜利、“精英”的失败，你的心真够大的，都操到欧洲了。英国是世界上第一个摆脱专制制度、建立起代议制的国家，大多数代议制民主都允许提案、罢免、公决等行为，这本身就是代议制民主的一部分，到了这国“精英”的眼里就成了“民粹的摇篮”，我们愿意尊重精英，但你得真是精英啊。

脱欧与不脱欧都不重要，重要的是英国人民能选择脱还是不脱，英国人的“公投完马上后悔”其实是一种优越感的体现，说明英国人民至少有自己的选择权，即便选错了，下次还有机会再选，这不是一锤子买卖。不论是脱欧还是留欧，对英国各阶层都各有利弊，这本身就是一个很难抉择的事情，但有一点是确定的，脱欧本身是不影响自由贸易及迁移的，哪怕整个欧盟解体都不会影响，反倒是一些国内的知识分子觉得脱欧事关重大，就像脱了他们的衣服一样，他们对这事的评论里经常流露出“这届英国人民素质很差，不适合民主”的味道，脱欧话题并没有脱掉这些人的衣服，反倒把他们的底裤给脱了。

中石化原董事长傅成玉今天撰文把脱欧和万科的事结合起来讲了，他说在华润、宝能与万科的纷争中，大股东利用现有规则提出自己利益诉求无可厚非，但是，“正像英国公投退欧那样，一切都合法，整个程序都是人们认可的，但脱欧结果却是大多世人不愿看到的，从长远看也许是英国自身不可承受的。但正是因为公投是人们普遍接受的国家重大问题的民主决策的一种方式，而导致自己不愿看到或不可承受之结果。华宝与万科之争已经出现类似迹象。”，这番话我是不同意的，脱欧的结果并非他说的“大多世人不愿看到”，也不是“英国自身不可承受的”，华宝与万科之争更是与脱欧公投毫无相似度可言。傅成玉的话总结起来就三点意思，民主是个好东西（合法有程序），但目前人民的素质不行不适合民主（脱欧的结果很严重），没有王石就没有万科、只有王石才能救万科。民主不是最优选择而是次优选择，民主之所以被广泛采用，是因为没有人可以保证自己就是最优或者一直是最优的那个，如果有人告诉你他是，那么这个人一定是专制走向。同样的道理，在既有的商业规则和程序设计里，大股东的诉求或者说决定，是应该被尊重和执行的，一味的强调自己的最优性，不讲规则只讲情怀，就是在耍流氓。

在正常健康的市场环境下，我们首先要讲规则，但就目前的状况而言，权力过多的参与到了市场之中，那么只讲规则而不考虑这层因素也是耍流氓，早些时候王石就打出过这样一张牌，他拒绝宝能的加入并暗示了宝能及其背后老板的权力运作，这么一来，很多人就以为是平头百姓大战恶霸地主的戏码，于是开始同情王石，一个庞大房地产公司的老板，大部分同情者还是些房奴或者买不起房的，没什么钱和权，只能给王石些同情，你们知道吗？世界上很多事情之所以变得复杂，就是因为错爱和虐恋造成的。可是你们都搞错了，王石老师不是什么平头百姓，更不是一个单单纯纯的企业家，抛开他爹和岳父的权位不谈，万科平日里走的也都是高层路线，谈笑有鸿乳，往来无平民。所以说，两边都有权有势，我们最终还是可以抛开潜规则，只谈规则的。就像胡锡进老师所说的那样，中国的确很复杂，看个热闹也这么复杂。

王石老师曾说过，“不行贿是我做事的一个基本原则和底线”，这话很值得尊重，但却得不到理解，大家都是出来做商业的，你把自己说的那么冰清玉洁，让其他那些正在不停卖弄风骚的同行怎么办，这不合适，伤了同行的心。我对王石老师一点恶意也没，但我总觉得一个岳父曾是其公司所在地省委副书记、去世时两个总书记都送花圈的人，还需要行贿吗？有人敢受贿吗？是不是太矫情了些，是不是把我们当成听故事的小读者了。

名人有难，名人的朋友们自然少不了声援，财经作家吴晓波老师说，“现在华润和宝能联手发动的这场“驱王运动”，是中国企业史上的一个悲剧。”，中国企业史上已经是谎话连篇了，来点真实的悲剧也是功德一件，但其实这并不是什么悲剧，只是你们又抒情了。吴晓波老师动情地说，“王石如果被烧成舍利，燃烧的是万科股东的利益。”，王石作为一名受党教育多年的人，如果能烧出舍利，那么燃烧的是党的利益。吴晓波老师说，“一家企业竟然可以没有老板，董事长充分放权游山玩水照样蓬勃发展，持续而大胆地启用年轻人……”，吴老师，其实浙江很多房地产老板都是这样，他们天天玩得比王石老师还凶还花样，企业照样很赚钱，因为房地产企业就是这样子的。

一向以抒情式评论为主毫不顾忌逻辑性的笑蜀老师说，“万科已矣，美好都成往事。但无论如何，万科毕竟有过美好，这就够了。它的任务本来就是社会实验，实验任务之一，则是测试这个社会对美好的容忍极限。曾经有过容忍，但今天不复有，无论庙堂还是江湖都不复有。这是万科的悲剧，但何尝不是整个社会的悲剧。一个容不下万科的社会，不会有前途。”，你乱了吗？看着这种自由舞步式的文字表达我凌乱了，“这个社会对美好的容忍极限”………,整个社会的悲剧不是容不下万科，是这么多房地产公司，却容不下人住吧？有人说“万科是一家伟大的企业，王石是一个优秀的企业家”，我倒觉得一个房地产公司无论如何也谈不上伟大吧？更何况是在这样的市场环境下。房地产行业里只有一位可以称的上伟大，有巢氏，他盖起了华夏文明中的第一座房，能遮风蔽雨，能阻挡野兽。一个伟大的企业和优秀的企业家是不会拒绝民营资本的，但王石却说，“我们是社会主义国家，如果你纯民营，举足轻重会有危险。所以民企，不管我喜不喜欢你，但你要想成为万科第一大股东，我不欢迎你。”。从赚钱和公司打理的能力上来看，我觉得王石是优秀的，但这也只能叫做优秀的商人，一个优秀的房产企业家还应肩负起改善人们居住环境和居住条件的责任。目前来看，整个房地产行业是建立在垄断基础上的对普通消费者的屠戮，那么万科的所谓优秀和伟大，无非就是一把“更锋利的杀猪刀”，一群奴隶说一个暴君伟大，我倒还能理解，人在屋檐下不得不低头，但一群房奴说一个房地产公司伟大，我实在不能理解。

本来已经可以享受退休生活的王石老师，不得已又重新卷入纷争，他让我想起了令狐冲。退出江湖的令狐冲在不经意间又被卷入到江湖厮杀中，当令狐冲埋了师弟们的尸体后暗自发誓要彻底退出江湖，任我行对他说，“只要有人，就有恩怨，有恩怨，就有江湖，人就是江湖，你怎么退出？”，唯有放下恩怨才能退出，祝愿王石先生和心爱的田朴珺小姐，常去人少而没有恩怨的地方享受生活，做做红烧肉，写写回忆录，之前那本《我的成功是没有人需要我》，可以写个续集，《我的成功是田小姐还需要我》。

你只有在愚蠢的时候才是真诚的

2016-07-13 出墙的 王红杏

天亮了，又是一个工作日，很多上班族都要早早起床去挤公交车，因为他们并没有收到老板的短信：昨天参与讨论南海问题辛苦了，今天放你半天假。很明显，老板眼里只有钱，而没有民族大义，你眼里只有民族大义，而没有钱，这个不难理解，毕竟赚钱这件事更难一些，而民族大义只需要转发一下朋友圈。没错，我是在讽刺你们这些口炮爱国者，真正关心南海问题的爱国者是不会睡觉的，更不会在乎第二天还要上班打卡这种事。自古以来，我就看不起那些嚷着“打台湾我捐一个月工资，打美国我捐一年工资”的人，毕竟你的工资太低了，低到都不够很多官员吃一顿饭的。要爱国，先要提高自己的收入，不然我都替你不好意思，或许你很真诚，但是显得自己很愚蠢。

你只有在愚蠢的时候才是真诚的，这话不是我说的，是米兰·昆德拉说的，他还说过“他们只有在安全的时候才是勇敢的，在免费的时候才是慷慨的，在浅薄的时候才是动情的”，这些话很符合当下一些人的形象：对遥远的美帝说开战，金戈铁马，气吞万里如虎，却对身边的罪恶视而不见，听而不闻；慷他人之慨，没钱假大方，流氓假仗义；高谈爱国，却无人爱你，情绪激昂热泪盈眶，却不知何为爱国，典型的“国不知有民，民不知有国。”，在《甲午》里，梁启超有番话是这么说的，“李中堂知有洋务而不知有国务，知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民，不知国家之为何物。不知国家与政府有若何之关系，不知政府与人民有若何之权限……”，所以说，在关系尚未搞清楚之前，我是不建议谈情说爱的。

很多人期盼中美一战，坚信中美必有一战，我相信你是真诚的，但正是这种真诚说明你真的很蠢，在电影《阳光灿烂的日子里》，年幼的马小军有段内心独白：“我最大的幻想便是中苏开战，因为我坚信，我军的铁拳定会把苏美两军的战争机器砸的粉碎，一位举世瞩目的战争英雄将由此诞生，那就是我！”，你犯的就是这个幼稚病，你并没有感受过战争带来的分别、离别、永别，你热爱战争的唯一原因是没参加过战争以及你以为你不用参加这场战争。马小军对于打架说过这么一段话，“我发现了一个规律，几个人十几个人的遭遇战打得最惨，也常出人命，几十人上百人的架却往往打不起来，因为人勾来得越多就越容易勾来熟人，甚至两拨都去勾来同一拨人。”，打架跟打仗不同，但有些道理是相通的，阵势越大越打不起来，参与者越多利益勾连越紧密，往往也打不起来，中国政府也已经公开声明了：“中国愿同有关直接当事国尽一切努力作出实际性的临时安排，包括在相关海域进行共同开发，实现互利共赢，共同维护南海和平稳定。”，再说，那么多高官显贵的子女都在美国，还有很多人是美国人的爹，怎么可能打得起来呢？日常生活里你的脑子到底遭受了什么虐待，为什么非要在自己的朋友圈显得自己很愚蠢呢？

每次遇到国际纠纷，两国政府刚摆好阵势还没上演戏码，围观的群众就按耐不住了，每次都有那么一帮人站出来高喊那句熟悉的座右铭：“犯我强汉者，虽远必诛”，但很多人的表现把这话演绎成了“犯我强汉者，虽远必猪”，过过嘴瘾而已，这话出自西汉名将陈汤给汉元帝的上书，是表明击退北匈奴郅支单于的功绩，全句为：“宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛！”，意思就是应该把砍下的头悬挂在蛮夷居住的槀街，让他们知道，敢于侵犯强大汉帝国的人，即使再远，我们也一定要杀掉他们。现在却被演绎成“你们要是敢于侵犯强大的中华人民共和国，即使再远，我们也一定要骂你们是猪”，我是不相信这些人有什么勇气的，还不如下面这些人有骨气，“我们从点滴做起，不买日系车，不买苹果手机，不吃肯德基，不买菲律宾香蕉等等敌对国家产品，支持敌人就是对国家和民族犯罪！经济制裁鬼子们从我做起，人人有责！功德无量！”，当然，他们的骨气也是建立在买不起和优惠不够的基础上的，买日系车送四次保养、苹果新款手机限时八折、肯德基买一个汉堡送一根薯条之类的活动，都会动摇他们的骨气，此外，你们怎么不去抵制互联网啊，美国人发明的。每次都用这一套，能不能用点心换换花样。

很多爱国青年并不能理解这些嘲讽，他们甚至感觉委屈，有些还会飙泪怒斥：你们还是中国人吗？年轻人，其实大家都在演戏，就你当真了。这种事不仅有写好的剧本，还有导演、主演，而你们算是群演，为了让你们的表演更逼真，剧组就没告诉你们真相，当然也省了盒饭钱和群演费，这还不是最让你伤心的，伤害你爱国感情的是有些人趁机在军工概念股上发了一笔财，也就是说在你自费爱国时，有人挣钱了，挣钱的不仅仅是个人，还有其他国家政府，外交部发言人陆慷说，“仅仅以7月份为例，不到10天，除柬埔寨外，就有安哥拉、利比里亚、马达加斯加、巴布亚新几内亚、塞内加尔这些国家表达了对中方南海立场的理解和支持。”，看来我们的援助没有白费，而且这些援助花的钱里，也有你的一份。我的意思是，你可以爱国，但别显得自己很蠢，毕竟在国际上影响不好，你没钱没时间没机会出国丢人，但别人还是有条件出去的。

关于南海问题，北京白云观官方微博发了一条曹信义道长的话：“我们道教徒是热爱和平的，但是如果明天侵略者来犯，道教徒同样一手拿枪一手拿香，把敌人赶出家乡，保卫家国。”，曹道长，这国是禁枪的你知道吗？我觉得还是用各自擅长的方式爱国比较好，你们最擅长的是看风水，去年美国负责东亚事务的助理国务卿在接受电话采访时说，“中国填海造岛不一定违反国际公约，但必然会破坏东南亚地区的风水、和谐。”，那时你的同门，中国道教龙门派三十代玄裔弟子全真道士梁兴扬就严正抗议：“贫道深感忧虑，建议有关部门严格执行《对美高端玄学技术及精密风水道具出口管制条例》，附《论中国南海造岛对地球风水及太阳系和平的正面影响》。”，意在提醒美国，风水这东西，我们道教都还没说话呢，你们不懂别乱说。在错综复杂的国内形势下，爱国还是要从专业角度出发，总比拿刀拿枪好，也显得自己没那么愚蠢。

凡事都要讲个逻辑，爱国也一样，我不是反对你们爱国，我是反对你们没逻辑，逻辑你们懂吗？九叶派诗人辛笛在半个世纪前写下的讽刺诗《“逻辑”》：“对有武器的人说／放下你的武器学做良民／因为我要和平；对有思想的人说／丢掉你的思想像倒垃圾／否则我有武器……”，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，目前你们的爱和恨，都很无缘无故。

咪蒙重新发明了一种女人：爱国婊

2016-07-15 腰间一阵 王酥麻

取这个标题时，我鼓足了勇气，我是不愿意这么去描述一个名女人的，显得细腻的我很粗鲁,咪蒙也不属于我的审美范畴，直到她写了《永远爱国，永远热泪盈眶》。在我翻阅咪蒙老师的著作时，我发现她曾经写了一篇题为《田朴珺重新发明了一种女人：独立婊》的文章，我突然释怀了，我觉得这个标题太适合她了，不仅仅是这个标题，咪蒙老师很多文章的标题都特别适合她自己，比如《致贱人》、《致low逼》、《正因为有人不要脸，我们更得要脸》……,这算因果轮回吗？我知道爱国婊这个标题对婊有不尊重的成分，如果伤害了你们的感情，请女权主义者放过我，这个标题好像对爱国者也不是很礼貌，如果伤害了你们，我就一笑而过。

咪蒙老师这篇《永远爱国，永远热泪盈眶》的文章，让我身边很多见过大世面大风浪，经历过小平、千芳这种百年一遇级呕像洗礼的朋友们都看吐了，纷纷表示千年等一回。罗大佑在《恋曲1980》唱到，“你曾对我说会永远爱着我，爱情这东西我明白，但永远是什么?”，爱国这东西我明白，但永远是什么？另外，永远热泪盈眶应该是你下眼睑外翻所致。以前很多人让我写写咪蒙，我都觉得没有什么必要写，编几个假故事，造几个假靶子，再拎出几个极端的观点展开讨论，聚百来万脑残粉，挣几千万人民币，这种小事有什么好写的，我一个说大明英烈传的，怎么能讲五鼠闹东京呢？直到她昨天涉足了爱国这个领域，我才感受到了威胁，爱国可是我们这些经常被封号并且还没接到统战部八局培训电话的自媒体人最后的避难所啊，本来我们已经跟一堆傻逼挤在一处了，又挤进来个滋养傻逼的导师，谁受得了……，爱国需要的是鸡血，你一个贩卖鸡汤的进来凑什么热闹，虽然鸡血和鸡汤都可以让人变得愚蠢，但喝完鸡血至少还让人精神亢奋，喝完鸡汤人就彻底葛优瘫了，这对于爱国事业是一种沉重的打击。

在《永远2》一文中，咪蒙说她拉黑了一个朋友，因为这个朋友说“我以为只有那些没头没脑的穷屌丝才喜欢说爱国”，难道不是吗？有头有脑的富贵人统治着这个国家的各个环节，剩下的穷屌丝可不就只能打打零工顺便爱国了吗？咪蒙在文中说她以前不爱谈论爱不爱国这件事，现在她的态度是“妈蛋，爱国不是很正常的一件事吗。”，或许是她的记忆不好，在她的心里，爱国可不是什么正常的事，她曾在微博里写过这么一条“哪怕《中国合伙人》的价值观我不喜欢，但也比《致青春》好点，后者就是《泼妇和她的朋友们》，……台词还有“爱一个人要像爱祖国”，太惊悚了（再说一次，爱国不是单恋，是兽交）……”，不知道这中间她经历了什么，突然就从当初那个清纯少女过渡成现在这个喜欢“兽交”的熟妇。

咪蒙老师的文章中说她爱国的第一大原因是，“我们大中国好吃！很好吃！非常好吃！”，然后举例她在欧洲各国旅行时如何思念火锅，以及欧洲各国没吃过什么好吃的人民多迷恋火锅，并突出重点“讲真，我全身上下最爱国的部位就是我的胃。”，我不知道她是用什么逻辑把爱吃火锅跟爱国联系在一起的，也不知道用胃这个器官如何爱国，拥有四个胃的牛是不是应该比你更爱国一些？那些在猪食槽里吃得正欢的肉猪是不是对猪圈爱的深沉？提起中国的饮食，我第一个反应是地沟油、苏丹红、三聚氰胺、瘦肉精、孔雀石绿，以及很多餐馆后厨的增香膏、白骨膏、飘香剂……，对于国内日益严重的食品安全问题咪蒙老师也早有耳闻，在她的一条微博里她是这样写的，“早晨C说，南都爆料中山一个生产红薯粉丝的，添加了墨汁和工业石蜡。我问她，我能说一句很温馨的话么——活着真是一种幸运。一转眼，又看到目前中国累计对外提供的援助金额超过2500亿元，免债255亿，随着经济实力加强，这个数字还会增加。所以我真心爱国且哪儿都不想去。除了贵国，哪里还能看到奇迹。”，不难看出，那时的咪蒙老师对于她爱的国还是有不少看法的，对于食品安全问题也是充满了担忧，她并不是懵懂无知的少女。当然，人都会转变的，她现在可以说自己对这个国家爱的深沉，没有问题，只是不能这么没逻辑和自相矛盾，你是把你微信公号的粉丝当傻逼还是要把他们培养成傻逼。

咪蒙还说了其他三大爱国的理由，“我们大中国生活超！级！方！便！”、“我们大中国有夜！生！活！”、“我们大中国很给人安全感”，在说这些理由时，她使用了独家的形式，也就是说这些好处只有中国有而国外没有，你还真成新闻联播前后十分钟了，前面都是国内人民生活祥和幸福，后面都是国外人民处于水深火热之中，你是以为我们没出过国呢？还是我们没看过国内发生的事？有些事不能张嘴就胡逼逼，你这么快就忘了自己孩子上不了学时四处求救的样子了？你说大中国很给你安全感，你以为自己表态爱国就可以有安全感了？你这次爱国爱得很不严肃很轻佻，还是按照爆款文章的思路在写，你之前在一篇文章中说过，“写作上第一人称叙述，不仅拉近与读者距离，增加可信度，也容易让读者产生代入感。因此，想要有源源不断的以“我”开头的故事，你就必须得擅长贩卖朋友和同事的隐私。脑子里必须时刻有一本小本子，谁说了什么、做了什么，要第一时间记录下来，并且要懂得提炼、添油加醋、夸张化。你大可放心地爆料和杜撰，没有读者会去深究这个朋友是否存在，读者只在乎这个故事的代入感和猎奇程度。”，你的确有不少技巧，也懂得如何挑逗粉丝，只是这种杜撰、夸张的手法，用你之前的话说，是不是太low逼了？

咪蒙的文章阅读数是很大的，她自己也骄傲的说过，“作为新媒体写作领域最专业的人，给我一个标题，我能瞬间判断它阅读量会达到多少。给我一个烂标题，我能5秒钟换一个标题让这篇文章至少超过10万+。所以我的经验简直就是无价，说1000万是低估了。”，这其实有点吹过头了，没有粉丝基数你的标题再牛也没用，你自媒体写作的那点经验，跟大部分自媒体人没什么两样，经常教我们一些人生经验的长者都没说自己的经验值一千万，你怎么就好意思，另外阅读数高就代表了专业度吗？你的问题还是逻辑不行，就像你曾经分析的医患矛盾那样，逼逼了几千字，连皮毛都没搞懂，连焦点在哪都不知道，只是一个劲的树靶子立假想敌，然后讲一通极端话语，就靠着这些让你那群傻逼粉丝们高潮，真的挺low逼。

在咪蒙以往的文章里，这个国家充满了跟老板套近乎碧池、跟辅导员开房的女生、跟女生开房的辅导员、作弊的小学生、骗取学校奖学金的大学生、卖假药的、大丑逼博士、流氓留学生、天天在群里发负能量的人，以及说老公不好的，对上司不满的，对社会抵触的，偏偏就是这么个招人恨的国家，在她最新的文章里她又爱的死去活来，我都有点分不清她哪句话是真哪句话是假了，在她写女生和辅导员开房的文章里，她说，“那个女生从大一开始，就一步步勾搭辅导员，跟他开房，据说还给辅导员口过。”口肯定不会在大庭广众之下，女生和辅导员也不会到处嚷嚷，那究竟是谁看见了？又是据谁说呢？她的文章中到处都是这样的例子。

张嘴就胡逼逼丝毫不讲逻辑的咪蒙老师在她的爱国文章中最后提到，“国家怎么才能更强大？道理很简单，卖煎饼的好好摊煎饼，写代码的好好编程，我们写字的就好好写文章，不要以为爱国是一件很宏大的事。”爱国的确不是宏大的事，但它也是讲逻辑的事啊，摊摊煎饼编编程写写字国家就强大了？养带鱼的周小平同志和养鸡的花千芳同志都不敢这么说，他们还提倡大家参政议政呢。

写到这的时候我又开始纠结了，本来这篇文章是要发到王红杏那个号的，结果就在写的过程中被封了，所以只能发在这个新号上，之前有个人说我写微信公号是为了吸粉，我只能苦笑一下，真吸粉我就珍惜号了，这次写咪蒙真不是什么吸粉，是我掉价了。写这篇文章之前我没看过咪蒙的文章，为了写我看了几篇，包括下面粉丝的留言，我真的是觉得自己做出了巨大的牺牲，成堆成堆的傻逼，漫山遍野一望无际，发誓以后再也不要相见。“不要以为你们爱国了，祖国就不知道你们傻逼的样子”，送给你们当作临别赠言。

咪蒙说自己是“只要瞟到中国选手拿了冠军，开始升国旗、奏国歌，就不受控制地热泪盈眶的人。关键是我是资深体育盲，多半都不知道他是谁，以及是参加了什么项目……”

粉红色的回忆（李伯伯要当小粉红）

2016-07-18 王酥麻 王酥麻

本来题目想用《我们承诺不率先使用核傻逼，但不包括小粉红》，后来想了想，还是温柔有爱一些吧。

这个夏天，赵薇被爱国小粉红们安上了多个罪名：电影用“台独”演员戴立忍及日本“辱华”女演员水原希子、被网友“批评”后居然没有低头认罪反而要告网友、和共济会纠缠不清，意图“分裂国家”、掌控多家媒体，试图“以资本控制舆论”……,在小粉红们以及后来参与进来助攻的@共青团中央的强大攻势下，最后赵薇更换了戴立忍，戴也发表声明，“过去我参与公民运动是社会参与，并非起于政治行动，更无关于特定政党的支持，那是对于弱势或不公不义事件的发声，也是透过社会参与的公民责任”。当然小粉红们不会搭理也听不懂这番解释，他们早已沉浸在喜悦里，他们只知道自己再一次“战胜”了强大的不良资本家和共济会，粉碎了他们意图分裂祖国的阴谋，维护了祖国的统一，他们用自己的行动再一次向全世界庄严宣告：“人类历史上从来没有哪个国家能用这么少的耕地养活这么多傻逼”@灰鸽子。

我想提醒小粉红们的是，你们不要忘记感谢你们的战友@共青团中央，没有它（权力）的介入，谁有空搭理你们，傻逼多了去了，你们算老几啊。就像张雪忠老师说的那样，“没有权力的支持、操控和利用，小粉红们就什么都不是。迫使赵薇女士屈服的，不是小粉红，而是当权者。只有电影审查制度和审查者的权力，才可能对投资者及导演产生切实的压力。小粉红们的叫嚣只是幻象，专横权力的威逼才是根由。”所以，小粉红们，你们只是那张嘎吱嘎吱响的床，千万别以为怀孕这事跟你们有什么关系。

多年以后赵薇回忆起今年这个夏天，应该会哼唱起韩宝仪那首《粉红色的回忆》，“喔～夏天夏天悄悄过去依然怀念你，你一言你一语都叫我回忆……”，以此怀念那些逝去的小粉红，心情好时或许还会再来一首自己的歌《小冤家》，“小冤家 你干嘛 像个傻瓜 我问话 为什么 你不回答……”，其实我对小粉红有一种特殊的情感，我不愿称他们为傻逼，这样太粗暴、太冰冷、太武断，我想像赵薇一样称他们为傻瓜，但又太深情、太暧昧、太绵柔，还是叫他们小傻逼更贴切一些，毕竟他们还年轻，谁年轻时没犯过傻呢，他们还有大把的好时光可以来学习进步，他们还有更广阔的发展空间，经过一番努力，说不定若干年后会变成一个大傻逼，再过若干年，等他们垂垂老矣，又成为了一个老傻逼，就像那些这几天在三四线城市肯德基门口抵制肯德基、逼人表态的中年人、老年人，没有什么必要去剖析他们为什么成为傻逼，更没有必要因为他们是平民而去理解和宽容他们的行为，傻逼不分高低贵贱，也不分男女老幼，用得着你理解和宽容吗？

每逢爱国呼声高涨之时，就是爱国小丑表演之刻，越来越多的人会觉得他们的行为很荒唐可笑，可笑之余又会觉得可怕，感觉身边多了一堆野蛮而不讲理的“暴民”，其实不用怕，高压之下哪有暴民，大部分人都跟咱们一样怂包，万一他们要是胆敢抢你汉堡抢你薯条抢你儿童套餐，你就报警，假如警察置之不理，这特么才可怕，能不可怕吗？你花了一堆钱养活了政府及有关部门，结果关键时刻他们不作为，这才是细思极恐的。执法部门的不作为才会纵容出“暴民”，所以你要盯紧的是相关部门，而不是那几个爱国混子。关于以上这些，张雪忠老师是这么总结的：在公共讨论中，如果不能直面问题的症结，就会陷入言不及义的口水战，并遮蔽问题的要害所在。比如，赵薇电影换角，本是表达自由无保障的问题；肯德基餐厅被占，本是法律秩序得不到维护的问题。这些事件的责任都在政府，但一大帮意见人士竟然因此责怪大陆人的文明水准，或是与无影无形的所谓小粉红们唇枪舌剑，乐此不疲。

分清责任主体是很有必要的，但小粉红们可不是“无影无形”的，这么说他们自己都不高兴，在他们眼中上次远征FB可是立过赫赫战功的。上次小粉红们远征FB，需要先翻越国内的防火墙，“同志们！跟我一起去攻占敌军的桥头堡！”，“太好了！我们怎么开始？”，“第一步，我们首先攻破我军的防线……”，而今战场就在国内，他们更是如鱼得水如蛆得粪一般了。深受你们喜爱的暴走漫画的王尼玛曾高度赞扬过小粉红们的远征，“中国网民到底有多强大，只有大陆网民自己知道……，墙的存在实际上是在保护某些不知天高地厚的人以及防止被中国文化入侵……”，墙是为了防止被中国文化入侵？王尼玛真尼玛，他对于墙的理解，就像猪对于猪圈的理解一样：“为了保护我们不被狼叼走，为了防止猪文化入侵别的物种。”看过几期暴走，形式诙谐，选题机智，会碰一些无关痛痒的社会问题，遇到稍敏感的话题，自动化身为小粉红群体，寻找安全和归属感，这就像勒庞在《乌合之众》里说的，“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。”但其实群体也是很不安全的，前段时间知名爱国混子学者纪连海就说过，“战争如若真的爆发，中国即使牺牲十亿人口，仍然是世界上人口第二多的大国。”在纪学者眼中，十亿群体都是可以被牺牲的，你们那个群体应该就在里面，倘若你们群体不在，那么就如纪学者说的那样，中国即使牺牲十亿人口，仍然是世界上傻逼人口最多的大国。

看了一些主流小粉红们的发言，他们有如下特征，强调不说脏话不骂人想给人以彬彬有礼一股清流的印象，但言之无物；标榜独立自主，想证明自己的言行不是洗脑的结果，但往往又缺乏常识逻辑混乱；爱国爱得深沉，好像国是他家的，恨敌人恨的切齿，好像敌人昨晚刚盗了他的游戏账号；深信中国即将大国崛起，青年领袖就在他们中间，西方列强亡我之心不死，随时随地不安好心；从以上这些特征可以分析出，小粉红们多数出身三四线城市，或者是跟随父母进入一二线城市打工，属于社会中下层，他们的特征很符合心理学家唐映红老师归纳的“具有强烈爱国情感”的那类人，唐老师说，“强烈的“爱国”情感本质上是反理性的，通常见诸于社会经济中下层（“爱国”会提升他们的自尊感）、难以理解复杂社会现实的保守者（他们大脑额叶前扣带回的灰质部分偏少而颞叶的杏仁核偏大，导致他们难以理解模糊知识，却又充满强烈的憎恶感）、青少年（大脑前额叶的发育尚不完善）。“强烈爱国”是反理性的，就连人民日报、新华网也纷纷表示“反对盲目爱国，爱国要理性”，理性爱国就好了吗？分清爱国还是爱党就够了吗？肯定不够，燕文薪律师说，“爱本身首先是理性不及的，理性化了的爱就是主义了，主义化的爱是被规训的，需时刻保持警惕”，多伦多大学政治理论博士童志超说，“爱国主义不包括民族和文化意义上的统一，它甚至不要求一个人在民族和文化上产生与同国大多数同胞间的认同，它的核心含义依旧应该是其传统共和主义式解释，即去作一个追求和捍卫政治上共同自由的合格公民。”，所以，即便爱国界人士竞争的再激烈，也请那些标榜理性爱国的人不要瞧不起盲目爱国的人，本是同根生，相煎何太急。爱国一入深似海，从此智商是路人。

小粉红们一言不合就爱国，一爱国就不让我们吃肯德基，爱吃肯德基的小镇青年们一脸懵逼：吃个肯德基怎么了？但面对“你到底爱不爱国”这么宏大的问题时，也还是毅然决然的放弃了吃肯德基，毕竟今天肯德基也没有优惠。肯德基是很委屈的，因为历史上麦当劳才是一直被当作“美国资产阶级生活方式的象征”，社会主义国家抵制的都是麦当劳，麦当劳经过了十四年的漫长谈判才被允许进入到苏联。关于麦当劳进入苏联，有段文字是这么记录的，“1990年1月31日，麦当劳在莫斯科开业，年轻人对美式快餐的热情令当局非常不安。苏共有关部门开始制造舆论，说你们每吃一次麦当劳，就等于为美军贡献了一颗射向苏联的子弹，结果，苏联人顿时都纷纷争先恐后地赶着去吃麦当劳。那天气温零下15度，但麦当劳迎来了3万人，营业额超过15万卢布，创造了麦当劳的历史纪录。”，所以你们抵制肯德基是不尊重历史的。

人生得意须尽欢，忽然想吃肯德基。

首银已经无法满足你们，还得靠首金这个充气娃娃

2016-08-09 王五四 王酥麻

还有十二天里约奥运会就要落幕了，这届奥运会不行，都涉嫌煽动颠覆国家政权了，在开幕式当天巴西参议院居然宣读了总统弹劾报告，巴西总统迪尔马.罗塞夫精心筹备了奥运会，最后却因被弹劾而不能到场，面对此情此景她动情地说，感觉身体被掏空。总统的离职，破坏了里约奥运会安定团结的大好局面，整个奥运会乱套了，导演居然在开幕式上展示黑奴被欺压的历史以及贫民窟林立的现状，巴西代总统特梅尔在宣布开幕的时候竟然满场嘘声，最令人无法忍受的是街头无证摊贩居然把卖货的三轮车都骑进来作为表演项目，让无数电视机前的中国城管暗自垂泪到天明。还有那首安德拉德的诗《花与恶心》居然在开幕式上被公开朗诵：“四十年了，没有任何问题，被解决，甚至没有被排上日程……”。举办奥运会难道不该是量中华之物力，结与国之欢心吗？举办奥运会难道不该是彰显国力和展现国家形象的时刻吗？举办奥运会难道不该是万众一心举国欢腾的盛事吗？显然很多巴西人不这么想，“一想到奥运会我就感到恶心”，在里约热内卢一个地铁站前摆摊卖糖果的年轻人说。“政客想瞒骗整个世界，让大家觉得巴西很好很棒。好吧，让外国人自己来看看我们住的这个肮脏地方，看看巴西领导人偷走的钱吧。”，很明显，面对如此盛大的体育赛事，巴西群众的情绪尚未被政府维稳好。

里约奥运会首日，中国代表团没有夺得首金，只获得了首银，从中国局域网上的反应来看，首银已经无法满足爱国者们的欲望了，只有金牌才是举国体制迷恋者们的春药。在他们眼中奥运会早已不是什么体育项目，变成了国与国的战争，各个项目也成了一场场战役，一块块金牌就像一本本武术连环画，主题大多以“痛打洋人的擂台赛”为主，什么《小云龙怒打洋力士》、《三战洋拳师》……,运动员们也都化身成霍元甲、陈真、丁发祥、韩慕侠……，尽管这些老一辈“体育健儿”们痛打洋力士的故事基本都是编的，但是人们特别愿意看，生活中光加班不涨工资的失落、不满、屈辱，靠着武打故事里的锄强扶弱、为国争光、民族自豪感得到了伸张、宣泄、满足。后来随着宣传策略的改变，这类鸡血般的武打故事逐渐被抛弃，国与国之间的争斗也以一种更文明和真实的方式进行，那就是现代体育赛事，连环画里的“俄国大力士”和“日本浪人”，被“俄罗斯选手”和“日本选手”所替代。在这个看似更文明和更公平的竞技场上，曾经靠着武打故事积累了些自信心和自尊心的人们又找到了更真实的“强国战略”：夺取金牌。在各大赛事里，每当中国队得到一块金牌，人群就像火锅一样沸腾了，你要是丢下一块小鲜肉，不用蘸料他们立马就能吃了，当国旗冉冉升起，无数人的眼泪夺眶而出……，这种感觉其实很奇怪，每次我都能想起朝鲜人民围着金正恩元帅痛哭流涕的画面，你不能说那些泪水不真实，真实的就像刚从脑子里挤出来的一样。

就像奥运金牌都不是纯金的一样，在不少国家眼中奥运会也不是单纯的体育赛事，友谊第一比赛第二的口号只是用来给比赛第一名获得者喊的。每一块奥运金牌都可以被赋予相应的政治功效，当年的纳粹德国和极权苏联，都曾利用垄断的国家权利和资源，大搞举国体制，利用各种手段夺取金牌，用金牌来麻痹民众，掩盖国内矛盾，粉饰国家形象。每一次奥运赛事都可以成为承办国外宣的战场，1980年莫斯科奥运会，是苏联最后一次对外展示的盛会，但因1979年苏联出兵入侵阿富汗，莫斯科奥运会遭到了爱好和平的人民的强烈谴责，公开抵制或拒绝参加的有63个国家，其中包括中国。四年之后，苏联则带头抵制1984年的洛杉矶奥运会，一是为了报复4年前美国对莫斯科奥运会的抵制；二是“美国到处是麦当劳，苏联唯恐运动员溜去享受，沾染资本主义坏习气”。从这点也可以看出，前段时间爱国人士抵制肯德基是错误的，麦当劳才是“资本主义坏习气”的代表。不是金牌不好，不是奥运会不好，不是喜欢金牌不对，不是喜欢自己国家的选手不对，而是很多时候它们都被强加了太多的权力意志，个人自由荡然无存，“喜欢”变得没有那么单纯，很多金牌很多金牌选手，都成了统治者的工具，一大批举国体制生产的运动员里只有少数几个能够获得冠军，享受到相应的资源奖励，剩下更多的是不知何去何从的“淘汰品”。

被称为奥林匹克之父的顾拜旦说过，“奥运会最重要的不是胜利，而是参与；正如在生活中最重要的事情不是成功，而是奋斗；但最本质的事情并不是征服，而是奋力拼搏”，所以里约奥运会开幕式上那支可能不会取得任何奖牌的难民代表队才那么让世界感动，所以今天才会有那么多人喜欢傅园慧，当央视记者问她：是不是对明天的决赛充满希望？她并没有按照以往的套路说希望拿到金牌为国争光，而是干脆干净的回答：啊！我没有了！我很满足了！她的表情神态魔性跳脱，有人形容她是泳坛的一股泥石流，我看倒像是一股清流，快乐自由简单率性。中国体育界很少有这样的人，特别是站在世界舞台上取得过优异成绩的，网球运动员李娜算一个，不管是她炮轰国家体育制度，还是在法网夺冠后没有感谢国家，都能让我们领略一个不一样的国产运动员的风采，至少在面对镜头的那一刻，她们的人格是独立且不愿被绑架的，作为一名竞技体育的选手，即便她们的成绩平平，我们也能从她们身上看到奥林匹克精神。

与小师妹傅园慧的洒脱相比，大师兄孙杨就显得流俗了，流俗是指虽然拿过奥运金牌，但顶多只是生产线上的一个优秀产品，跟其他产品没有什么区别，没什么兴趣深入评论他，但能想象到一堆人会站出来说诸如你知道他当运动员多辛苦吗？你知道他带病训练吗？你知道他承受多大压力吗？你有本事自己也去拿块金牌啊……，谁活着不辛苦啊？谁还没个压力啊？我TM不偷不抢天天上班养家糊口带病加班承受KPI考核也很辛苦压力也很大啊，我当初学习成绩好不用靠练体育项目加分不用考文化分数很低的体育院校我当然不会拿金牌啊。你们不仅智商低，连带着审美水准也low，除了会喊几句小鲜肉会唱几句五星红旗我为你自豪之外，你们对竞技体育还知道什么？你们懂竞技之美吗？你们能领悟到体育精神吗？当然，我也不懂 ，不过这不重要，重要的是我知道你们不懂，而且这是我的微信公众号，所以我就这么说你们了。当生产线上的运动员获得金牌你为他们高兴并祝贺，当生产线上的运动员痛失金牌你为他们难过并表示谅解，可这一切根本没什么鸟用，不管他们是伤心的哭，还是高兴的哭，都不是为你，而是因为强大的国家意志压力下的各种产物，比如百万奖金，比如三室两厅，比如被送去挖煤。

越是自卑的人内心越敏感和脆弱，也越需要一些外部的东西来证明自己的强大，而这些东西有时候对于自卑者假想的对手而言却并没有那么重要，对于这些不重要的东西看得很重，只会使自卑者的行为愈加可笑，比如说金牌排行榜这件事，金牌总数排第一了，国家就强大了？人民就幸福了？显然不是，在中国代表团夺取三枚金牌的时候，国内连云港人民正在街头抗议核废料回收厂的建设，的确，在连孩子们的奶粉安全都无法保障好的情况下，如何让人民相信你们能保障好核废料回收厂的安全运转。在奥运会上，很多西方国家成了我们的对手，但其实人家早就过了靠金牌赢得民族自豪感的阶段，或许他们压根就没有“民族自豪感”这种东西，只要在自己国家生活的好好的，各项权益都有保障，国际体育赛事就真的只是单纯的娱乐竞技了，输赢都不重要，对他们的影响也都不大，他们只要认真展现自己的价值和对体育运动的理解就好。更不用像朝鲜代表团一样，别的代表团来里约怕丢钱，他们来里约怕丢人。

在里约奥运会男子游泳400米决赛中，澳大利亚选手霍顿获得冠军，对于赛前他称孙杨为骗子的言论，霍顿并未表示后悔：“我认为这不是抹黑，这是事实，他的确是尿检阳性。我并不想跟尿检呈阳性的人同场竞技，但之前没有运动员站出来说话。希望之后会有人站出来发声。”，对于霍顿这番话，国内的小粉红们再一次愤怒了，他们纷纷组队翻墙控诉霍顿要求他向孙杨道歉，但是为何要道歉我有点搞不懂，2014年孙杨尿检呈阳性这不是事实吗？中国泳协也是同样的腔调，“我们关注到这两天澳大利亚游泳运动员霍顿恶意进行人身攻击的恶劣言行，我们认为他的不当言论极大损害了中澳游泳的感情，有损澳大利亚运动员的形象，是一种缺乏素质和教养的表现。我们强烈要求该运动员做出道歉！”，什么叫中澳游泳的感情，我有点搞不懂，不是什么事都适合套用这种官腔的。我不觉得霍顿缺乏素质和教养，他已经很客气了，只说了一件跟当下相关的事实，没说孙杨无证驾驶的事，没说孙杨在泳池和女运动员发生冲突的事，没说孙杨在仁川亚运会赛后采访上公开声称“日本国歌很难听”的事，我倒认为恰恰是中国泳协的声明很没素质和缺乏教养。而澳大利亚代表团是这么回应的：在团队价值（ASPIRE）中，字母E代表着表达你自己的看法，这也是霍顿个人的权利。我看到很多中国人对这件事情感到气愤，官媒也表示了愤慨和谴责，可再愤怒你也得讲理，国际形象不是唧唧歪歪耍无赖赖来的，希望中国人民的感情不要再那么脆弱那么轻易受伤了。

不仅仅是霍顿，很多其他个人和国家也指责过中国体育代表团的兴奋剂问题，“仅仅90年代，中国就有将近50名游泳选手被查出服用兴奋剂，1994年广岛亚运会7名中国游泳选手注射合成类固醇，外媒称作“体育史上最龌龊的造假”，1998年世锦赛中国选手袁媛非法携带13瓶生长激素，被澳大利亚警察抓获。”，除此之外，2008年北京奥运会前夕仰泳王欧阳鲲鹏被检测出兴奋剂而终身禁赛，他解释说是因吃烧烤误食瘦肉精；2009年女飞人王静在药检中被检出兴奋剂呈阳性，王静称自己上厕所时装着饮用水的包就随意放在外面，可能被人陷害；2005年女子中长跑名将孙英杰也在厕所出了事，她在女子万米决赛后尿检呈阳性，孙英杰称自己是在天安门广场东北角的一个公厕捡到了一个蓝布小挎包，“不知情而喝下了里面装的东西”，所以导致尿检呈阳性……，再加上当年辉煌一时的马家军多年后被揭大面积服用兴奋剂的事件，足以说明我们自身问题的严重性，不要总唧唧歪歪说别的国家也如何如何，是一回事吗？《环球时报》少看点吧，就不能好好正视自身的问题吗？难怪世界游泳教练员协会主席约翰-伦纳德会说，“没错，全世界都有运动员吃兴奋剂，但只有中国选手是有组织的吃，拿纳税人的钱吃。”，中国国家队运动员一向被管的很严，但恰恰是在吃错药这事上他们很“自由”。

耀眼的金牌，绚烂的开幕式，不是奥运会的唯一，如果有人把它们当作唯一，那么这些人不是要彰显什么，而是要掩盖什么。体育是一件简单而快乐的事情，从事体育运动的人也应该如此，就像傅园慧所表现出来的那样，倘若体育不能回归有趣，那么生活将会多么无聊。

与其承诺会永远爱着我，不如承诺分手时会以礼相待我

2016-08-16 王五四 王赛虎

王宝强离婚这事让广大网民仿佛回到了童年，大家在寻找其前妻和经纪人“不正当男女关系”的视频过程中，已经看了好几遍金刚葫芦娃了，以至于后面在看其他小电影的时候，耳畔首先响起的不再是荡气回肠的呻吟，而是嘹亮铿锵的：葫芦娃，葫芦娃，一根藤上七朵花，风吹雨打，都不怕，啦啦啦啦。

我国现阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的性生活需求，与社会性观念相对落后的矛盾。不要动不动就说人家是不正当男女关系，只要不是威逼利诱，男女之间的关系都挺正当的，至于，“某某同志生活腐化，长期与多名女性保持不正当男女关系”，这是党内问题，我们群众就不参与讨论了。所以，对于王宝强的离婚声明，我是反对他说的“不正当两性关系”，其他的的确没有什么好说的，两口子的事，处理方式和方法都挺多，自己根据实际情况做出相应的选择，权衡好利弊就行了，吃瓜群众千万可别一本正经指点两性关系，告诉人家该如何如何，不该如何如何，不是反对你说，而是觉得你没必要太认真，毕竟尽快加完班早点回家看看自己的老婆比较重要。两口子之间的事，事关屋里屋外床上床下，外人知之甚少，不必参与太深。

让人感兴趣的公共事件，大家当谈资说两句可以，但都别太认真，作为一名围观群众，最专业的姿势就是既能静静地看他们装逼，又能不嫌事大的看看他们的热闹，没有必要把自己一会摆成一股暖流，一会摆成悲天悯人状。当然，你想跑到两人的微博下留言表示支持也没什么，虽然人家根本不需要也不在乎，甚至你愿意去刻薄的骂几句脏话我觉得问题也不大，这是你的自由，当事方觉得受侮辱受侵犯了可以去告你，但不能不让人说话。知识分子觉得看不惯这帮看热闹的也可以写几篇文章批判一番做做姿态顺便赚点稿费，看不惯知识分子的姿态我们也可以再批判一番弄点打赏，这是多么自由洒脱相爱相杀的画面。虽然每个人都希望体面地活着，希望所有的事都彬彬有礼的发生着，但这不可能也没必要，没有了罪恶，正义去哪里装逼，没有了分离，我们哪知道相聚的可贵，没有了逆境，愚蠢的人类哪来的信仰。我们都希望男女分手能像李宗盛和林忆莲那样在友好的气氛下结束婚姻关系，“我们的爱若是错误，愿你我没有白白受苦”，也希望男女之间的关系能像萨特和波伏娃一样自由，肉体不忠而精神忠诚。但这些毕竟是文艺化、文学化的表达，对于现实生活的指导意义不强，现实生活里更多的是“我要你好看”和“我要你死”，当初在一起时爱得有多热烈，后面分手时就撕得有多惨烈。

婚姻这事，比较适合把丑话说在前头，然后再海誓山盟天长地久，步入婚姻殿堂前或者说步入爱情的坟墓前，双方应坦诚相对毫无保留，就像彼此间刚认识时在床上用尽洪荒之力毫无保留一样，毕竟在刚交往的热恋期，男女双方都使尽浑身解数展现各自魅力，说尽甜言蜜语，往往会主动隐藏了自身的缺点，而这些缺点会在婚后暴露无遗，成为婚姻隐患。事主王宝强曾经发过这么一段微博，“不管是现在还是未来，我都要和你在一起，一生一世，一心一意，爱你永不变！”，其前妻也在收到王宝强赠送的大粉钻后发过，“愿得一心人，白首不分离”，现在的男男女女都特别爱发这些一生一世一心一意永不分离的东西，但这其实有点危险，因为一件事一旦涉及到保质期了，就会有安全隐患，更何况这保质期还是一生一世。一生一世挺不靠谱的，这就跟我们知道的泄洪工程一样，说是可抵御千年一遇的洪水，但事实上连前年一遇的洪水都搞不定。而且“愿得一人心，白首不分离”只是美好的愿望，因为它前面还有句话，那才是现实，“闻君有两意，故来相决绝”。所以，在举办婚礼仪式时，与其承诺会永远爱你永远照顾你，还不如承诺我们万一分手时，会如何以礼相待礼让三分，会夫妻绝交不出恶语来得实在。就像《恋曲1980》里唱的那样，“你曾经对我说，你永远爱着我，爱情这东西我明白，但永远是什么”，就像《笑脸》里唱过的那样，“听说过许多山盟海誓的表演，突然间看看你曾经纯真的笑脸”。

男女之间的交往少不了男女之事，男女之事对于男女之间关系的巩固，有着立竿见影的效果，“灯光影里玉臂摇，锦帐之中金莲翘”，演过《道士下山》的宝强应该很清楚这一点，电影里他曾在窗外偷窥师傅和师娘之间的好事，女方是通体雪白、媚眼如丝的志玲姐姐，男方是急不可耐、自带喜剧效果的范伟老师，一番翻滚之后范伟老师高喊一句，“续上”，志玲姐娇嗔道：“你不要命啦”“属狗的，吃不够”，范伟老师则表示“不求千年寿，但求一夕欢”，这说的就是那“尝人间烟火，生七情六欲”的红尘情事，金莲西门一相逢，便胜却人间无数。娇妻生得娇艳可人，丈夫长期演出在外，妻子难免枕冷襟寒孤独寂寞，再加上身边又有狂蜂浪蝶围绕，于是天雷勾动地火……，宝强真的应引以为戒，在下段婚姻关系中，切不可因工作将娇妻闲置太久，更何况这工作还是经纪人安排的。

在很多公共事件中，我们都可以揪出很多靶子对其进行一番批判，满足大众内心的需求，但在这件事情里，我发现自己无法指责任何当事一方，不仅仅是因为他们夫妻双方很多事情我们都不了解，还因为在这件事里所有人好像都情有可原，我无法进行批判，顶多只能给出个人理解，这也是我没有第一时间追热点写公号的原因，追热点是商业化自媒体人干的事，我毕竟是个互联网企业家。当事三方没什么好评论的，反而是有些评论者的观点让人想评论一下，他们有人一如既往的指责看客在窥淫和吊打奸夫淫妇，希望网友把网络演绎成新闻联播般的和谐温暖，也有人指责男方，指责女方，指责经纪人，指责门当户对的封建传统，指责爱情买卖，指责大人不保护孩子……,他们的观点指向好像都没有什么大问题，但读完却总让人感觉缺少些什么，或者说他们的观点更像是一句空洞的口号，看上去很美，摸上去很冰，就像纽约时报里讲的那样，“世界被难民代表团感动，却对难民无动于衷，世界喜爱难民代表团，但喧嚣的盛会过后，谁还会记得他们？人们对难民无动于衷，他们葬身于大海，死在密封的车厢，以无人知晓的方式逝去。”

有些事情虽然很难，但我们依然充满期待，夫妻本是同林鸟，但万一哪一天劳燕分飞，希望你能送她一段，“愿娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫蛾眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”

纪念潘金莲毒死武大郎900周年

2016-08-19 王五四 王赛虎

前几天里约奥运游泳池的水绿了，变成了碧池，有人说是因为藻类繁殖，有人说是因为碱含量下降，也有人说是因为绿色奥运的精神，还有人说是因为王宝强……。听说宝强这几天痛不欲生，在片场当众都哭了好几次，你要坚强，要想生活过的去，身上就得带点绿，无数英雄好汉都绿过，不然怎么称得上绿林好汉。就连那些当皇帝的都绿过，隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治、唐中宗李显、唐玄宗李隆基……，而且其中的唐中宗李显还是史上最牛逼的皇帝，他自己是皇帝，父亲是皇帝唐高宗李治，弟弟是皇帝唐睿宗李旦，儿子是皇帝唐少帝李崇茂，侄子是皇帝唐玄宗李隆基，更要命的是他妈也是皇帝圣神皇帝武则天，于是历史给了他一个很绿光闪闪的名字：六位帝皇丸。连这么牛逼的人都绿过，宝强你就宽宽心吧。如果还是想不开，就想想武大郎，因为自己的老婆出轨，他连命都没了，今年是潘金莲毒死武大郎九百周年，而你还活着。

大部分自媒体人已经不关注王宝强离婚这事了，一是他们只吃最热乎的那口，二是这事他们本来也说不出个四五六，只会把一堆网络信息堆砌起来，中间再穿插几张网图。各大门户网站倒是还在继续跟进，当起了全民捉奸的信号犬，全民捉奸和全民捉汉奸是这国人历史悠久的两大爱好，这两种爱好的发源其实挺有意思的，一个是性功能残障者的意淫，一个是脑功能残障者的意淫。马蓉的微博下面已经有四百七十多万的评论了，内容基本都是以谩骂为主，我就不具体举例了，骂得很有传统特色。不少人都批评过中国人凡事不爱排队，这是片面的，他们在骂马蓉时就是排着队的，在吊打“奸夫淫妇”这事上，他们永远不分青红皂白，永远整齐划一。这群人的行为让我想起那个被大家说了好多遍的圣经故事：一群律法师和法利赛人抓住了一位正在行淫的妇人，把她带到耶稣面前，问他该如何处置。按照摩西的律法，这位妇人应被石头砸死。然而，耶稣对审判者说：“你们中间谁若没罪，就可以先拿石头打她。”听到这话，老老少少的人们一个个索然离开。如果换成微博版本，这故事应该是这样的：一群微博网友抓住了一位正在行淫的妇人，准备拿石头砸死她，这时耶稣现身，对微博网友说：“你们中间谁若没罪，就可以先拿石头打她。”于是微博网友就把行淫妇人砸死了，耶稣气得半死大骂这群暴徒，于是他们把耶稣也砸死了。当然，这只是他们在网络上内心世界的映射，回到现实生活中如果路见不平，我相信他们不是拔刀相助，而是拔腿就跑。

马蓉这事应该分两方面来看，涉及到转移婚内共同财产的，交由法律来处理，与旁人无关。涉及到婚内出轨这块的，法律管不着，你的道德大棒高高挥舞轻轻放下就行，马蓉出轨跟你有关系吗？马蓉不能出轨吗？马蓉当然可以出轨了，她出轨都不需要经过自己老公的同意，还需要经过你们这些听床者的同意吗？你们在自己的国家都没当家作主，还想跑到别人家当家作主？男女之间分手离婚的问题，属于内部矛盾，最好由男女双方自行解决，就像你们最喜欢的外交部发言人经常说的那样：这是中国内部的问题，只能由中国人民自行解决，别国无权干涉中国内政。

王宝强和马蓉在离婚这事上明显没有什么经验，不知道和平解决的宝贵，以至于使双方都陷入了巨大的舆论漩涡，处境十分糟糕，不过不要绝望，要及时总结吸取经验教训，毕竟双方都还年轻，还会组建新的家庭，也就都有机会再离一次。不能和平分手的历史教训是惨痛的，比如说潘金莲和武大郎，假若二人能和平分手，武大郎也不至于惨死，武大郎不死，武松也就不会手刃西门庆，不杀人武松就不会被逼上梁山。 武松不上梁山， 方腊就不会被擒； 方腊不被擒， 就可灭大宋江山； 没有了大宋江山， 就不会有靖康耻； 金兵就不会入关， 就不会有大清朝； 没有大清朝， 中国就不会闭关锁国、 不会有鸦片战争和八国联军入侵，也就不会有那么多不平等条约，更不会赔那么多银子，如果省下那么多银子， 中国的贪官该是多么幸福。这就是潘金莲和武大郎不能和平分手的巨大成本，宝强和马蓉、宋喆以及其他人应引以为戒。在民国的时候，也曾有一起离婚事件成为当时的热点，当事三方的处理方式也值得借鉴：1924年11月27、28、29日连续三天刊登在上海《民国日报》上的三则“启事”，就因为涉及一桩“三角恋”，更由于当事人具有较高知名度，所以“启事”甫一刊出，用今天的话说，即成为“新闻热点”，在上海滩引发热议。三则“启事”内容如下：

杨之华沈剑龙启事：自一九二四年十一月十八日起，我们正式脱离恋爱的关系。

瞿秋白杨之华启事：自一九二四年十一月十八日起，我们正式结合恋爱的关系。

沈剑龙瞿秋白启事：自一九二四年十一月十八日起，我们正式结合朋友的关系。

经过一些网民的推理和媒体报道，马蓉不仅早已出轨，甚至还跟王宝强13年、15年出的那两场车祸有关，意指其谋杀亲夫夺取家产，这么简单粗暴异想天开的想法，基本上可以判定是国产垃圾剧看多了。杀人是一件很严肃的事情，尤其是谋杀亲夫，至少得策划个密室杀人之类的方案，不应像当年金莲谋杀武大那般粗糙直接：“这婆娘就势只一灌，一盏药就灌下喉咙去了……,而后就地狱新添食毒鬼，阳间没了捉奸人。”杀人应该像美剧《犯罪心理》里描述的那样一丝不苟，或者看不了美剧也可以看下那部被传说已久、主打“不可能犯罪”和高能推理的国产剧《灭罪师》，这部剧你可能还没看过，但它的导演五百曾经导过另外一部豆瓣高分片《心理罪》，凭这部现象级网剧他一跃成为80后新锐导演中的翘楚。同为国产悬疑犯罪剧，《灭罪师》比那部不知为何很火的《余罪》有技术含量多了，《余罪》的另外一个名字是《全世界都知道我是卧底而我的老大不知道他不是傻就是爱上我了》。之前我国的电视出品方一直用抗战神剧侮辱观众智商，现在他们更肆无忌惮了，开始用犯罪悬疑剧来侮辱观众，毕竟爱国是不需要智商的，可当我紧张地调整好智商准备观看犯罪悬疑剧时，我懵了，罪你是犯了，可悬疑在哪？

虽然具有浓郁的经典韩剧气息，但《灭罪师》还是没有脱离国产剧的基因，它的槽点依然不少。比如说男主角作为一个大陆警察，不但操心着香港的案子，还以个人身份跑到韩国指挥韩国警察查案，一呆就是几个月，国内上班不用打卡吗？比如说面瘫男主角面对凶案时的每次“唯一”推理全部命中，其精准度简直比犯罪分子还可怕，难道韩国的警察蜀黍们当真不考虑怀疑一下男主角吗？能如此深度精准揣测罪犯的就只有罪犯本人了啊！男主角不是杀人犯就是编剧！比如说韩方男主角身为警察永远只有两句台词：阿西……西吧！宛若智障。比如说这剧里居然没有法医，韩国警察穷的连法医都请不起了吗？在密室用钢丝杀人而且是把头切下来，我觉得应该配个法医会更尊重凶手一些。

这部剧有点岛田流的味道，机械密室也是各种致敬伟大的本格推理，只是密室手法过于单一，不过总的来讲感觉到位了，在国产垃圾剧泛滥的年代，它算是一股清流，正在慢慢变成涌泉。正在吊打“奸夫淫妇”并推理出马蓉宋喆要用车祸害死王宝强的人可以看一下,提升提升视野,拓展拓展思路。

没想到你竟然是这样的爱国者

2016-08-23 王五四 王赛虎

古龙在《多情剑客无情剑》中写道，“一个人的名字也许会起错，但外号却是绝不会起错的。”所以，周小平这个名字可能是假的，但周带鱼这个名字不会有错，周小平在2013年8月26日发了一篇名为《谣害天下，无人忏悔》的博客，其中有这么一段，“薛蛮子为净水器促销，诋毁中国水质有毒，造成舟山带鱼养殖场滞销，当地无数养殖农户面临破产，罪大恶极，谁来追究？”，后来有热心网友帮扶了一下周小平：带鱼白天浮在海水中层，晚上就降到海底，目前暂时无法人工养殖。因此，周小平就有了周带鱼的外号。周小平在这篇主题为“谣害天下”的文章里造了一个谣，实在是一件颜面扫地的事情，不过这对于周带鱼来讲不是问题，他在另外一篇文章《我待祖国如暖男》中替自己辩解说并没有说是带鱼养殖户，是被人断章取义污蔑了，我找了他当初的博文，发现那段内容早已被修改为“谣言导致舟山地区带鱼重滞销，当地渔民和养殖户饱受损失，一些家庭甚至差点因此面临破产。”，幸好当初不少人截了图，而且其他网站也在他修改前转载了原文，他可以修改自己博客的内容，却修改不了转载者的内容。从这事上不难看出周小平这个人不仅在智识上是无知的，在品德上也是无耻的，就你这样的还待祖国如暖男？你是把祖国当无知少女了吧？

古龙在《多情剑客无情剑》中写道，“痴并不可笑，因为惟有至情的人，才能学得会这痴字。”，周小平学会了这个痴字，不过不是自己用，而是用在别人身上，至情之人，痴迷于某物，至贱之人，让别人痴迷于某物，周小平口中时常冒出爱国二字，但他自己却不是个至情之人，总想把别人教育成白痴。周小平之前写过一篇《梦碎美利坚》（为了写这篇公号，我看了好多周小平的文章，牺牲很大），里面很多地方都是张口胡来，信口开河控诉美帝的罪恶。方舟子看不下去就写了篇《网络作家梦游美利坚》，逐一驳斥周小平的胡言乱语，只举一个例子吧，周小平说，“实际上网民只要打开ebay网络就不难发现现在美国的iPhone裸机销售价格800美元左右，而中国淘宝iPhone的价额则在400美元左右，到底谁便宜呢？”，方舟子回应，“从苹果官网可知，16GB版iphone6裸机在美国售价$649，中国售价是5288元，到底谁便宜呢？”，周小平写文章时很喜欢用“实际上”、“根本”一类词强调自己说的话的可靠性，还会用一些数据说明自己所言非虚，但很多情况下，他的数据和信息来源，要么是自己想象编造的，要么就是取自于论坛有利于自己的那部分，此外他还比较喜欢混淆概念和标准，比如说美国iphone手机售价这事，谁都可以在网上查，但他为了证明自己说的，就说是800美元，而且还要跟淘宝上的价格对比，淘宝上卖的iphone，你敢买的话还有卖一百两百美元的。方舟子总结说，“这个网络作家连美国汽车价格、iPhone裸机销售价格之类很容易上网查明的事实都敢胡说，是把网民全当成像当官的那样容易糊弄吗？”

古龙说过，如果能让别人笑一笑,偶尔做做愚蠢的事有何妨。周小平的粉丝们，你们偶尔蠢蠢就行了，我们也偶尔乐呵一下，但你们不要一直蠢，我们一直笑也很累，稍微用点心用点脑就能明白的事，你们至今执迷不悟。前段时间，周小平在公开场合说自己98年参军时参加过7月份的抗洪抢险，后来被扒出来98年那个时候是秋季征兵，新兵到部队一般是11月份左右，而下到连队是99年了。在周小平最新的一篇公号里，有一段他写了关于银河号商船的事，“由于银河号商船被困达一个月，所以陷入了严重缺水和少粮状况。这时，美国军舰表示可以对银河号提供粮食和水援助。但银河号船长和他的船员们坚定地拒绝了。他们发誓，宁愿渴死饿死，也绝对不喝一滴美国水，不吃一粒美国粮。在那个孱弱的年代，国人只有用这种近乎悲壮的方式来维系自己最后的尊严。查了半天，美国人什么都没有查到，但却拒绝道歉，他们开着军舰大笑着扬长而去。”，我想问下周小平，一来你不在现场，二来美国人开的是军舰，不是快艇，你是怎么听到他们大笑的？怎么看到他们扬长而去的？这种明显带着挑拨受众情绪的地摊文学表达方式，很低幼很龌蹉。在中国官方的报道里，银河号并没有被困一个月，也没有什么美国军舰援助，而是“一艘阿联酋籍的加水船为银河轮补充淡水，并为船员送来许多新鲜蔬菜、水果……”，周小平靠着自己在初中时读到的朱自清拒领美国救济粮的故事，再一次展开了自己想象的翅膀，由着自己的性子造了一次又一次谣，而且还是低端谣。

对于周小平，我不想用太多文字评价，简短一些就可以，我记得在《陆小凤传奇》中西门吹雪和叶孤城有这么两句对话，西门吹雪忽然道：“你学剑?”，叶孤城道：“我就是剑。” ，嗯，周小平就是叶孤城。“爱国者”是分层级的，低端的“爱国者”往往比较痴迷于周小平这一类型的，在现实生活中不论是社会地位还是劳动分工都处于下风，受教育水准和劳动收入相对较低，在爱国这一领域，他们往往专注于别人吃不吃肯德基买不买日系车，并勇于走上街头丢人现眼。在奥运会这一爱国热情高涨之地，他们相信这充满了敌对势力的阴谋，敌对势力随时随地瞧不起我们，并用尽心机阻碍我健儿获得金牌。高级一点的“爱国者”的痴迷对象是白岩松这一类型的，他们喜欢白岩松那数十年如一日紧皱的眉头，喜欢看他在央视痛斥县处级干部的贪腐无能，因为这些使他看上去像个良家妇女，像个体内健康力量，像青天大老爷为民做主的代言人，却忘了那只是一档有导演和编剧的电视节目。这些高级“爱国者”喜欢白岩松在奥运赛场上的“为国争光”，比如开幕式上，在菲律宾代表团进场时他完全沉默，没有任何解说词，比如当闭幕式运动员短片里没有中国选手的画面时他会说：“难道中国代表团没有参加里约奥运会吗？看来巴西女排输给中国女排，我们‘得罪’人了……” ，在一场世界瞩目的国际赛事里，要表达观点特别是对一个国家的观点，大可以直接一些，这种所谓的“吐槽”无非证明要么你自己没观点，要么你不被允许表达观点，为这种吐槽叫好者也多是这种状态，这种小心翼翼外加玻璃心十足的举动，不仅显得格局太小视野太窄，还显示出内心对外往来的不够自信。白岩松对外表达是小心翼翼的，对内表达却毫不含糊直截了当，在谈到陈欣怡的兴奋剂检查结果呈阳性的问题时，白岩松说：“我觉得如果要是查实的话，首先证明她是一个傻子，你以为你吃药查不出来？接下来她可能是一个疯子，这不是顶风作案吗？……”，完全把当年怒斥县处级干部时的劲头拿出来了，都是多年的老司机，你就别装外宾了，运动员服用兴奋剂的源头在哪里已经有很多案例可以说明了，单单把矛头指向一个个体，批判起来毫不含糊绝不留情，跟对外表达时的隐晦含蓄比起来胖若两人，这也是一副盛世经典的嘴脸。

白岩松当年在接受南方周末采访时说过这么一件事令我印象深刻，“我在今年政协会上，讲关于方向与方法时，那天在座的领导，就非常感慨地回应我说：“现在有很多人经常表真心，但是不忠诚。”，所以我对白岩松的第一印象是表真心时显得特别忠诚，就跟他在节目里谈社会问题时显得特别关心民间疾苦一样，但也仅限于此，他既不戳破要害，也没有什么鲜明的态度，唯一显眼的就是他那紧皱的眉头。南方周末的记者问他，“在医患关系里双方不对等，医疗事故发生后，患者通常是弱者，也没有公平解决问题的机制。”，白岩松说，“一个社会永远不能用你嘴里喊着的某种正义，去纵容暴力突破法律的边界。必须要旗帜鲜明，患者拿刀砍人怎么还能有合理性？我反感这样的事，号称为了某种正义的目标，就可以采用不正义手段。”，这回他倒是旗帜鲜明了，目标对象是处于弱势地位的患者，因为“弱势群体”跟“反对暴力”这个永恒政治正确的话题比起来，实在是太无力了。但放到具体问题上来看时我们会发现，患者为什么拿刀砍人，除非这个患者是精神病患者，其他思维正常的人都知道砍人一定是要承担相对应的法律责任，而且这种责任往往都是成本很高的，那么他们为什么还会这样做？不是闲的不是天生暴力而是走投无路，我说的不是医闹，我说的也不是医生该砍，我说的是当患者处于绝望之中迫切的需要讨个说法却发现走投无路时，这种感觉生不如死，他的宣泄对象只能是医疗领域某个具体的人，而这个人往往也是无辜的，其实人人都是无辜的，人人都有免责的理由，那你让他砍什么？砍医疗法案、医保制度还是砍医院大门口的石狮子？你能体会那种心情吗？我相信总有一天你会体会到的，在这点上这个社会很公平。

当年，我爸很喜欢白岩松，我高考结束后的那个假期里，他特地从亲戚那借来一本白岩松写的《痛并快乐着》给我学习，后来我发现这本书其实是《痛病快乐着》，白岩松不是病人，他是医生，这本书是他写给有病的人看的。他这本书的写作特点跟他个人的性格如出一辙，写个人境遇时给人感觉情真意切，一谈到家国大事单位工作，用词就变得宏大谨慎，乖巧懂事。我不清楚白岩松私下是一个怎么样的人，这个也不属于我判断的范畴，我们更多的是看作为央视评论员的白岩松是如何的，我谨慎地称之为饱含深情地钻营者，在这样的社会环境下，我相信肯定有一堆人站出来表示理解，他们不仅是在理解白岩松，也是在理解自己，我脑海里总有那么一副画面，蓝天白云下，微风轻拂中，周小平的粉丝和白岩松的粉丝,彼此不分高低贵贱，在其乐融融的相互理解中，手挽手翩翩起舞，一会跳成S型，一会跳成B型。

我号王赛虎自绝于人民，特此证明

2016-08-24 王五四 王鹅鹅

我号王赛虎自绝于人民，特此证明，随后启用新号王鹅鹅，继续接受人民揭批。

五十年前的今天，1966年8月24日，老舍投湖而死。老舍投太平湖自尽后，火葬场将他的骨灰遗弃。当时北京市文联出具的证明函称：“我会舒舍予自绝于人民，特此证明。”，北京文联还是很真诚的，今天并没有腆着脸悼念老舍。不像人民文学出版社今天还好意思发微博称，“老舍先生是20世纪中国文学天空最明亮的星星之一。他是人民的艺术家，是伟大的爱国者，也是不屈的抗争者。”再亮的星星见了红太阳也要熄火的。人民的艺术家？人民羞辱了他揍了他；伟大的爱国者？恐怕他对祖国早已心灰意冷；不屈的抗争者？跟大部分人相比，他的确算是不屈了，宁愿跳进冰冷的太平湖，也不愿再受屈辱，而那些忍辱偷生的同辈，活到如今都成名成家成大师了。来自体制内的这种悼念，无异于再次羞辱，《茶馆》中常四爷说，我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？

老舍不算什么硬汉，但投湖之死让他像个活生生的人，他在《骆驼祥子》里说，“最大的牺牲是屈辱，最大的屈辱是预备反抗。”与他共过事的作家林斤澜认为老舍是“应该有心机的，智慧过人、知人知世的人，他八面玲珑，以‘外场’和‘交游’闻名，是一个充满矛盾的两面人！”，对此我表示理解。但就这样一个八面玲珑全意服务的人，依然难逃权力的魔爪和它带来的厄运，请各位投机者引以为戒。更可悲的是时至今日，“老舍之死”也没有一个说法，大部分叙述里依然把凶手认定为“文革”，但文革是什么？是他曾经醉心拥抱的红色革命？是那些他致力书写的乡亲父老？还是他曾经感谢过喊过万岁的人？

作为一代文学巨匠，他应该想不到自己的文学绝笔会是宣传快板《陈各庄上养猪多》：什么猪，什么料，公猪母猪仔猪肥猪各自有一套……,这是羞辱，也是悲剧，老舍说，“我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。”社员们听完哈哈大笑的《陈各庄上养猪多》，应该就是他能写出的最悲的悲剧了。如果老舍现在还活着，他还能写出更悲的，“我想写一出更悲的悲剧，里面充满了无耻的悼念声。”

那天你在床上可不是这么说的

2016-09-07 王五四 王鹅鹅

台上一分钟，台下十年功，你在台下当观众嗑瓜子，他在台上给你演功力十足的套路，大家各司其职，各取所需，千万不要入戏太深。台面上的话都不能作数，台底下你一嗑瓜子一乐呵就完了，可别当真深究，尤其是说相声的。床上一分钟，床下也得十年功，不要嫌时间短，春宵向来都苦短，床上都是姿势，全是套路，你不能当真，不能再眼泪汪汪地说，那天你在床上可不是这么说的。床上的话跟台上的话一样，能信吗？床上的话不能信，就跟在野党的话不能信一样，台上水深戏足套路多，台下观众只需负责认真嗑好每一颗瓜子就行了，否则一旦入戏，很容易上当受骗。

台下的观众越来越不好糊弄了，台上的演技也越来越拙劣了，所以有一种情形是台上台下都是演员，大家对剧本都心知肚明，互为衬托联合做局，表演中饱含真挚的情感，演给台外的人看，这说的不光光是春晚，还有余秋雨老师的演讲。曾含泪劝告灾民不要为豆腐渣建筑上访的余秋雨老师，前几天在兰州市做演讲时说，“兰州市的很多重要领导今天都来到这个会上，整个省会城市为了一场演讲，几乎停止了工作，我很感动。这不是说明我有多重要，而是说兰州这座城市的高贵。”兰州高不高贵不清楚，反正请余秋雨老师出来做次演讲是挺贵的，余秋雨老师是高价的象征，不然上海夜总会小姐的包里怎么都装着一本文化苦旅呢？作为一个文人，余老师嘴里冒出了“很多重要领导都来了”，讲着“这不是说明我有多重要”这样的话，真真儿透着俗气露着媚骨，“整个省会城市为了一场演讲，几乎停止了工作”，嗯，就连兰州拉面师傅也停下了手头的工作来听您的演讲，他们用您的面皮啪啪啪的拉扯成条，把您吹过的牛逼用高汤卤好，再均匀撒上一把您的泪花，一碗香喷喷的兰州牛逼拉面就做好了。

不仅台下台外的人容易受骗，有些时候台上的人也容易受骗，前天中央纪委通报了5起执纪审查中发现的中管干部违反中央八项规定精神的问题，其中就包括了曾经在台上的宁波市长卢子跃。通报称“2014年8月以来，卢子跃多次安排公务用车接送浙江省金华市的理发师，往返500公里，到宁波市专门为其理发。”后来搜了下卢市长的图片看了下他的发型，我觉得卢市长被骗了。你看，在台上时没人敢告诉你说，卢市长，其实这个发型不适合你，或者说，卢市长，这个发型街角的王大爷五块钱就能理。（删去了一段极为敏感但是极有意思的）不过这些跟台外的观众关系都不大，我们嗑好自己的瓜子就行。

郭德纲以前老说“台上无大小，台下立规矩”，作为一个相声演员来讲这是对的，只不过台下这规矩好像总是他自己说了算总是别人要遵守的。曲艺是最传统也是最底层的江湖，曲艺人八面玲珑左右逢源，该服软时膝盖说弯就弯，该下狠手时也从来不会犹豫，所以郭德纲常说只有相声同行之间，才是赤裸裸的仇恨，不过现在看来，师徒之间也是。郭德纲修了个德云社的家谱，上面有几段文字是关于他眼中的背叛者的：“另有曾用云字艺名者二人，欺天灭祖，悖逆人伦，逢难变节，卖师求荣，恶言构陷，意狠心毒，似此寡廉鲜耻，令人发指”，虽用词简练但字字置人于死地，这种词组也只有在武侠小说中名门正派绞杀他们眼中的邪教人士时才用得着，看来师徒之间的恨远胜于同行之间。

早年喜欢过郭德纲一阵子，不是因为作品，他的作品挺一般，是因为他常以非著名相声演员自称，透着股反权威反主流的劲头，当然最主要的原因是主流相声界自己不争气，不但媚俗更媚上，相声不批评讽刺，反而歌功颂德，实在是烂到稀泥里了，现如今，在主流社会登台入室的德云社已经离这摊稀泥不远了，很多人眼中的那股清流小岳岳，也就是个童子尿的水准吧，他之所以广受年轻人的追捧，其实是因为大家不是喜欢相声，只是单纯的喜欢娱乐而已，给他们播段刘宝瑞的《珍珠翡翠白玉汤》，基本都得换台。所以每次听到观众说岳云鹏是他最喜欢的相声演员时，我都感觉别扭，那滋味就像在《笑傲江湖》里听郭德纲唱京戏一样，三脚猫的功夫都被你们的掌声捧成梨园名家了。郭德纲在公开场合发言用词时往往透着股德高望重的老曲艺人的范儿，但私底下的做派却又相去甚远，他那些评书演义里一身正气的词，在我看来就像杨子用力过度讲的那句台词一样有些好笑，“善恶终有报，天道好轮回，不信抬头看，苍天饶过谁”。郭曹互撕这事，观众不需要认真地论个谁对谁错，他们都是台上的演员，台下的观众叫个好鼓励他们一下就行，谁都不会吃大亏：“在这个不要脸的世界，该撕就撕别委屈自己。”善意的提醒下台上的郭班主，从一九四九年七月在北京举行的中华全国文学艺术工作者第一次代表大会开始，中国就不允许曲艺文艺以班社的形式存在了。

时至今日依然有人无法理解“台上一分钟，台下十年功”这句话，就像胡建籍的电信诈骗团伙，我记得我不止一次的建议他们练好普通发再来骗我，但下次接电话时依然还是老腔调，电话里一分钟，电话外要练十年功，急于赚快钱的他们是不会理解的，他们的诈骗水准也是上不了台面的。不过随着诈骗的难度越来越大，他们还是调整了策略，前几天有则新闻《女大学生接到骗子电话斗智斗勇骗子被耍》，新闻里是这样讲的，“王小梅是贵州轻工职业技术学院人文社科系旅游专业大三的学生。当时正在进行舞蹈训练的她接到了一个操着北方口音的女子打来的电话。在说出了王小梅的身份信息、学校名称和家庭住址后，对方称自己是贵阳市教育局的工作人员，告知王小梅此前申请的国家奖学金已经批下来，但要先和“财务部王主任”联系。”虽然诈骗人员进化成了北方口音，但从新闻标题上不难看出，机智的王小梅同学没有被骗，只是我有个疑问，“轻工职业技术学院里的人文社科系，人文社科系里的旅游专业，旅游专业在进行舞蹈训练……”，机智的王小梅同学会不会被另外一个局骗了，这个局还是正儿八经台面上的。

前面说了，这个社会有点不要脸，很多台下的事容易被识破，但很多台面上的事却难辨真伪。今天很多人的朋友圈应该被“99公益日”刷了，我之前写过两篇关于目前中国公益现状的文章，从大的方面讲，NGO的生存环境不易，从小的方面讲，很多从业者的专业水准参差不齐，大部分人仅凭一腔热血干着一些一厢情愿感动自己的事，而且这往往导致最终只能收获一个坏的结果，所以很多时候我都是抱着救急不救穷的心态做事，更多的时候我是拒绝捐款“献爱心”的，并且每一次我都强调，这事谁在台上谁占着庞大的社会资源你去找谁、推动谁去解决，当然，这种希望基本为零，但有很多组织依然在坚守着。理解我的人基本不会说我冷血，但很多人会问，难道就不做了吗？难道就袖手旁观了吗？我不是不让你做什么，而是让你用心的同时用点脑子，找一些透明规范且专业的组织，否则你捐的钱究竟是买了爱马仕还是买了法拉利都不知道。对于那些只知道盲目捐钱然后感动自己的人，我是持否定态度的，你想感动你自己没事，可你的这种行为不仅粉饰了太平，还遮掩了问题本身，问题究竟有没有真正得到解决你都不知道。

下午我看了一篇文章，现在这个文章被删除了，它说“由公益从业者组成的“益碗FUN”团队，从去年“99公益日”之初开始对其项目进行统计，针对参与“99公益日”的组织的支出公开情况的数据显示，截止到8月10日，有577家民间组织参加了“99公益日”，共发起项目的929个，挂靠到44家公募基金会名下，共筹集到约8800万元善款。但从项目数量的角度看，仅有73%（674个）的项目披露了进展情况；从财务角度看，仅有23%（2千万）的资金可以看到去处。”，所以说，我们在捐钱时，更应选择一些操作规范财务透明且理念专业的机构。

不是不让有爱的你拯救沙滩上被渔民丢弃的小鱼，而是说最直接有效的方式是阻止那些使用小网眼的捕鱼者，推动立法规范他们的行为，监督执法者的执法力度，这样比你自己去抢救那些岸边的小鱼有效的多，当然，这两者是可以同时进行的，当然，这样做会很麻烦，而且不容易感动自己，当然，不要抱太大希望。

不要为我的死而悲伤，因为你们也好不到哪去

2016-09-10 王五四 王鹅鹅

今天是教师节，教书育人者的节日，感谢那些曾经教过我如何育人的老师们，抱歉不能祝你们节日快乐，一节日你们就要失业了。米兰昆德拉曾经说过，教师是太阳底下最光辉的职业，对此我是不赞同的，你拿工资没？拿工资了谈什么最光辉，谈什么无私奉献，所有拿工资的职业都只是职业，把一种职业在道德上进行拔高，一般背后都有着不可示人的目的。不要总拿教师的挥洒汗水、清洁工的起早贪黑、交警的披风冒雨抒情，抒情会遮盖很多现实问题，给他们发工资没？有待遇更好的工作他们会不会换？有没有做好本职工作才是对他们进行考量的标准。非要思考，你思考下为什么清洁工的劳动强度这么大收入还这么少，你思考下为什么那么多民办教师兢兢业业几十年一个月只拿小几百块，如果你的答案是因为他们学历低，能力差，找不到更好的工作，那么你今天应该祝贺你的老师于丹节日快乐，于老师教导你们，当你遇到不公平时，不要抱怨社会，要问自己的内心是否学会忍耐。

一个职业一旦被神圣化，你就会发现他们既做不好本职工作，也做不好人，而职业被赋予的光环和众人的夸耀抒情，则成了他们的遮羞布和挡箭牌。往古今来，四方上下，掐指一算，只有一个职业是被文人墨客自发进行讴歌纪念的，王昌龄写“楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。”卢照邻写“罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。”徐琰写“柳腰摆东风款款，樱唇喷香雾漫漫。”唐朝小杜写“京江水清滑，生女白如脂。”不光是客户会写诗讴歌，这个行业本身的从业者也有两把文艺刷子，小杜歌颂的杜秋娘自己也写“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”钱塘苏小小写“妾乘油壁车，郎骑青骢马。”唐太原妓写“自从别后减容光，半是思郎半恨郎。”襄阳妓写“无限烟花不留意，忍教芳草怨王孙。”不难看出，要想让人歌颂，要想自带光环，既要积极工作让客户满意，又要有真才实学让客户主动给好评。自我神圣化只会被不断冒出遮盖不住的丑闻打脸，被现实踢下神坛。

三百六十行，行行出状元，也行行出人渣，只谈一日为师终身为父的强权情感，不谈平等公正的行业规则，早晚要搞成郭德纲和曹云金。以往在各个行业里面，教书的供孔子，练武的供关云长供岳鹏举，唱戏的供唐明皇，妓院里供的祖师爷是柳永，明面上是人，实质上是规矩，现如今发展到明面上运行的是规则，实际上是手握权力的人，各个行业的楷模也就成了人造的偶像，偶像本身是假，也受人操弄。对这种人造偶像的迷恋就像迷恋了一个毫无血肉的充气娃娃，没有任何生殖意义，你可以自己私下把玩，但在公共场合表现出来就纯属有病，这种病症越是在病态社会表现的越常见而且看上去越正常，比如迷恋对洋人口气硬硬的外交部长，比如迷恋街头那个帅气的交警，比如迷恋手握钢枪威严十足的军人，比如………。你们是不是上瘾了？对强权及其附属如此迷恋和歌颂，除了集中营里，连猪圈里都不常见。你们对上歌颂权力，对下消费贫穷，对现实视而不见，你们只想看底层劳动者的勤劳之美，淳朴之美，并大肆赞美这些，传播这些，却不想听听他们心里对这个社会的不满、痛恨和诉求，因为这些会惊扰了你们的美梦和你们精心营造的满是爱意的氛围，你们不顾他们眼里的无奈和身上遭遇的不公，你们的颂扬声遮盖了社会撕裂的伤口，你们不干在别人伤口上撒盐这么残忍的事，你们只是在别人伤口上炒菜，香气四溢。

歌颂贫穷是种病，这个大家慢慢都知道了，现在正常人都不会歌颂贫穷了，但你歌颂在贫穷的基础上衍生出来的美好也是一种病啊，况且这种美好根本不真实，比如说一提到农民就联想到纯朴、勤劳、善良，他们处于资源匮乏之地，理论上来讲没有人比他们更渴望获取资源，这种渴望往往凌驾于各种规则之上。底层劳动者面临的最主要最基本的问题就是资源的分布不均和分配不公，这是造成他们眼前困境的主要原因，我不说他们勤劳，你也别举例说你们村里的人多懒，他们再游手好闲偷奸耍滑，所付出的体力劳动也比你多得多，但所能获取的收入却是少之又少。前几天甘肃康乐发生了一起惨案，村里一位年轻的母亲杀死4个孩子后，服毒自杀身亡。不日，该女子丈夫再次服毒身亡，8口之家，6口人身亡。母亲为什么这么做我们无从知晓，但从他们居住的58年前的土坯危房、家徒四壁的照片以及被评议取消的低保，我们也能猜出一二，眼前的贫穷以及看不到未来的贫穷，他们不是不努力，他们也没有埋怨社会，但他们依然贫穷，此时，应该有人出来问“那他们为什么不出去打工赚钱呢？”嗯，这种发问跟“何不食肉糜”是一样的。

这六口人的离去着实是一出悲剧，对于他们的离去，很多人表示悲伤，我其实真的不悲伤，一是因为死亡未必是最坏的结局，二是看不到希望的生活生不如死，不如去死。他们至少有选择死亡的权利，求生不能求死不得才是最痛苦的。只是，以上这些话都是基于我毫无能力去改变什么，去为他们做些什么的基础上，更是因为那些听似悲伤实则根本不知何为悲伤以及为何悲伤的哀鸣。老舍曾说，我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。其实这就是一出最悲的悲剧，里面充满了无知的悼念声和滴水不漏的通稿声。康乐县政府新闻办发的通稿十分全面、照顾周详：“县上立即启动突发事件应急预案”、“组织人员及时抢救伤员，及时上报州委州政府”、“州上领导高度重视，主要领导、分管领导相继作出指示”、“5名县级领导分别带领景古镇和县检察院、公安局、卫计局、安监局、民政局、食药局等相关部门负责人赶赴案发现场和医院救治现场，分头开展相关工作。”这类通稿我们见过很多了，像阿庆嫂一样滴水不漏照顾八方，但越是这样越让人感觉凄凉。以后我死了，要静悄悄的，不能给政府添这样的麻烦。

那位母亲自杀之前说“我的孩子我要带走”我也是能够理解的，作为一名刚过转正期的父亲，我也经常担心万一自己……,自己的孩子怎么办。有个词叫隔代贫穷，是指在一个社会资源分配极度不平均的情况下，处于社会底层的家庭，向上流动的机会极小，家庭里面的下一代成员，从一出生开始就处于拥有资源的劣势，自然也会有极大的机会长期处于贫穷状态。从理论上来讲，公益是可以缓解这种现象的，所以我们能看到这个社会有那么多公益组织和慈善机构，前几天腾讯公益也联合各个公益组织搞了声势浩大金额吓人的捐款活动，大有只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的春天的趋势。上篇文章我也说了，社会需要公益，但要明确责任主体，你把政府该干的事揽在怀里，你是干不好的，你的资源相对于行政资源来讲太渺小，你不仅干不好，反而成了粉饰太平的工具，遮掩了问题和问题所在。慈善越发达，社会越不公，扭曲的慈善越发达，社会不公就会加剧，问题不但得不到解决，反而被掩盖了起来。我的朋友唐映红（微信公号：psyeyes）老师说，“一个乡村的贫困的年轻母亲杀死自己的孩子然后自杀了，经济学的角度看到贫富差距带来的贫穷压力；政治学的角度看到乡村治理失范后的凋败；伦理学的角度看到权力集团对乡村的掠夺和戕害”，而很多人则是从文艺的角度，看到了“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的春天”，爱是荒漠甘泉，能滋养花朵，你们呢，则是直接在沙子里插上一束束鲜艳的塑料花。

雅各宾派领袖罗伯斯庇尔在法国大革命期间杀人如麻，后来他自己也上了断头台。有人在他的墓碑上写了一段调侃的话“过往的人啊，不要为我的死而悲伤，如果我还活着，那么你们谁也活不了”。我想说的是，过往的人啊， 不要为我的死而悲伤，因为你们也好不到哪去。

手握屠刀立地成佛，肉身布施大慈大悲

2016-09-13 王五四 王粉红

我热爱电影，就像我热爱姑娘，有些电影你只是花钱去睡觉的，我称之为嫖影。好电影跟好姑娘一样，很美但你并不想睡她，只想享受跟她在一起的点滴时光，只需凝视就能心满意足，就像《爆裂鼓手》里JK·西蒙斯说的那样，“一看我的脸你就高潮了吗？”《长江图》就是这样的电影，可远观而不可亵玩焉，没有任何睡意。

朋友在介绍《长江图》时说它斩获了银熊奖，我第一感觉就是能在国际获奖那么这应该是一部批判中国现实的片子，不是批判水资源的污染就是批判破坏生态的人造水利工程，而且在国内会被禁，看完之后才发现它并不是。很多国际电影节对中国文艺电影好坏的衡量基础就是看它是否批判现实，电影当然应该批判现实，而且中国当下也需要批判，只不过评委们不应把中国文艺电影好坏的衡量标准框死，看着它们一个个冲锋陷阵又死于寂静，应该给予它们更多元的发展支持，从这个意义来讲，《长江图》是一个突破。

跟一个好姑娘交往我们总试图去琢磨她，我为什么爱她，爱她哪里，她爱我的钱还是人，看完一部好电影时我们也往往会分析它，它的形式和风格如何，它的故事脉络是什么，导演想跟观众表达什么，导演爱的是艺术还是我的票钱。看完电影走出影院的观众都希望自己能用简单的一句话来概括这部电影，但在《长江图》身上，希望落空，你很难给出唯一且清晰的故事脉络，它给了你内心满满的感受，却让你一个字也说不出来，就好像导演用他的嘴唇压住了所有观众的嘴唇：憋说话，用心感受。

水孕育了人类文明，尼罗河孕育了古埃及文明，幼发拉底河的消长荣枯影响了巴比伦王国的盛衰兴亡，古印度河促成了两岸的农业文明，而长江流域则催生了荆楚文化和河姆渡文化，长江无疑是一条能孕育一切的生命时光河流，不信你可以百度搜索上海长江医院，治疗不孕不育是他们的专业。长江孕育着生，也孕育着死，孕育着悲欢，也孕育着离合，而人就在这条时光的河流里感受一切。人们乘坐客船在长江里行走，总是抱怨船开的太慢，他们想尽快抵达目的地，因为在他们眼中长江只是一条航道，他们亦是过客，而男主人公高淳的船在长江里不紧不慢，因为他知道自己是人生航程的船长，船到了尽头，生命也就到了尽头。影片中女主角安陆母亲的墓碑在长江的源头，高淳父亲的灵魂安放在长江里的一条黑鱼身上，而这两位逝去者的后人一个逆流而上，一个顺流而下，相遇在长江，长江就是他们的生命旅程，两岸的万家灯火与他们无关，就像影片中那句诗所说，“两岸城市都背信弃义，我不会上岸，加入他们的万家灯火……”。《长江图》就像我们掌中的生命线图，既揭示和指引，也命定了一切，不由我们分说，所以看完这部电影给我一种很强烈的感觉，它就像我死亡那一刻所接受的神灵审判，将我过往人生的片段快速回放，既有让我喜悦的，也有让我悲伤的，既有悔恨和羞耻，又有坚定与荣光。

安陆说“我就是长江”，所以我相信长江是个女人，而船就是男人与女人之间交流融合的床。在影片开头，安陆在长江的小船里肉身度人，度的是男人，让我想起了秦淮河上香艳的画舫，“犹记纸醉金迷时,秦淮河水尽胭脂。”，一个是莺歌燕舞的秦淮河，一个是寒夜青灯冷的长江，一个是生活，一个是修行。影片中有这么一个故事，铜陵和悦洲的阁楼中有个盛装待人的女子，往来的商人跟她睡过后醒来发现自己变成了女人，她也只能等待下一个人来跟她交换，我不知道这算不算度人，这叫不叫肉身布施。关于信仰，安陆也有着类似的发问，她在如是我闻塔中问和尚，非要放下屠刀才能立地成佛吗？手握屠刀就不能成佛吗？为善而杀不为恶不行吗？安陆的修行是艰难的，艰难中才能破碎旧我，所以我相信她能，手握屠刀立地成佛，肉身布施大慈大悲。

不论是肉身度人还是男女性别的转换，都让我想起一个人或者说一个神：观音。在佛教里观音是慈航道人转世，而长江的航道可以看作是“慈航”，以慈悲之心度人，“如航船之济众，使脱离生死苦海。”传说观世音常以肉身布施，现红粉之相，与迷途之人交媾，交媾大欢喜之时，突现骷髅之身，这就是大欢喜过后便是大寂灭，“以流落化迷途之人，不叫其沉沦肉相皮念。”这不禁让我想起扫黄战线上的警察和徘徊在田间地头的捉奸群众，当俗世男女沉浸于鱼水之欢时，破门而入的他们原来是在帮男女消除肉相皮念，使他们在修行的道路上更上一层楼。

《长江图》里还有句诗令人印象深刻，“我厌恶坚硬高耸的信仰，山清水秀的长江，和确定无疑的爱情。”关于信仰，上面说过手握屠刀立地成佛，关于爱情，上面说过肉身布施大慈大悲，关于长江，下面说一下，我想导演是想借《长江图》度一度上世纪八十年代风靡全中国的大型电视纪录片《话说长江》，那里是山清水秀的长江，而《长江图》里是白昼阴沉的长江。在《话说长江》的主题曲里，长江是“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概……你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女。”而在《长江图》里，长江则是不带任何情感的，甚至是让人敬畏的，什么各族儿女，在长江眼里，跟一条水蛭没有什么分别。导演杨超接受采访时说，“男主人公一直以为这个女孩在追求爱情，其实远不止如此。”是的，我一直以为这是一部电影，看完后发现，其实远不止如此。

这个社会连坏人都在做慈善，难道还不美好吗？

2016-09-21 王五四 王乒乓

总有一些人在批评这个社会的丑陋，我认为他们的审美出现了问题。一个社会美不美好，就跟一个姑娘漂不漂亮一样，是有一些指标的。一些人做好了本职工作，并不能证明说这个社会就是美好的，比如说教师教好书、医生治好病、清洁工打扫好卫生，我们只能说这个社会是正常的，如果大肆赞美拔高这些做好了本职工作的人，只能说这个社会已经不正常了。就像你不能因为一个姑娘长了对乳房就说她是美丽的，乳房只是基础，它还得拥雪成峰，挼香做露，春盎双峰，雪腻香酥，这才是美丽。

评判一个社会是否美好，有一个很简单的反向指标，比如说连狗都吃大鱼大肉的家庭难道还不富裕吗？比如说连傻逼都在谈爱国的国家难道还不强大吗？比如说连坏人都在做慈善的社会难道还不美好吗？当下的美好毋庸置疑，因为整个社会慈善届的半边天都是由坏人撑起来的：丁书苗、张荣坤、刘汉、禹晋永、楼忠福……,这些都曾是中国慈善富豪榜的座上宾，如今都已经成为了阶下囚，他们被抓不是因为所犯之罪，而是因为他们的大树倒了，拨出萝卜带出泥，他们成了被带出来的泥。他们在中国慈善事业上曾有着重要地位：丁书苗，曾是中国扶贫协会副会长；张荣坤，曾是中华慈善总会评出的中华百位慈善人物，是上海市慈善基金会名誉副会长；刘汉，曾是胡润慈善榜四川首善；禹晋永，曾是“中国红十字人道服务奖章”获得者；楼忠福，曾是“全国十大社会公益之星”。坏人做慈善都做的这么优秀，好人都干什么去了？

不是说坏人不能做慈善，在庙里烧香拜佛的很多都是坏人，要给坏人赎罪的机会。但有很多坏人做慈善的目的并不是出于善心和赎罪，他们的目的是通过慈善结交权贵，跻身上层社会，攫取更多的资源。以前我们都以为商人是挣钱做公益，其实他们是靠公益挣钱。每一个落马的官员身边都围绕着几个商人，官员利用手中的权力给商人输送资源，商人利用商业规则将资源变现，再回过头来将真金白银输送给官员及其附庸，既能获取更多的资源，也能换来各种荣誉称号，它们既是商人身份的象征，也是商人的护身符，在打狗也要看主人的年代，这些荣誉称号无疑是官员给商人颁发的狗证。

结交权贵的方式有多种，有通过人情关系的，有通过情人关系的，有通过直接利益的，还有通过慈善捐款的，当年上海社保案的核心人物张荣坤就是一个通过慈善结交权贵，再利用权贵攫取更多利益的案例。据媒体报道，初到上海的张荣坤为了打通上层社交圈子，不惜举债和向银行贷款，用以向上海市慈善基金会捐款。2001年初，张荣坤在上海市慈善基金会举办的捐赠活动上出手200万元，拿下上海民营企业慈善捐赠“状元”。当年上海的慈善圈子里有一个夫人俱乐部，都是高官夫人，夫人都很有爱心，一看有人捐了这么多钱，肯定也是个有爱心的人，两个有爱心的人一见如故，结下了深厚的友谊，友谊地久天长，所以张荣坤就靠着用爱心换来的友谊以很低的成本拿了一些土地和一条长约两百公里的高速路经营权，别的不说，据媒体报道，光是收购上海路桥发展有限公司股权一项，他就赚了三亿的差价，然后继续做慈善，然后继续赚钱，所以说，财富永远是给有爱心的人准备的。

在还没有入狱的慈善家里，陈光标是最显眼的一个，这两天有两篇关于他的文章被广为传播，一是郭清媛老师写的《切胃减肥背后的陈光标：业务瘫痪债务缠身》，一是财新的《特稿|陈光标：“首善”还是“首骗”？》，财新的稿子刚出来时我说应该是陈光标背后最粗的树要倒了，否则这个稿子发不出来，因为陈首善以前常说的一句话是，“这篇稿子你发不出来”。爱捐款的陈光标跟入狱的那几位有明显的区别，入狱的那几位先不管钱哪来的，都是实打实的捐，而陈首善基本是属于口头捐款开空头支票，很多承诺过的捐赠和媒体报道过的捐赠并没有兑现，别人都是在做慈善，他是在表演慈善。陈首善自己表演慈善的同时，还会拿他人的钱做自己的慈善，曾经说过“我想通过慈善提高社会影响力，让国家领导知道，让我自己免于刑罚”，后因刘志军的落马而被抓的慈善家丁书苗就被陈光标坑过钱，财新的报道中说，“那一年3月份丁书苗已经被边境控制，丁听到风声说自己要被调查，很惶恐，陈光标告诉丁他有关系可以帮忙，丁就答应跟着捐款。”、“2010年玉树地震陈光标的捐赠中，至少有1500万现金是丁书苗捐的”。作为拥有4000本荣誉证书（应该有一些假证）、两万面锦旗（应该有一些自己要来的）和五万多条哈达（应该有一些自己买来的）的全国道德模范，希望陈首善好自为之，丁书苗、张荣坤等虽然都是坏人，但曾经都为中国慈善真实付出过，作为首善你不能总打嘴炮。曾帮陈光标运作政商关系的人说：“秘诀就是从老干部下手，老干部也不要钱，就拿真善美来说服，用他们做跳板认识现任领导。”，希望老干部们退休之后不忘加强学习，提高警惕，不要被类似的人再当跳板。

坏人做慈善是我们的优良传统，1934年杜月笙就因在灾荒赈济和日常慈善工作上的成绩，被推选为中国红十字会副会长，副部级享受正部级医疗待遇。杜月笙虽为黑帮教父，但在慈善事业上却是充满阳光正能量。在他出任红会副会长三年后，抗日战争全面爆发，杜会长爱国热情高涨，但他并没有选择去日本找个宾馆放水爱国，而是积极组织救护队，创建临时医院，调派救护车，收容伤员……，杜月笙用大半辈子的实际行动向世人证明了他的那句话“人之爱国，谁不如我”，反观慈善家们的表现，你之爱国，不如黑社会。

米兰昆德拉曾说过，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的春天。不要以为一个人的力量很小，一个有爱的人影响可以很大，给他一个平台，他就能做出大事，比如杜月笙、比如郭美美。一个正常的社会是居者有其屋，耕者有其田，坏人干坏事，好人做慈善，如果慈善都让坏人干了，好人干嘛去呢？

我保证，以后再说你傻逼时不阐述具体原因了

2016-09-29 王五四 王驸马

声明：王乒乓已经无法登陆，管理员微信被封，现在启用新号：王驸马，望周知。

这几天推特口炮党和改良派之间炭火重燃，像烧烤摊一样硝烟四起，对于很多并不熟悉口炮党和改良派之争的人来讲，这或许并不是一件有趣的事，甚至会看得一头雾水，其实双方所持的观点理解起来并不复杂，一篇文章就能阐述清楚，但是双方你来我往这么久，原因就是对方辩友就不是来辩论的，不准备跟你讲什么道理，偶讲道理的基础也是曲解你的原意或者完全自说自话，他们更喜欢站在道德高地上秀身段。他们最初以行动派自居并给我们冠名口炮党（即便口炮党的行动比他们一点也不少，但指出这一点很无聊），关于他们的一些行动理念，你跟他指出哪里有问题、哪里误判了、哪里有历史经验教训，他立马说你只会口炮不干实事，你再跟他讲道理，他说你破坏团结局面，你再一次跟他讲道理，他说你要跟他抢夺基本盘，你决心最后再讲一次道理，他说你是政治野心家，等你实在忍不住骂他一句傻逼时，他说你们就是政府派来围剿民间力量的，于是你就会忍不住再骂他一句傻逼。我之所以想记录这样一件事，不仅仅是因为它里面有思想、有认知能力的交锋，更因为它里面包含了各种嘴脸以及人心百态，特别是那些顶着诸多光环者的丑态，这种丑态你从他们儒雅的脸上看不到，但内心感觉的到。

在一个极具荒诞性和压迫性的社会里，改良派当中有这么一类人，他们在进行公共表达时极力表现得温文尔雅和含情脉脉，而话语里往往空洞无物或者漏洞百出，这是一种病态，是一种对公众情绪进行有偿按摩的大保健，它让公众感觉舒爽对其产生好感但其实身体已经被掏空。法学爱好者萧瀚老师在公共表达上就是这样的人，一直以来我对萧瀚的专业素养都是存疑的，他爱提私权爱提程序正义爱提消极自由更爱抒情，除了抒情他很擅长之外，其他几项往往连基础都没有理解，比如关于私权，“他把他人的评价都视为被评价者的私权，这就太可笑了。任何人都没有免于被他人评价的权利，因为评价的言论主张权利是更高优先级的”（星河舰队语）。比如关于消极自由，萧瀚其实想说的是我有认怂我有苟且我有不问世事的权利，你当然可以有这种想法，但其实你真没这个权利，你不谈论政治，政治却无孔不入，消极自由是需要相对应的制度安排的，在极权之下连死亡的权利你都会被剥夺，更别说消极自由，没有政治自由，何来消极自由。所以说萧瀚经常挂在嘴边的“消极自由”并不是真正的消极自由所指，他连基本的概念都没有搞清楚，消极自由于他们而言只是一块遮羞布，是一件看上去足够体面的外套，本来不光彩的事情经萧瀚用“消极自由”一包装，不但没有了屈辱感，反而一下子冰清玉洁起来，所以附和者众。你们怎么那么不要脸？

萧瀚跟他的很多朋友一样，都热心于公共议题表达，但大多都只停留在抒情水准，在社会问题上的论述他更像个道德家，在法律问题上的论述他则像是一个文学家。我不是要比谁的水准高，而是希望作为一个有些知名度和社会资源的人，你起码对自己的公共话语水准有点要求，不要连及格线都不过，出来误人子弟，你们一方面占据公共表达的空间，一方面却根本不展开或展不开公共论述，真把公共话语场当公共厕所了啊？有病抓紧治疗，千万不要讳疾忌医。你们总说是口炮党配合政府污名化了“公知”这个词，且不说这种指控多么恶毒，你们也真是高估了自己，明明是你们自己不争气，当初你们在纸媒上发表些无关痛痒的文章，浪得了一些虚名，坐拥了一些社会资源，现如今人民群众的智商和审美日益提升，而你们却丝毫没有进步，不但不脸红，不但不自省，反而说是他人污名化你们，焦点访谈都比你们要脸，当年焦点访谈靠着专门曝光一些乡镇领导县处级干部深受广大群众喜爱，现在也是被抛弃了，他们可没说什么被污名化了，真正被污名化的是“私权”、是“消极自由”、是“程序正义”……。

总有人说，“那个人其实不错，不要对他这么暴躁”，也有人说“他很温和理性，你们不要穷追猛打”，说的好像我们都是地主恶霸一样，明明是一场论战，硬被你们说成武打片了，双方各摆道理展开论述，为何要看这个人是不是不错，我们不是来相亲的，难道一场争论，关注的不应该是双方的观点吗？为何发展成看谁的姿势好看，口炮党不是口活党，我们不是来卖淫的，不是你们互捧互吹互抱大腿的社交圈子。希望对方改良派的辩友在论述时以观点为主，文章里不要总是些“你们打横炮”、“你们痞子翻身党”、“你们这群暴民”一类的词，就像笑蜀老师的新文章，里面用了“极其恶毒凶狠，无所不用其极”这组词语，感觉他写文章前刚拿针扎完口炮党的小人儿，这组词语成了他内心的写照。在公共辩论中，我们应着眼于事实和道理，它比文明用语重要得多，一个人连道理都不讲还讲什么文明，这不是典型的虚伪吗？更何况口炮党哪里他妈的不文明了。正是有了喋喋不休的“你这泼猴休得无礼”，孙大圣才会发出“我要这铁棒有何用，我有这变化又如何”的感慨，不要非把斩妖除魔的金箍棒搞成让你高潮迭起的按摩棒。

有些改良派总是觉得他们至今一事无成或者说将来一事无成都是因为口炮党在破坏，这是十分可笑的。我们可以回望改良派曾经推崇过的理论，什么“公民社会发育论”、“市场经济推动论”、“中产群体主导论”、“法治先行论”等，这么多年过去了，哪一个论调不是被现实打了一个又一个耳光？哪一个论调不是你们刚提出时，口炮党就加以分析，认真阐述，告诉你们问题出在哪，当时的你们跟现在的你们又是何其相似，从不会从理论出发进行反思或者辩驳，只会说口炮党“逼人革命”、“逼人当炮灰”、“道德绑架”、“逼人当英雄”……,许纪霖也如此说过口炮党，“或者以为自己够勇敢了，以一己为尺度，强迫所有的人特别是比自己活得好的人要更勇敢”，这都是些什么人啊，明明是理念的分歧，偏偏要把对方描绘成恶霸土匪般的，口炮党是拿刀拿枪逼你了还是绑架了你的家人要挟你了，怎么就叫“强迫所有的人特别是比自己活得好的人要更勇敢”，勇敢不是个褒义词吗？还需要强迫？我明白许纪霖所说的意思，还是萧瀚的“消极自由”那套，你们消极呗，你们生活的很好就继续保持呗，可不要把什么屎盆子都扣过来，一个正常的讨论被你们活生生塑造成严刑拷打逼良为娼，究其原因无非就是你们既想维护既有的好生活，又想在社会变革中获取良好的声誉，做人怎么能如此无耻呢？我们理解任何人的懦弱，谁都不是铁打的，但我们绝不赞美懦弱，赞美懦弱是对那些还在狱中坚守的人极大的侮辱。你们这帮人真是愈发的堕落了，不仅学识上不思进取，就连品格也如此不堪，对自己的懦弱毫无羞耻感，不仅心安理得起来，还给彼此披上华丽光鲜的外衣。

如莫之许所说，“口炮并不否定改良、互动、渐进、发育的本身价值，而只是质疑极权专政下的可能性，反之，公知（改良派）对于激进变革、突变转型从正当性上就加以贬低，口炮批判虚假希望，诉诸于事实的检验，而公知反对激进变革，乃是作为其根本前提，这也导致了双方缺乏基本的对话基础”。改良派们在推出自己的理论时，如果能用现实检验一下就不会如此让人笑掉大牙，当还有政治犯关在监狱时，你说要政改了，这就明显很荒唐，当还有人因言获罪时，你说就要依法治国了，这更是可笑。在当权者没有任何变革的诚意和迹象时，你们听了几个宫廷八卦或者几个退休老干部的话就敢信誓旦旦的说如何如何，有比你们还不要脸的吗？当年康梁变法，人家好歹也跟皇上吃过几次国宴，你们连门卫保安那关都没过，就敢意淫当权者如何如何。后来百日维新失败，谭嗣同被押至北京菜市口行刑，他没喊“口炮误国”，也没喊“口炮逼我当英雄”，更没喊“我成了口炮党的炮灰”，他喊的是“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”，你们呢，恐怕要喊“皇上饶命，我不是反贼”吧。李宁说，“晚清1903年至1905年，革命派与改良派你来我往，涉及的首要目标就是“要不要革命，要不要推翻清政府”，与今天对改良的理论判断上可谓异曲同工。很难想象一百多年后，在外部自由市场经济深入人心，自由民主法治已经是世界主流普世价值时，今天的改良派还大言不惭说，“推翻皇帝，改换朝代，革命可能更加暴戾更加无法约束。”

改良派的问题就是太把自己当回事了，奉劝改良派不要太把自己当回事，当然这又要得罪你们了。极权社会的变革与改良派与口炮党与其他组织的努力其实直接关系不大，因为极权之下谁都成不了气候，无法形成有力对抗，除非政权本身无法维系统治，不要信什么只要人人都献出一点爱世界将变成美好的春天，更别信“你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。”这些当个鸡汤口号听听还行，真要当成行动指南就太荒唐了，你还不如信“找全中国人一人要一块，那么你就成亿万富翁了”。如陈年老酒所说，“所谓的口炮党，其实并不高大上，某种意义上说他只是一个观念的守护者和践行者，对于社会的演变进程起不了多大的作用。但既然是观念的守护者，那么注定会与各种思潮发生碰撞甚至冲突，抨击虚假希望便成了他的一种基本的道义责任。但凡互动改良、公民发育、倒逼政改等思潮存续并拥有一定数量的拥趸者，口炮党是不会停止抨击的。”我想这就是为什么即便得罪了全世界，口炮党也要继续坚持口炮的原因。

我承认，当年在推特上跟改良派论战时，我骂了人家好多次傻逼，在这里我郑重的向改良派说一声：这么多年过去了，你们怎么还是这么傻逼。以前我总觉得说一个人傻逼是很不文明的事情，毕竟这个社会大家都在假装讲文明，你不讲是不给大家面子，还会遭受文明的排挤，可这个社会上的确存在着数量不菲的傻逼，大部分蠢而无害，一笑而过就好，况且谁都傻过，要给人成长的机会。但有些傻逼是既蠢又坏且占据公共资源的，不能不说。以前我总觉得说一个人傻逼时阐述一下原因、罗列一些事实是一种礼貌，后来才发现这是一件很残忍的事情，特别是当你面对的是一些有头有脸的名人以及名老人时，他们心里接受不了，面子上更过不去，于是你就成了他们口中在道德上劣迹斑斑的人。不过也有夸我的，说我是新时代的韩寒，我很惭愧，很多地方不如韩寒，但我并不打算接受这个荣誉称号，因为混淆了我们的本质区别。韩寒说的那些不叫常识，韩寒讲的那些也不是批判。他是被比他还烂的一群商界媒介名媛捧起来的人，我比不了，没有那么多的党疼国爱，所以请不要混为一谈，虽然都流行过，但毕竟广场运动和广场舞是两码事。

我和你的祖国，已经忍你们文艺界很久了

2016-10-05 王五四 王驸马

这几天我一直在返修自己的修养，因为有几个名老人看了我写他们的文章《我保证，以后再说你傻逼时不阐述具体原因了》，他们告诉我说你太没修养了。不得不说他们真是有修养的人，一篇文章两千多字都在温文尔雅地讲理，只用了两次“傻逼”以示抒情，他们就受不了了，就像睡在二十床席梦思垫子上的豌豆公主受不了垫子下面那粒豌豆一样。以前我说人傻逼时，总会阐述具体原因加以论证，经人指点我明白这很没修养，所以我下决心以后说别人傻逼时绝不加以论证了，后来又经有修养的人指点，我明白即便只说人傻逼也是没修养的表现，所以这次我重新下了一个决心，连傻逼也不说了，遇到傻逼时，只是默默地鼓掌并露出鼓励的微笑，就像下面这些观众们一样有修养。

女子团体GNZ48长假期间推出团体首张EP，并于2日的特别公演上演唱了《我和我的祖国》，以此为祖国献礼，但一不小心把献礼搞成了献丑和现眼。在演唱这首歌曲时，她们集体完成了走调、忘词、唱不齐、跳不齐、跟不上节拍等表演项目，有网友表示，“我和我的祖国，只想捂住耳朵”，这也就是在中国，搁在朝鲜这个组合得团体枪毙。终于明白这类团体为什么要搞这么多人了，因为一旦出事，几十个人一起丢人，总比几个人丢人要好过的多。GNZ48女团的演唱实力实在不怎么样，但观众们的修养却十分不错，当这个女团红着脸表演完后，台下的观众们一片欢呼：好好听！好好听！GNZ48以及她们的官方姐妹团体SNH48、BEJ48模仿的是日本女子偶像组合AKB48，但却学得不伦不类，把一个好端端的国际潮流美少女偶像组合模仿成了郊县文化馆下乡慰问演出队，模仿人家日本组合也就罢了，还要模仿各级政府部门的向祖国献礼，结果弄巧成拙被现实打了耳光，就像阿Q想攀赵老太爷远亲，被结结实实赏了两个耳光：你也配姓赵！

考验观众修养的还有长假期间的那几部电影，第一部当然是郭敬明老师的《爵迹》，我的修养不够，所以真希望《爵迹》这样的电影以后在中国市场绝迹，而有修养的观众们已经为《爵迹》贡献了超过三亿的票房，如果你的身边有这样的观众，请大家善待他们，毕竟他们已经瞎了。一部电影要靠演技、靠导演、靠剧本才能撑起来，而《爵迹》仅靠翻白眼就能撑起来，影片里几乎所有的人都在翻白眼，他们在演电影时可能忘了演技这回事，所有的人都在用眼技，如果奥斯卡有最佳眼技奖，非这些好眼员莫属。

在你的祖国演电影不需要演技这回事已经得到了官方认可，在第二十五届金鸡百花电影节上，李易峰、冯绍峰、安吉拉贝贝，分别打败了诸多演技派老戏骨和观众的智商，摘得了各自的奖项。金鸡百花电影节不是扶贫协会，扶贫可以因为对方没钱而资助他一些钱，但电影节不能因为对方没有演技，而去资助他一个凭演技才能获得的奖。我不知道如何去评价这几位的演技？因为我不能评论一个根本不存在的东西，我只记得安吉拉贝贝在《独立日2》的演出被网民批评只有一个表情，就是嘴角微微向上弯，网民更笑言：“外星人把地球炸了，她难过地弯起了嘴角。”那么李易峰如何才能凭自己的真实演技获奖呢？我看只能给他量身编排一个剧本打造一个角色，让他去演一个根本没有演技的演员。或者让他去演一部僵尸片，僵尸面部表情僵硬且只会翻白眼，一定很适合他，从这点上来看，中国的僵尸片一定会超越各国，超越《釜山行》这样的片子更是不在话下，因为中国有一大波面无表情演技僵硬的演员。

那些演技稀烂但仅靠颜值就能获得巨额片酬的演员引起了很多人的不满，其实这种不满是毫无道理的，在一个没有正常电影生态的环境里，在一个剧本、演员、导演都经常遭到绞杀的电影审查制度下，靠颜值占据电影市场票房再也正常不过了，不然要靠什么？靠行政级别靠职称吗？八一电影制片厂的女演员兼女将军王晓棠也批过演员天价片酬的事，这种批本身就是病态的，演员的片酬由市场决定，演员的市场接受度高自然有人为高片酬埋单，演得烂片多了市场接受度下降，片酬当然就会下降，所以说这种天价不算真正意义上的天价，反而是演了几部电影就能当将军这才是天价。

《爵迹》这类电影是属于把奇幻片演成喜剧片的范畴，而有一种喜剧片却能让人看出恐怖片的味道，比如说烂片之王王晶导演的《王牌逗王牌》。当初看王晶的《澳门风云》系列时，就有一种恐怖感涌上心头，因为有些片子的烂你是可以一眼看透的，但还有一些片子的烂是你完全不可捉摸和感知的，未知就是恐惧，《王牌逗王牌》就延续了这种恐惧感，更别说再加上刘天王几十年未曾有过一丝变化的演技。能把喜剧片拍成恐怖片，王晶导演算是第一人了。

《湄公河行动》是一部让人无法言说的电影，豆瓣上的评分都已经高达8.2分了，相比之下张一白导演的《从你的全世界路过》仅有5.6分，再一次说明豆瓣上的文艺青年们也抵抗不了扬我国威这类警察题材的电影，这与刚发生的一则新闻一起品味，发人深省：十一长假期间，微博上接连爆出多个帖子，称四川爱国小鲜肉网红民警以“洪荒之力”同时和多名女孩谈恋爱，玩弄女孩感情，现在遭遇骗炮的多名女孩打算联名上告。所以这部有帅哥彭于晏演警察的电影获得高分一点都不奇怪，只是跟一部缉毒题材的电影同台打擂，不知曾因吸毒被抓的导演张一白作何感想。不过吸毒的原因多种多样，很多时候我们是无法理解的，就像很多女观众无法理解《湄公河行动》中彭于晏的女朋友为何要吸毒一样，在她们看来吸彭于晏就可以了，还吸什么毒。相比之下，《从你的全世界路过》给我的观感更丰富和细腻，只不过我们要厘清理想和现实，不要看了电影就把它当作生活，电影是《从你的全世界路过》，而生活是，从你的全世界路过，一路都是收费站。

没有X籍，你所谓的奋斗只能叫干活

2016-10-12 王五四 王企业家

当年，风华正茂龙章凤姿的杜牧去湖州游玩，看上一个十岁出头的小女孩，因为年龄小，杜牧就给了小女孩的母亲很多聘礼，并吹牛逼说：给我几年时间去奋斗，等我当上湖州刺史就来娶她。后来，十四年过去了，杜牧才当上湖州刺史，虽然此时已坐拥数套房产，然而那位约婚的小女孩已经成了有两个孩子的已婚妇女，已婚少妇望着早年的情人说：失去奋斗，房产再多你也将无家可归。面对这种尴尬，小杜有感而发吟诗一首：

自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。

如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。

意思就是说，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。意思就是说，早点为我们年轻时吹过的牛逼而奋斗。年轻时我们吹过的最大的牛逼是什么？毫无疑问是我们是共产主义的接班人。入党誓词里有这么一句话，“为共产主义奋斗终身”，也就是说，小鬼，你没有党籍，没有资格奋斗。

山西长治屯留县一中的24名教师也差点被剥夺教籍失去奋斗的资格，他们在放假后到酒店AA制聚餐且饮酒，花费1390元，被中共屯留县纪律检查委员会全县通报批评，并在当地一报纸上刊登。通报批评认为“屯留一中是县最高学府，每位教师的精神和风貌是全县广大教师的缩影，所以聚众校外进餐饮酒给教师抹了黑。”24名教师花了1390元，还是AA制付费不是公款消费，还是在放假期间，怎么就是抹黑了呢？屯留县广大教师的脸皮也太薄了。很多人表示不能理解，我也不能理解，后来在网上看到屯留一名农村代课教师反映自己坚守教学一线已近30年了，可是现在每月工资只有700余元，而且没有任何保险，我才明白这的确是抹黑，1390元，相当于他们县农村民办代课教师两个月的工资，这事传出去不光是给教育系统抹黑，也是给县委县政府抹黑，不过不是那24名教师在抹黑，而是县纪委在抹黑，私底下批评教育一下就可以了，登报批评弄得天下皆知满城风雨干嘛？算年底绩效吗？纪检干部们的表现与大环境相关，只是这种表现过于刻意死板，硬生生把都察院搞成了锦衣卫，弄得官不聊生，失去了奋斗的目标，失去奋斗，房产再多官员也将无家可归。

对于普通人来讲，失去户籍，奋斗再多也将无家可归。十一长假出门玩了一圈回来后，很多人发现自己因为户籍原因没有买房的资格了，这并不是最令人悲痛的，毕竟你本来就买不起房，最令人悲痛的是很多人因为户籍原因连开网约车的资格也没了，这才是真正被剥夺了买房的资格，不能开车，也就没了收入，没了收入哪有资格谈什么买房。人日前几天发表评论说“失去奋斗，房产再多我们也将无家可归”，这是典型的太监听床不知房事个中滋味胡乱评论一番，说得好像房子很廉价奋斗很珍贵一样，这个时代最不缺的就是奋斗者，放眼望去满大街都是奋斗者：开网约车的、送外卖的、送快递的、卖早点的、卖宵夜的、建筑工地上挥汗如雨的、足浴休闲店里气喘吁吁的，每一个人当初都怀着梦想来到这个地方奋斗，最终却发现还是叫干活或者打工更实际一些，因为他们漂泊着的城市就没有给他们准备那片可以播种梦想的土壤，因为城里的土壤太贵了，还是给开发商盖房子更有价值一些。

在各地的网约车细则陆续出台后，携程CEO、董事长梁建章在财新的专栏中写下了这样一段话：“就像我们不应刻意阻止年轻人创业一样，也不应阻止年轻人去大城市实现自己的梦想。”你们这些成功的企业家，能不能少谈点理想，多说些现实，你们当年的成功可不是谈理想谈出来的，怎么一成功之后满嘴就都是理想了呢？年轻人创业看上去很美，但本身就不是很靠谱的事，不阻止没关系，别瞎鼓励。当一个外省青年来到大城市时，他会发现自己来这里根本不是实现什么梦想的，而是来干活的，交完房租还能养家糊口就不错了。那些开网约车的外省人比起做其他行业的同乡看上去离梦想更近一步，但实际上这很梦幻，一个“京人京牌、沪籍沪车”的新规就剥夺了你做梦的权利。“去大城市实现梦想”听上去像当年美国的西部淘金热，但你只是被骗上了贩奴船，你以为你在奋斗，其实你只是在奴隶主的农场里干活。

社会的不公平、社会资源分配的不公平显而易见，官二三代富二三代以少量的人口占据了绝大多数的社会资源，这些你们早就默认了我也不说了，但就连剩下的那点干瘪资源的分配也没有公平可言，有无某个城市的户籍往往能决定你一生的境遇。当资源分配极度不公时，你的奋斗还能叫奋斗吗？说干活都是好听的。今年7月交通部副部长刘小明还信誓旦旦对媒体表示，网约车改革“我们根本的目的是人民群众高兴不高兴，满意不满意，方便不方便。这是我们评价的标准。”网约车管理细则的出台，人民群众明显是不高兴的不满意的不方便的，但你又没有办法，有些时候你连你妈都证明不了是你妈，又如何证明你是人民呢？

外省网约车司机遭此横祸也是咎由自取，前阵子你们说罢工就罢工说聚集就聚集，行动之迅速之有力之团结，怎么能让相关部门放心呢？对于社会的和谐稳定而言，你们就是定时炸弹，你们以为是在资本主义呢，想闹哪样就闹哪样。你们以为是在美国呢，美国总统大选辩论谈了种族问题、出兵叙利亚的问题、全民医保的问题以及希拉里丈夫的桃色新闻和川普对女性的轻佻言论，他们好像没有什么不敢谈的，但他们就是不敢谈没有纽约户籍的外地美国人不准开网约车的问题。

秦朝末年，刘邦大军攻进咸阳，大部分将领都忙着抢金银财宝，抢美女，抢别墅，因为他们不想奋斗多年却无家可归，萧何却没有抢这些，他抢了秦王朝的户籍档案，这体现了他过人的政治远见，因为没有户籍，什么金银珠宝美女豪宅，统统没有合法性。关于户籍对统治者的重要作用，史记中是这么记载的，“汉王所以具知天下戹塞，户口多少，彊弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也”。户籍不仅对于统治者很重要，对于普通人也很重要，当年河北清河县人武大郎移居山东阳谷县，没有办理户口迁移，属于外省青年序列，开不了网约车只能靠跟城管打游击卖烧饼为生，收入不高家境贫寒，老婆潘金莲就被拥有本地户口的西门庆勾搭上了，最后导致一系列惨剧发生。

在古代，不仅普通人很难获得大城市户籍，就连高官也很难获取，汉武帝时的楼船将军杨仆，地位虽已相当于今天的大军区司令，又有很多财产，却因为是关外户籍而被人看不起，用了好多办法也没能办出关内户口，杨仆只能使出绝招——上书武帝，请求自费将函谷关东移三百里，这样一来他所在地就属于关内了，正好汉武帝想扩大关中范围，便立即批准，杨仆如愿以偿改变身份，合法自费取得关中户籍。杨仆这个户口办的恐怕是古今成本最高的了，但是他心里清楚，没有关内户籍，奋斗再多也将无家可归。

古代还有一种籍，不是党籍不是疍籍不是军籍不是商籍，是乐籍，就是把一些罪犯和战俘等群体的妻女及其后代籍入专门的贱民名册，“迫使之世代从乐”，秦汉以来形成的“乐户制度”，其实就是官方的“青楼制度”。当年明燕王朱棣起兵推翻建文帝政权后，就把坚决拥护建文帝的官员的妻女，罚入教坊司，充当官妓。当年，南京布政司的公子李甲就是在教坊司遇见了“浑身雅艳，遍体娇香”的杜十娘，也引发了一系列的惨剧，可见户籍不对的两个人，最好不要相遇，相遇了也不要相爱，相爱了也不要相守，要么做个旷夫怨女，相见解衣就枕如饿虎逢羊，粉汗湿一下罗衫就行了，要么，你奋斗一下，攒钱把她从乐籍中赎买出来，早发早移，去一个没有户籍管理的国度，如果你选择这条路，我想你需要关注这个微信公众号：西洋参考，一个提供海外高品质生活方式的入口工具。

你们这些国产歌手，有什么资格吸毒

2016-10-14 王五四 王企业家

2009年，胖子宋冬野在豆瓣以独立民谣歌手的身份推出歌曲《抓住那个胖子》，2016年10月13日宋冬野因涉嫌吸毒被警方抓住，“陌生的人，请给我一支兰州。”，不要抽陌生人递过来的兰州，里面有大麻。2016年10月13日，抗议民谣歌手鲍勃.迪伦获得诺贝尔文学奖，在早年的采访中他曾透露过，上世纪六十年代住在纽约的时候，曾有过一段对毒品十分沉迷的日子，不过后来他戒掉了。上世纪六十年代，美国的民谣创作是紧贴社会政治现实的，鲍勃.迪伦的声音里都是抗议和反对，反观现在的国产民谣，他们既不批评也不抗议，甚至连讽刺和隐喻都很少，是这个时代真的太美了吗？写着无病呻吟空洞无力的歌词，披着看上去特立独行谁也不鸟的民谣外衣，看上去挺美，实际上挺毒，他们不是在吸毒，他们本身就是这个时代的毒品。

国产民谣界都挺没出息的，国产摇滚界更是如此，每次看到那几个著名摇滚歌手摇头晃脑眉头紧锁的样子我都想说，摇你妈，赶紧滚。摇滚的精神就是自由和反抗，但在国摇里从来就没有旗帜鲜明的体现，可这并不妨碍人们意淫出一些味道来，崔健算是国摇充气娃娃里的头牌了，他的歌迷们意淫的不亦乐乎，但他却从来不承认自己的歌里有任何社会政治因素，他享受着摇滚教父的光环，却从未扛起摇滚精神的大旗，他的歌迷们也是如出一辙的虚伪，物质时代已经把他们的反叛招安，消费主义的利刃已经将他们阉割，他们还要装逼硬撑着喊着去青楼。

还有你们热爱的国摇天王汪峰，他开创了国摇界的一个全新单元：鸡汤摇滚！岳摇滚的发展主要是基于地下文化以及后现代浪潮，不论是金属、硬金属、朋克还是哥特，都是满满的负能量，现在可好，经过漫长的等待，人类终于迎来了东方使者汪峰老师，他那基于传销手法写就的歌词和大皮裤表演文化形成的鸡汤摇滚，全都是满满的正能量：我要飞得更高飞得更高嗷………。

摇滚和民谣在不同的时代有不同的属性和社会符号象征，它既引导也中和社会文化，它坚持批判和嘲讽但从不担负建设意义，它或许看起来混乱喧嚣，但至少它从不会像汪峰一样站上春晚的舞台饱含深情滴演唱《我爱你中国》。摇滚和民谣与整个社会以及社会转型息息相关，但它从不会宏大叙事，更不会像汪峰导师参与的节目里的伪摇滚一样动不动就喊：我一定会勇敢地唱下去！勇敢NMB，你又不是路边卖唱被城管赶，你又不是唱抗议歌曲被警察抓，你们大唱赞歌需要什么勇气。

上世纪六十年代的美国，是民谣发展的圣地，那时尽管来自英国的披头士已经大红大紫，尽管发型高耸的猫王已经称王称霸，但他们还是被淹没在民谣的浪潮里，因为这场浪潮不仅仅与音乐变革相关，还与社会变革紧密连接。The Byrds的那首《turn!turn!turn!》正是当时人们内心的真实写照，“社会需要变革，人的思想需要变革，音乐也需要变革。人们再也无法去信任那高高在上的政府，战争的创痍让每个人都难以自慰。”

上世纪60年代民谣运动时期，美国的文化形态跟这国的文化形态是一样的，都是“反美国”，不同的是美国人民知道自己反美国什么，比如反对当时的主流文化，比如反对垄断企业，甚至包括反对中产阶级以及他们的穿着、打扮、品味、生活方式……。Bob Dylan的反主流和Joan Baez 的反战，是当时六十年反对民谣文化的重要论述基础，回首国内我们该反对点什么好呢？也得反主流文化，主流文化是什么？是国产民谣和摇滚以及它们那些如痴如醉的听众，换言之，傻逼才是中国目前的主流文化，要反就反傻逼。

上大学那会，看了好多遍《阿甘正传》，很大一部分原因是因为阿甘的初恋女友Jenny，在片中她抱着一把吉他，裸身在酒吧里面唱歌，多年以后才知道Jenny唱的歌是鲍勃.迪伦的<Blowin’ inthe wind>，这是美国抗议民谣史上很重要的作品，也是我喝酒史上最重要的作品，每次在旅行者酒吧喝多时就会点这首歌。鲍勃.迪伦的抗议民谣对当时的美国青年起了巨大的震撼作用，让他们不再是只会约炮打炮的年轻肉体，“他的歌曲成为参加民权和反战运动的白人学生的圣歌。”鲍勃.迪伦和乔布斯共同的前女友琼.贝兹也是美国六十年代著名的异议民歌手，经常参加民权运动以及和平示威游行，用音乐来传递理念和凝聚人心。音乐是个很简单的东西，她只适合赞美爱情，必须远离权力，它可以在反抗权力的过程中塑造灵魂，而一旦和权力媾和就成了奸情，沦为权力胯下的一声呻吟。

音乐本身不是武器，但它的传播力和感染力十分巨大，且不可阻挡，在极权时代，抗议歌曲像一颗种子在人们心里种下信念也唤醒自由。在台湾，民歌运动的重要人物李双泽、胡德夫创作、演唱了《美丽岛》，这首歌贯穿了解严前后的台湾，被各个年代社运人士誉为“自己的歌”，它见证了三十年台湾民主历程，并在各种政治运动与事件（如1990年野百合学运、2000年政党轮替、2006年红衫军倒扁）中被一再唱起。

每隔一段时间就会有国摇迷搬出1994年红磡体育馆的那场演出，仿佛1994年的中国摇滚，真是1969年的伍德斯托克以及上世纪七十年代中期的伦敦朋克俱乐部。中国摇滚当年或许出现过希望的萌芽，但都被组织及时扑灭，就像1996年的那场演出，很多国摇圈的人依然认为是那场演出葬送了中国摇滚的前途，而我的想法却恰恰相反，那场演出反而是给中国摇滚保留了最后的尊严，在那场名为“流行音乐20年”的晚会上，何勇演唱了《姑娘漂亮》，1994年在香港红磡体育场唱这首歌时，他高喊，“香港的姑娘们，你们漂亮吗？”，这次他问的是，“李素丽，你漂亮吗？”，他忘了，这次是在北京工体，李素丽是当年红极一时的劳动模范。

很多乐迷要求摇滚去政治化，说音乐不要和政治扯上关系，这是一种常见的自欺欺人的提法，不仅仅在摇滚领域，在生活的各个领域我们都能听到这样的提法：不要提政治。摇滚怎么可能与政治无关呢？摇滚可以是一种大众情绪的表达，也可以为政治所用反控社会情绪，老电影《刘三姐》里，地主莫怀仁就极力禁止百姓唱山歌，这是一种对情绪表达和观念传播的舆论控制手段。摇滚乐在所有的音乐形式里具有极其鲜明的社会表达和引导功能，当年在民主德国，摇滚青年们的群体行为往往会被夸大为叛国，虽然他们并没有什么破坏行为，只是在公开场合大声唱西方的摇滚乐。当时莱比锡党委第一书记就认为年轻人喜欢摇滚乐并非只是潮流那么简单，他说，“潮流只是表象，这种潮流关系到战争与和平的问题。警察进行的审讯已经证明，这些团伙是和西德情报机构有联系的。他们的情报机构希望看到我们的年轻人脱离社会，从而容易接受帝国主义意识形态的影响。”

音乐从来就不是无力的，它的能量甚于枪炮，今年一月英国摇滚乐手大卫.鲍伊去世，德国外交部还专门发声明感谢大卫.鲍伊“帮助我们推倒了柏林墙”。1987年柏林墙还立在东西柏林之间，在苏联控制的东柏林，摇滚音乐还是违禁物，1987年6月，大卫.鲍伊决定在西柏林靠近柏林墙的地方举办一场摇滚乐会，这个消息吸引了很多东德摇滚爱好者，他们挤到靠近柏林墙的地方，希望哪怕能听到一点声音。这引起了东柏林警方的恐慌，他们用棍棒驱逐，还逮捕了一些摇滚乐迷，一些年轻人高喊，“必须拆了柏林墙！”。后来，迈克尔.杰克逊和平克.弗洛依德也来到同一地点演出，东柏林政府这次学聪明了，他们举办了一次对抗演出，他们邀请来世界著名的乐队BigCountry、Marillion等，希望借此阻止人们涌向柏林墙。

摇滚从不避讳政治，政治也无法拒绝摇滚，在第32届肯尼迪中心荣誉奖现场，美国总统奥巴马在为人称“the boss”的摇滚乐手斯普林斯汀颁奖时说，“我是总统，他则是‘老大’(boss)！”。猫王曾在他和尼克松的一次谈话中强调自己对于整个70年代反传统文化的主导作用，他说美国一系列的文化问题，包括嬉皮文化、共产主义，甚至The Beatles的“文化入侵”，他都可以左右，由此他向尼克松总统进言，“如果让我成为联邦探员，我将发挥我最大的作用，将美国的文化走向管起来……”，虽然当时尼克松表示了呵呵，但摇滚乐以及摇滚乐手对于社会发展的重要性不言而喻。

摇滚对于中国社会的意义同样重要，只是在这存在着一个真摇滚还是伪摇滚的问题，几年前窦唯说“摇滚误国论”，他说“很多人打着摇滚的旗号，想得到的无非是名利。”，他也曾将矛头指向丁武，“我们是纯粹做音乐的，不像有些人打着音乐的幌子蒙骗公众，营造出所谓的摇滚盛世，实则做些给房地产商跑堂会的事。”在窦唯看来，中国的摇滚乐是没有灵魂的，不具备独立、反叛、自由的精神，徒有一具肉身。乐评人颜峻曾经自信满满：“随着迷笛音乐节文化成长起来的音乐群众，他们不是眺望和谈论摇滚乐，而是过着摇滚生活。这个群体是独立时代的英雄。”，他确实盲目自信了，吸毒和滥交不是摇滚生活，民族主义情绪和小粉红不具备独立精神。

在一个习惯于宏大叙事的社会里，小人物往往迷失，而音乐能够让我们找准位置以及前行的方向，前提是远离国摇，你们那么烂，还有什么脸吸毒。

杀人者，村民贾敬龙也!

2016-10-22 王五四 王企业家

在旧社会，霸人妻女占人田产，是要付出生命代价的。当年西门庆见潘金莲生得一副“一双玉臂千人枕，半点朱唇万客尝”的模样，就与王婆设计勾引，被武大识破后反将武大踢伤，后来伙同小潘毒死大郎，最终自己也被武松一脚踢下狮子楼，在狮子楼前，武松手起刀落，取了西门庆的人头，干净利落，快意恩仇；当蒋门神霸占了施恩在快活林里的酒肉店时，也是武松醉打蒋门神，替施恩夺回了酒馆，于是后面也就有了蒋门神跟张都监狼狈为奸设计谋害武松，结果被武松识破，张都监血溅鸳鸯楼，一家十数口被武松所杀。这时的武松杀人毫不避讳，“笑尽一杯酒，杀人都市中”，杀人时更是毫不手软，“十步杀一人，千里不留行”，与李白诗中所讲“事了拂衣去，深藏身与名”不同的是，武松并不害怕被人知道是他杀了人，反而留下了自己的名号，“见桌子上有酒有肉，武松拿起酒锺子一饮而尽；连吃了三四锺，便去死尸身上割下一片衣襟来，蘸着血，去白粉壁上大写下八字道：“杀人者，打虎武松也！”

“杀人者，打虎武松也！”，这时的武松已经完全蜕变，与之前那个对朝廷依然抱有幻想，对体制内前途依然怀有希望的武松完全不同。留下这句话后，武松没有选择向公安机关自首，而是几经周折上了梁山，从西湖边尚存的武松墓以及影视作品中武松的正面形象来看，政府部门是认同武松的行为的，这叫锄暴安良，不是违法犯罪。或者用心理学专家唐映红老师的理解是，“这是一种正当犯罪，当一个人受到损害或者侮辱，但他没有办法经过合法的方式来维护自己的权益，这时，他无可选择只有通过违法的方式才能维护自己权益，那么，他因此而犯罪就具有正当性。”

石家庄市长安区北高营村村在地图中查看民贾敬龙就是这样的例子，不过他与武松不同，他用射钉枪将村党支部书记何建华杀死后，直接选择了前去自首，而就在2014年，贾敬龙曾多次写举报信给长安区检察院和区信访局反映自己的境遇，无果。石家庄市中级人民法院和河北省高院先后两审终审判决贾敬龙死刑立即执行，最高法院于2016年8月31日作出了死刑核准裁定。看到这样的判决结果我一点都不奇怪，武松杀了朝廷的人，哪怕这个人再罪大恶极，但朝廷能会放过武松吗？不会，放过了他会让其他干活的衙役心寒。

看了很多篇相关报道，大致梳理了一下贾敬龙杀人事件的来龙去脉，之所以摘抄了这么多细节，是希望大家能感受到作为一个普通的村民，当贾敬龙自身权益受到侵害想寻求解决而诉说无门时，心中的那份绝望、无助和痛苦：

2009年11月份，北高营村开始拆迁改造，对没有签字拆迁的住户使用“三停”政策——停水、停电、停发一切福利待遇。在北高营村委会的一张通知上显示，该村民不同意占地，不配合村委会工作，该村民以后不享受村民各项福利待遇，包括社会保险、养老保险、分房、分款的一切福利待遇。除了“三停”，未签字的村民家中，也遭遇了被扔礼花弹，社会青年恐吓等一系列逼拆手段。这些手段相信大家都不陌生。

拆迁开始至2010年底，贾敬龙一家因不满拆迁补偿一直没有签字。北高营村委会在2009年底开始停发了贾同庆（贾敬龙父亲）应享受的村民生活保障和福利待遇。贾的母亲已经八十多岁，在知道了停发她的养老金后，一直埋怨儿子。村委会同时也拒绝办理贾的妻子和母亲的医保和养老保险。随着各个亲属的劝说，2010年11月10日，贾同庆在没有征得儿子、女儿的同意下与村委会签订了房屋拆迁协议。

但贾敬龙拒绝搬迁，并将旧屋装修准备当作婚房，贾敬龙的婚期定在了2013年5月25日，与其谈了4年的女朋友答应了他的求婚。

2013年2月27日上午9点，村党委书记何建华带领北高营村村委会、治保会二十余人，开着钩机，拆除了贾敬龙旧宅的门洞和南屋楼梯。

2013年5月6 日凌晨1 点，多辆黑色的轿车围在楼房周围，用砖块向房子里扔。

2013年5月7日下午5点，多名不明人士强行用钩机拆除楼房主体。贾敬龙在楼房内不肯离开。拆除现场有人控制了贾同庆，并打伤了贾敬龙的表哥和堂兄弟。

“贾敬龙妥协，从二楼跳了下来，立即被人控制并被殴打，头部受伤流血。旧宅室内所有物品均被砸在废墟下。婚房被拆，婚期延后，婚约被毁。”

贾敬媛说，他开始一夜夜失眠，几近疯狂的给他的未婚妻打电话。“我能听到他在房间里大哭，房子被拆了俩月，女方家长干预不让再接贾敬龙电话，他们分手了。”

贾敬媛说，被拆的房子是贾敬龙精心装修，每一处装修都是亲手来做，像呵护小动物一样来布置自己心爱的婚房，买来家具迎接自己的婚期，谁知结果是这样现实和残酷。

贾敬媛说，2013年2月27日之后，贾敬龙曾写过一首诗，并打印出来贴在了回迁房各个单元门口。“人生一世草一秋，悲躯屈膝男儿羞；既有舍身取义志。何惧此刻性将休。”

2015年2月19日，农历大年初一，贾敬龙用射钉枪杀了何建华后，驾车逃离并给前女友打电话说自己杀了何建华要去自首。贾敬龙驾驶的车辆受到何建华儿子和侄子所开车辆撞击，被迫停车后被控制，贾敬龙被控制后，头部、身体和腿多处受伤，造成小腿粉碎性骨折。

在网上摘抄了几段贾敬龙庭审时的书面陈述：

“我从一个正常人生轨迹上抛离出来，我无心于理想、事业，我本以为结了婚就会像所有人那样过上一种平实、温馨的生活。然而一切背道而驰……,我一度跑到村北绿化带里嚎嚎大哭，身旁石太高速上汽车飞驰而过，我切身体会到什么是叫天天不灵、叫地地不应，我无力回天啊！……我都要逼疯了，我一度患上精神强迫症，走路干活时我不由自己咬牙叫出何建华的名字，每天都要多少回。”

“必须提到的是，我通过官方和私下一直找何建华沟通，在而后两月当中，我一直找何建华妥协和议和，……私下我找二伯贾同祥找何建华商量：‘你怎么也等孩子结了婚你再搬’，而何建华气哄哄的说：‘结了婚，可能不？不定哪天给他拱了哩。……那一天我家几个人挨打，村民上百人有目共睹，我家人流的是血，不是番茄酱。”

当我看到很多专家学者们借着贾敬龙的案件高屋建瓴地探讨废除死刑的问题时，我仿佛看到一群摄影爱好者在对着一个垂死挣扎的人从各个角度换着不同的镜头狂拍，希望拍出一个普利策奖，这不是废不废除死刑的问题，这是有没有法治的问题。贾敬龙杀人背后的推动因素再清楚不过了，中国的强拆史也不是一天两天了，死的人也不是一个两个了，这么多人因权力而死你不指责暴力，反而把这个帽子扣在反抗者的头上，有多少这样的事都是因你们的懦弱和虚伪而被污名化，反过头来你们却说“公共知识分子”被污名化了，你们也好意思你们也配？当然，这对于很多高呼法治春天来了的人而言，我又片面和偏激了，没事，等会儿我还想对你们不讲文明不讲礼貌一下。

贾敬龙的房子被拆了，贾敬龙的家人被打了，贾敬龙的未婚妻因这事也分手嫁人了，干坏事的是他们的人，信访的是他们的人，执法的是他们的人，你是贾敬龙你怎么想？贾敬龙在回迁房门口贴的这首诗可以告诉我们答案，“人生一世草一秋，悲躯屈膝男儿羞；既有舍身取义志。何惧此刻性将休。”很明显，他没有喝过于丹老师熬制的心灵鸡汤，如果喝过他肯定会明白，人生不仅仅只有房产，不仅仅只有家人，不仅仅只有女人，不仅仅只有尊严，人生应该有的是……再来一碗心灵鸡汤。

贾敬龙像水浒里的人，一开始处处退让，怀有希望，但最后被逼走投无路，只好手起刀落。当高衙内调戏林冲那“素腰一束，竟不盈一握”的小娘子时，八十万禁军枪棒教头林冲喝道，“调戏良人妻子，当得何罪？”待得下拳打时，认出是高衙内，“就先自手软了”。在那时那地，高衙内无疑就是法律的代表，林冲娘子喊的，“清平世界，是何道理，把良人调戏！”，只会让他们更兴奋。林冲是一个懦弱的人，这懦弱源于他对当时社会的了解，他明白以自己的能力是远远不足以跟整个王朝抗衡的，当然，“王朝”不会亲自出面，也不存在“王朝”这个具体的个体，他要抗衡的就是王朝的代表：“高衙内”、“高俅”。所以他对于外界压迫采取的是“忍得一时之灾，可消百日之祸”的态度，哪怕被发配沧州，他依旧抱有虚假希望，幻想“刑满释放”后，重新开始生活。事实上，只有在经历了风雪山神庙之后，他才上了梁山，是典型的逼上梁山。

武松也是类似的人，只不过经历的多，醒悟的早。他杀死潘金莲和西门庆给武大报仇，杀人之后选择了自首，因为他对体制尚存幻想，希望有一天还能重归社会。在孙二娘的饭馆里，武松不让孙二娘杀死两个押解，同样是心存幻想，因为他知道一旦杀了政府的人，就是与统治当局彻底闹翻了，成了反贼。当孟州兵马张都监请武松当他的保镖时，他觉得机会来了，新的生活和仕途即将开始，却忘了这是一种不切实际的幻想，直到张都监派人要在飞云浦杀他时，他才彻底醒悟，不再抱有幻想，而是血洗鸳鸯楼，留下大名，从此与统治当局一刀两断，奔上梁山。其实没什么暴民，更多的时候是官逼民反。

你们光把贾敬龙判死刑还不够，还得把《水浒传》禁了，亦或是将人尚存原始勇气和朴素正义的心挖走。

姑娘依旧美如水，老男人不再壮如山

2016-10-28 王五四 王流放

作为一个老男人，最近我们的脸被五岳散人老师丢光了，他攒了点军刀、蜜蜡、手串，就以为自己是中产阶级就可以在姑娘们面前膨胀了，说什么“作为一个有点儿阅历，有点儿经济基础的老男人，对于我们这种人来说，除非是不想，否则真心没啥泡不上的普通漂亮妞儿，或者说睡上也行。”这真的很不得体，特别是在社会主义初级阶段什么都是按爹分配的基本国情下，他这么无知是会让思聪笑话的，笑话他没关系，但是会殃及我们这些无辜且一直谨小慎微的老男人，果不其然随后老男人综合症纷纷被扒了出来，什么骨质疏松、头发稀松、勃起疲软、射精无力……,这些没法反驳也无力反驳更不需要反驳。

你或许睡过几个姑娘，但这又能代表什么？牛顿第三定律告诉我们：男欢女爱时，力的作用是相互的,而且作用力与反作用力大小相等，方向相反。况且，睡过仅仅只是睡过，你解得开衣服不一定解得开风情，解不开风情，不过就只是猪八戒吃人参果，全然不知滋味。你睡过几个，又解多少风情？有些时候遇对了人，一个就够，因为风情万种，遇错了人，千淘万漉也不行，因为万种风情。同一个窗户望出去看到的景致会不同，同一张床上倒下去感受的人生起伏不一样，年轻人囫囵吞枣浅尝辄止尚可理解，作为一个老男人如此随风柳絮轻薄桃花，实在不堪。

说什么“除非不想，否则真心没啥泡不上的普通漂亮妞”，加个“普通”说明你还尚存羞耻之心。“普通漂亮”也就是指整容医院出品的嫩模网红脸吧，我不是歧视整容脸，我只是在为自己的审美负责，那些脸过于老套，真的称不上普通漂亮，你去各大医院和各大夜总会打听下价格就知道了，便宜没好货。忠言逆耳良药苦口，话不太好听，但理摆在那，整容界需要推陈出新，再用老套的模具加工，即便手术成功也会无人问津，就像水烧开了后没有米下锅，马配上了鞍却没了人骑。

“作为一个有点阅历的老男人”，你有什么阅历呢？你的阅历有长者丰富吗？“我告诉你们，我是身经百战，见得多了，西方哪一个国家我没去过”。俏、慧、娴、媚、帅、酷、贵、雅，你熟悉哪个派别的女性？环肥燕瘦水深山高，你又了解过哪一种女人？摸着姑娘的大腿用英文背诵林肯在葛底斯堡的演说你行吗？骑了两年自行车挤了三年地铁就真以为自己是老司机了？抓住了蝉就以为抓住了整个夏天？戴个泛着油光的手串就真把自己当仁波切了？对着天空撸了一炮，就以为强奸了地球？年纪不小了，别弄得好像全世界都欠你一炮一样。或许你跟姑娘有曾经过往的美好，有你们曾经拥有的春秋和冬夏，但如今你那里已经荒草丛生没有了鲜花。

我办公室周边环绕着七家医院，但却遍寻不到一家男科医院和脑科医院，否则我一定会请五散老师来坐坐，顺便看看病。我明白老男人有危机感，日渐膨胀的肚子和脸庞，以及日渐不能膨胀的其他部位，让人感到焦虑，我们需要坦然面对这些，经过这么多年的摸爬滚打和丢人现眼，我们不是早就应该学会了“坦然面对”这个词吗？你不是许家印，恒大不属于你，要勇于承认我们已经软弱无力了，在床上也不用跟姑娘们遥想当年了，也请忘掉时间，不用每次都计较那十秒八秒的，人家看中你的钱，你就别抠门，看中你的智慧，你就多谈谈人生经历，无论如何，姑娘们看中的都不是你的体力，老男人没必要太为难自己。老男人看待男女关系可以审慎，但没必要居高临下，像卡夫卡一样大方的说句“我在妓院门口走过就像在一个心爱女子的家门口走过”，不丢人，不过违法。

不得不承认，在这样一个社会里，各个领域的老男人在各个方面都是猥琐的，尤其是床界，他们还处于骗良家妇女上床，劝失足少女从良并计较时间和次数的低级阶段，他们并不清楚对于老男人而言，上床的意义已经发生了变化，上床更多的是一种仪式感，而不是寻求欢悦的渠道，老男人不只是要睡，还要在性中思考，以及交流，长者虽然已经疲软，但还是可以教你一点人生经验的。《达芬奇密码》中说自伊希斯时代以来，性的仪式一直被世人认为是男人从尘世通向天堂的唯一桥梁。库布里克的电影《大开眼界》中的“神婚”也有这一层意思的表达。当然，这都是宗教界的床事，只能意会了。

与西方影视宗教界的老男人把女人当作通天桥梁不同，东方影视宗教界的老男人把女人当作通往西天的阻碍，在《西游记》里，女儿国国王和唐僧之间就是如此。“一个喜见男身，恨不得白昼并头谐伉俪；一个怕逢女色，只思量即时脱网上雷音。”女儿国国王问唐僧，“为什么世间还有像我们这样的孤男寡女，不能成双成对，为什么御弟哥哥甘愿守孤灯伴古佛，单宿单飞呢？”面对年轻貌美位高权重的女儿国国王如此情真意切的表白，时年四十多岁的唐僧作为一个老男人，依旧不解风情，狠心抛下佳人，他并不知道，孤独的人是可耻的。

王小波说，吃饭喝水性交和发呆，都属于天赋人权的范畴。我一直觉得男女之间不仅可以通过语言交流、眼神交流，还可以通过性交流，这种交流不仅可以为双方带来欢愉，还能安慰彼此心中的孤独，只不过这是可遇不可求的，并非每一次性交都能给彼此带来慰藉，有时反而会更佳孤独，《黄金时代》里的陈清扬就是如此：“在章风山她骑在我身上一上一下，极目四野，都是灰蒙蒙的水雾。忽然间觉得非常寂寞，非常孤独。虽然我的一部分在她身体里磨擦，她还是非常寂寞，非常孤独”，陈清扬的内心和在她身上发生的性爱是分离的，即使肉体如此亲近，也依然会觉得孤独和寂寞。这一点恐怕是“想睡谁就睡谁”的五散人无法理解的。

跟谁睡想怎么睡睡成什么样当然是你的自由，只不过作为一名老男人，总要想着给年轻人做个榜样，不要让年轻人觉得，这些老男人，睡了几十年怎么一点品质也没有还是这副德行。老男人当自强，应认真对待每一睡，虽然不用睡在灯光影里、锦帐之中，也不需要红绫被、象牙床这么夸张，但在程序上和精神上要对得起那些愿意为你“须作一生拚，尽君今日欢”的姑娘。怎么理解这句诗呢，步非烟的小说里有这么一段：她解开了衣带，一层又一层，直到赤裸着站在红色的灯晕里，脚下是她翠绿的衣裳。她紧紧抱着自己的肩，仿佛是一件连城的玉，她说：“每一次，每一次你都怕我体质太弱，不能尽兴，今天，我……全部都给你。”

孤单是人类永恒的宿命，所以应慎重对待每一个在床上与你相遇的女人，哪怕是付钱的。

你不是潘金莲，他不是包青天，你也不需要包青天

2016-11-23 王五四 王流放

在一个风雨如晦鸡鸣不已的夜晚我看完了《我不是潘金莲》，心情久久不能平静：各级年轻有为的干部、年富力强的首长，赔上了建设社会主义新农村的大好时光，陪一个无理取闹的村妇李雪莲度过了十年光阴，不但断送了个人的大好前程，也耽误了中华民族的伟大复兴进程。幸运的是，在各级领导的正确领导下，在各级政府的共同努力下，在编剧的精心安排部署下，思想落后的群众李雪莲终于意识到了自己的问题，回心转意决定不再进京告状，从而保障了人大会议的顺利召开，维护了社会安定团结的大好局面。而对于上访专业户李雪莲而言，这也是一个党疼国爱温暖如春的故事，毕竟在她十年的上访告状历程里，她没有像71岁的上访者杨天直一样死在县城外的道路旁，没有像上访者李蕊蕊一样在北京马家堡23号院被人强奸，有的只是被各级人民公仆像孩子一样哄着供着伺候着，我相信看完冯小刚这部给政府拍的形象宣传片后，不少人都会情不自禁地擦干眼泪，扭头坚定地告诉身边的领导干部：同志，你们辛苦了，政府可不能再这么惯着这帮任性胡闹的刁民了！

所以，当看到有人说“这部片居然能过审”，说“这部片是冯小刚有史以来尺度最大的电影”时，我都乐了，这并不是电影，而是广告，能通过审查再正常不过了，或者说这都不是电影里植入了广告，而是广告里植入了电影，还谈什么尺度，您知道尺度是什么意思吗？真把总局当酒囊饭袋了啊，我不太懂电影，但我太懂中国电影。这阵子冯导年少时的事迹以及冯裤子与王朔的悲欢离合已经传遍了朋友圈，我也是《与青春有关的日子》的爱好者，在这部电视剧中爱哭鼻子的冯裤子最后成了国际名导，他说过这么一句话：哥们随便拍几下就把这帮傻冒老外糊弄住了。冯小刚自己当然不会这么讲，而是看着他长大的叶京借着电视人物的口说出了自己对冯导及其作品的看法，也顺带讲了对观众的判断。有人问“为什么非要把电影往政治角度加以解读”，这类问题其实很多人问了很多次，不仅仅只限于电影，还囊括了现实生活中很多其他领域，他们承认现实的荒诞，但并不接受文艺作品中的荒诞与现实的相关性，我可以理解这种心态：现实生活已经很累很糟了，想在文学作品里自由徜徉放松休息，你为什么非要戳破这个泡泡，是不是手贱。并不是我们非要从政治角度解读，而是中国电影本身就要经过官方审查，一部通过审查的电影当然会有政治的烙印，那么通过这部电影来解读现实政治有什么问题？况且即便没有审查制度的存在，你从政治层面解读也毫无问题。一部作品的解读方式肯定是多角度的，作品本身既然是由当下的导演拍摄，讲述的又是当下的事情，那么与当下的社会现实结合进行解读有什么问题呢？不但没有问题，反而是一种更好地解读方式。

冯导这部作品的鸡贼之处在于蜻蜓点水般地“无情”嘲弄了一番底层官员（执行者），让观影者大呼过瘾，称之为“大尺度”，但其实这种嘲弄仅限于刻画底层官员的懒政庸政而对于他们的凶残避而不谈，再加上上访者李雪莲的“无理取闹”，很容易让观影者对官员的行为产生理解之情甚至是同情，而对访民则产生厌恶的情绪。县法院院长、县长、市长，整死李雪莲的方法大概一天可以用一种一年不带重样的吧，怎么可能眼睁睁老老实实地看着李雪莲一个村妇访民把自己折腾下台？此外，这部片子模糊了省一级领导的形象（传达者），着重刻画了中央领导浩然正气的光辉形象（发布命令），成功塑造了一幅刁民盛行、贪官当道、大Boss力挽狂澜重启盛世的生动画面，大Boss手下要是再有一个黑面包公就更加完美了。

《我不是潘金莲》这部电影很像《满清十大酷刑》，它们一个是把访民李雪莲拍成了神经病，混淆了焦点，弱化了官民矛盾；一个把访民小白菜香艳化，让人们还没来得及了解是非曲直，就被神情凄楚、体态轻盈的翁虹吸引住了，就连到了公堂之上，小白菜玉臀初露的惊艳更是吊足了所有观众的胃口，人们不再关注她的冤情，倾听她诉说的内容，更多的精力是联想如此活色生香的女子，罗衫褪尽该是一个什么样子……。二者不同的地方在于，《满清十大酷刑》主动给自己加注了三级片的标签，而《我不是潘金莲》却像是个立了牌坊的碧池，我可以接受冯小刚的鸡贼或者说拍摄技巧，但我无法接受那么多人对于冯小刚“突破尺度”的欢呼或者意淫，恐怕冯导自己对此都会说上一句：这帮傻冒。我也没办法接受“电影就是电影，与政治无关”这种自欺欺人的说法，因为政治不是你想远离就能远离的，这不由你决定，它不由分说地侵入了你生活的每个角落，当然，你们愿意也没事，你们高兴就好。

电影里的大首长像个一身正气的武林高手，听闻治下官吏欺负一个村妇，一怒之下气沉丹田挥掌拍在厚重的实木会议桌面，这一拍震荡了整个官场，从省长一直到县法院院长，每一层都感受到了首长那颗爱民亲民的心，每一层都想尽快解决掉李雪莲……的问题，倘若不是首长知道了李雪莲这个人，恐怕各级官员想尽快解决掉的就是李雪莲这个人了。剧本里设定的李雪莲想解决的问题确实是一个死结或者说根本就不是问题，各级官吏当然毫无办法，冯导知道，古往今来草民们最爱看的是开封府尹包青天用铡刀铡贪官污吏，但他在电影里借着有大首长呵护的李雪莲设计了一个更过瘾的桥段给草民们看：我就喜欢你们这些中下层干部看不惯我一个上访村妇却又干不掉我的样子。前面也说过了，这个桥段可谓一箭三雕，既把访民弄成了无理取闹的刁民，又替大领导管教了治下官吏顺手还美化了一番，最重要的是把大领导捧成了明君贤相，让人对未来充满期待。不得不说，从这个角度来看，这真是一部令人拍案叫床的好片子。

这部片子令人心寒的地方是一直在讲维稳但居然没有提到基层维稳的中坚力量：村干部。最近不少村干部为了基层维稳工作献出了自己的生命。从近期的新闻报道里不难得出，很多干部的维稳方式基本就是不解决问题，只解决人，而那些问题其实并不像李雪莲的问题那样难解决。现实中的维稳也并非影片中表现出来的那样和颜悦色无可奈何，因为维稳者有权力有行政资源，而被维稳者就是普通的个体，对待他们自然不用像影片中那般和蔼可亲，于是冲突就爆发了，现实中的维稳已是刀光血影，而不是影片里描绘的那般春风化雨。还要提醒一下没有经验的访民，不要幼稚的以为上访像影片里那般轻而易举：电影里，访民李雪莲手举冤字，在县政府门口堵县长的车，把县长逼得从后门溜走；电影里，访民李雪莲在市政府门口坐了好几天，而此时省里的领导就要下来检查精神文明建设成果，把市领导愁坏了；电影里，访民李雪莲屡次成功进京，还潜入了人大代表驻地，并且拦下了中央大领导的车；电影里，访民李雪莲作为一个老上访户，家里的餐馆在正常营业，没有工商税务食品安监检查，还时常有县市领导上门谈心……,现实是如何的，我就不说了，记住，电影里的故事都是骗人的。

电影末尾马市长说了一大段意味深长的话，他说“事情的解决不是我们努力的结果，而是靠一场意外事故画上了句号，事情是以不解决而解决的，这种局面的出现是个意外。”其实在现实当中这并不意外，很多问题的解决并非是问题本身得到解决，而是提出问题的人被解决了。马市长说“这些天我一直在思考，在李雪莲这个事情上，各级政府，政府的各级官员，没有一个有恶意的，都想把事情办好，想帮助李雪莲，可为什么事情越办越糟，一拖就是十多年呢？这件事情本身，李雪莲并不在理。当年她真离婚假离婚的事情，法院并没有判错。可为什么至上而下，都怕她告状呢。我们是真想帮助李雪莲，还是想保住自己的帽子？我看，还是后者为多吧。”看似很有道理很有深意的一番话，但其实都是废话，选择了仕途，官员当然要为自身的前途着想，他们怕的不是李雪莲告状，而是上级的考核方式，你不考核上访数量，官员难道会怕李雪莲们进京上访？对于官员而言，也不是想不想办好想不想帮助的问题，而是按照规定应该怎么办的问题，假离婚这事是李雪莲不在理，但李雪莲为什么要假离婚？为了房子，为了二胎的孩子，那么买房政策分房政策二胎政策又是谁出台制定的呢？你光看到了假离婚的荒诞，看不到背后更荒诞的原因？问题制造者不是李雪莲，而是相关部门，李雪莲因相关部门荒诞的政策而受害，相关部门还要摆出一副为民做主的姿态，并把自己包装成被刁民百般为难的小怨妇，这实在是太文艺了……。

《我不是潘金莲》讲的并不是“人和人之间能不能换位思考、互相理解的问题”，一方是人，一方不是人，是官。民愿意和官换位，官愿意吗？不愿意谈何换位思考，民又有什么资格和必要去理解官呢？官身在其位不谋其政，只制造问题却不会解决问题，反而在民身上找出诸多原因怪民素质太低，这不可笑和荒唐吗？冯小刚同志打着潘金莲的旗号却拍了一部《同志们为刁民服务辛苦了》

有多少爱可以胡来

看完今年的维秘大秀我突然想起了高尔基老师，就是写中国语文教科书中经典励志篇章《海燕》的那个人，我相信很多人都能背诵文中那广为流传的名句：海燕啊，你可长点心吧！高尔基虽然写下了“让暴风雨来得更猛烈些吧”这样坚毅的句子，但在裸奔的权力面前却不太坚挺，在1930年代初的一封信中，高尔基曾称呼斯大林为“主人”，他在信中写道：“没有机会……和主人谈，因为主人身体不适，没有到我这儿来。我明天到他那儿去。”我仿佛看到了高尔基老师穿着今年新款的维秘套装跪在孔策沃别墅的卧室中，舔着斯大林同志的皮靴，而慈父手中的皮鞭啪啪作响。1933年1月16日，高尔基致信斯大林，他对斯大林的“爱”简直已经到了肉麻的程度：“您是伟人，真正的领袖，而苏维埃联盟的无产阶级是幸福的，因为领导他们的是一个在逻辑力量和永不枯竭的精力方面都堪称第二个伊里奇(列宁)的人。

相比之下，中国文人的情感表达还是太含蓄，明明内心的爱已奔腾如猛虎，却只是含蓄地细嗅蔷薇，明明爱到恨不得一口把你吞下，却依然只是默默地跪舔着，就像诺贝尔文学奖得主莫言那般羞涩，在刚召开的文联大会上莫言老师说，“习总书记关于文艺的谈话能够让很多文艺工作者感觉到：读到会心处想拍案而起，有心领神会之感，感觉到很多我们心里还没来得及说的话，就被他用非常精辟的话语概括出来了。我想，这都是因为他的确是一个了不起的人，一个博览群书的人，一个具有很高的艺术鉴赏力的人，是一个内行。习总书记是我们的读者，也是我们的朋友，当然也是我们思想的指引者。”你对总书记的热爱人民群众是可以理解的，但你的爱不能胡来，什么叫“读到会心处拍案而起”？“拍案而起”形容非常愤慨，它是这样用的：“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”莫老师想用的应该是拍案叫绝吧，一羞涩却用成了“拍案而起”这种大义凛然的词儿，万幸没用成“读到会心处拍案叫床”，否则这份爱就太赤裸裸了。

除了莫言老师的发言，作家曹文轩的发言也发人深省，他说“……中国不缺少生动的故事，而是缺少讲故事的能力。中国有着大量独一无二的丰富的故事，但中国作家还缺少讲好中国故事的能力”我认为他的这番话是有道理的，很多中国作家创作的故事连鬼都骗不了还想骗人，归根到底还是能力有问题，其实根本不需要你们作家挖空心思绞尽脑汁去想故事，六十几年来这片土地上随时随地都是离奇荒诞邪恶恐怖的事情，再牛逼的作家，也写不出现实的荒诞，随便拿几个用于创作，在西方人眼里都是史诗巨著，聂树斌案不就是一个活生生的例子吗？二十几年前连基本的证据都没有就敢判人死刑，二十几年后另外一个杀人犯拼命证明自己才是真凶，而检察机关却拼命为这个杀人犯脱罪，看起来很复杂的剧情，实际上主角很明确：权力，脉络也很简单：先是权力在作怪，后是权力斗争在作怪。如果不是因为河北政法委书记张越的后台老板在权力斗争中失败垮台了，聂树斌案肯定翻不过来，什么“正义从来不会缺席只会迟到”，这是对权力的侮辱，在权力面前，正义只不过是件维秘的高级情趣内衣，赏赐给你们是为了愉悦自身。对于普通人而言，“正义不会缺席只会迟到”只是对未来不确定性的自我安抚以及对当下逃避责任的自我合理化，正义者随时随地都可以被寻衅滋事，这难道不是我们生存的基本常识吗？

过期的食品吃不死人，迟到的正义却能让人丧命，迟到的正义并不是什么好东西，但对于很多相关个体而言却是一件建立在悲剧基础之上的好事，比如说对于聂树斌的家人，对于一直追踪该案的记者，对于良知尚存的个别办案人员，但其意义也仅限于个体。在一件惨剧里，无论如何我们都能找到安慰剂，因为每一出惨剧都不会是最惨的，相对于迟到了二十几年的“正义”，有太多冤魂一辈子都翻不了案都等不来正义，因为属于他们的“正义”是不利于社会稳定的，所以有时候我们应该乐观的想一下：聂案才二十几年“正义”就来了，来得好快好突然。乐观是一件好东西，以前我总搞不懂什么叫“笑一笑十年少”，为什么笑会跟人的寿命相关，现在我明白了，因为爱笑的人运气都不会太差，而我们是靠运气活着的。

现阶段朋友圈的主要矛盾是人民群众日益增长的温情需求和冰冷现实之间的矛盾，具体体现在贩卖虚假希望者和破除虚假希望者之间的矛盾，希望哪怕是虚假希望都能给人带来温暖，因此深受很多人民群众喜闻乐见，而破除虚假希望者的行为，不仅挡了贩卖者的财路，还打破了人民群众的春梦，所以基本上是两头不讨好，但我们为什么还要坚持呢？因为实在不想看着你们对着一个充气娃娃造人，不是心疼你，是心疼充气娃娃。那些给罗尔捐钱并且表示真假无所谓只要自己的善心是真的就行的人，就是一群想借着廉价成本购买温暖哪怕是虚假温暖的人，典型的话语是：你只需要保持你的善心，不管他们是真的穷还是在骗人，那是他们的因果报应，但是当你看到有困难的人的时候情不自禁的伸出援手，那是自己内心深处的善意。这是一段看起来很有佛性和哲性的话，但你知道什么叫助纣为虐吗？你知道什么叫为虎作伥吗？不要假装不知道街头那么多残疾儿童是被人为致残用来做牟利工具的，你捐的钱只会让背后黑手扩大产业规模。捐点钱这么省心省力又廉价的行为就叫内心深处的善意了？那你的心真的不深很浅薄。那些热衷于放生的人，有些还放生过毒蛇，他们是不是可以说：我只需要保持我的善心，不要管别人有没有被蛇咬伤，他们被咬死都是他们的因果报应……。不用再唧唧歪歪说你这个人怎么这么冷血了，没人拦着你们干好事，只是提醒你们别那么蠢，自己蠢也就罢了，还祸害了别人。

有人需要从罗尔事件中获取温暖，有人想从聂树斌案中获取希望，这都是同一种病。俄国裔美国语文学家Svetlana Boym在《怀旧的未来》一书中说道：“21世纪不是以寻找新颖性而是以怀旧的泛滥为特征。……放弃批判性思考，转而拥抱情感纽带。在极端的情况下，它能创造幽灵似的家园，让人们愿意为它献身或者去杀戮。不加思考的怀旧泛滥可能制造出一群恶魔。”所以，里要控记里记几，不要只看到自己那喷薄欲出的爱欲，更要看到脑子里已经流出来的水，没有多少爱可以让你胡来了。

罗尔的大保健

这几天卷入疑似诈捐争议的罗尔再次接受了电视台的采访，在节目中，他解释了自己有三套房还为女儿募捐的原因：1、深圳的房子是要留给儿子的。2、东莞其中一套是现在的老婆名下的，另一套是以后养老要用的。3、写下救女儿的文章，是将来留给女儿看的。很多人因此而愤怒，新京报发表了题为《是什么铸造了罗尔的“厚颜无耻”？》的文章，咪蒙也在文章中大骂罗尔“2016年最不要脸的人，罗尔认了第二，没人能认第一啊”，一向很自信的咪蒙老师这次竟然不自信了，其实罗尔是无法撼动你的地位的。群情激愤我倒是能理解：一个父亲有房不卖还要出来募捐（甚至有诈捐嫌疑）给女儿治病，募捐文章居然还写的那么感人，竟然还当着镜头说出了三个不能卖房的原因，正义有爱的群众不答应！有些群众甚至联想到了重男轻女的封建思想……。

乡亲们不要急，我觉得罗尔内心其实没有那么坏，坏人没有那么笨，笨到当着镜头说出这么无耻的话，坏人在镜头前一定会表演的涕泪横流，一定会把自己洗的一干二净，谁会自己往自己身上泼脏水。这个父亲不卖房的原因应该是女儿治病的花销一是还没有那么巨额，二是大部分可以报销，三是他认为有其他办法可以解决医药费来源，比如写文章赚打赏，比如说他跟营销公司的募捐合作，他只是没预料到这事的传播力如此巨大，没想到人们的爱心如此那啥而一发不可收拾，没想到自己收获了如此巨额的捐助，同时也被巨大的舆论漩涡卷了进去。至于他说文章将来留给女儿看就更没有问题了，雷锋做好事从不留名只是默默记在日记里而日记又恰好被记者看到了；热恋时给对方写情信写情诗写情歌，迫不及待的要让对方知道；分手时哭着陈述当年如何如何对你好如何如何为你付出如何如何情深意重，不都是这个套路吗？这种事我们做的太多太多了，现在居然就不适应了？

罗尔写的最感人流传最广的是《罗某笑，你给我站住》那篇文章，很多人因此而打赏，其实罗尔在这篇文章中并没有要求大家给他募捐，众人的打赏是因着文章带来的感动（享受）而主动付费，我觉得无论真相如何这都不是诈捐，至少这篇文章的收入不算。你在大保健店里听了一个姑娘不惜卖身救父身陷足浴城的故事，感动的恨不得多睡这个姑娘几次，炮毕付钱，这钱可不是为故事而给，这钱可不是你的公益捐助，是因为她的服务给你带来的欢愉，这个要搞清楚。这故事当然是假的，成熟的客人听听就过去了，但总有人会当真，这个社会虽然很烂但还没到逼良为娼的地步，其实也没有什么逼良为娼，都是良自愿选择的，你可不要摆出一副救人于水火的样子，在其位谋其政，在大保健店就做大保健就行。你要是先把故事当了真，后又发现被骗了，于是大骂对方骗子并且拒绝支付嫖资或者说想要回已支付的嫖资，那小姐们就要报警了。所以说，在这次事件里，文人罗尔只是用他的文字技巧为有需求的大众提供了几次大保健服务，按摩了众人的情绪，众人皆爽纷纷掏钱，我相信大多数人只掏了一次钱，而罗尔却提供了数次服务，在电影《太平轮》中，章子怡对完事的嫖客说，“你干了两回，得给两回的钱！”，罗尔说了吗？没有，他是个羞涩的文人。

至于很多人说罗尔的行为严重打击了社会募捐的积极性，破坏了社会的公益体系，我觉得严重了，他不仅没有破坏，反而有助于社会募捐行为的成熟良序，让热衷于捐助的人更加清醒，它告诉那些满怀爱心的人，捐助是一件有专业性的事情，是一件需要去思考的事情，再有爱你也不能胡来。再者，罗尔作为一个个体，他的行为再恶劣破坏力也远不如一个红十字会，而且作为一个个体，他被纠错和监督的可能性几乎是百分百的，而拥有强大行政资源和各类其他资源的红十字会一旦出现问题，被纠错和监督的可能性基本为零，这才是对社会公益和社会信用体系的致命打击。就像越来越严重的雾霾，你真不能怪到开车的人身上，人人都献出一点爱社会并不能变成美好的春天，人人都不开车雾霾也不会自动消失，这不仅是可行性上的问题，你们也找错了问题的根源所在。

喜欢罗尔的大保健文并不是丢人的事，这是人之常情，事后拖欠嫖资才丢人。对于大保健我们有太多的误解和不解，从百度问答里就能看出来，“我正在大保健，可以摸技师吗？”、“我想去做指压油压技师违法吗？”、“油压女技师主要做什么？”、“我好像喜欢上了一个油压技师大家说怎么办？”、“按摩的时候可以摸技师吗？”，其他几个问题我不清楚，但最后一个问题我可以回答，盲人按摩时不行。罗尔自称文人，有人说这是给文人丢脸，有人说这是文人被黑的最惨的一次，其实文人就是罗尔这样啊，用文字给公众情绪做按摩，公众心满意足了，给点打赏，给一毛两毛三块五块全看您的心情，当然也有一毛不拔的，这都不是事，很多人还不如罗尔做的好收费却比罗尔贵，你说罗尔去哪讲理去。当然，罗尔这样的文人属于路边店性质的大保健服务，服务于平民还经常被查抄，还有一些文人则是天上人间的金牌技师，专伺巨商富贾高官权贵，比天上人间的金牌技师更厉害的就是深宫大院里的文人了，经常“温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力”，“新承恩泽”到会心之处时经常“拍案而起”。

作为大保健行业的从业者，基层文人和野生文人跟客人之间的关系并没有看上去那么美好，其实就是简单的利益关系，他们一方面**受众尽量把文字写得**，一方面还要谨防相关部门扫黄打非没收作案工具，与此同时受众的口味越来越刁，经常一言不合就指责你变了活不好了弃你而去，这两者就像陈升在《牡丹亭外》唱的那样：写歌的人假正经啊，听歌的人最无情。林夕也说过，“我写了那么多歌词，却始终赢不到一个人的心。”虽然这么说，但是他还依然写着撩人的爱和情，这叫假正经，而那些对林夕的词推崇备至的听歌人，并不了解林夕的内心，这叫最无情。文并不如其人，你被文人的文字感动了，并不代表你被这个人打动了，情感充沛的文字也并不意味着作者是个情感充沛的人，就像你被罗尔写女儿的文字打动，你要明白这文字里面既有现实成分又有文人的加工技巧也就是按摩手法。元稹为纪念亡妻曾写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”感动了无数人，但实际上元稹的妻子韦丛死后不久，元稹就纳了妾，而且还和大他十一岁的女诗人薛涛展开一段前卫的姐弟恋。我不是要批判元稹，我只是说，你作为一个读者，当你**泛滥时，要注意一下，究竟爱上的是人还是文，就像百度上那个问题“我好像爱上了一个按摩技师，大家说怎么办？”，首先你要搞清楚你爱上的是人还是按摩手法，如果是人，爱上了就追呗，都是成年人后果自己担着，如果是爱上了按摩手法就更好办了，好好工作多挣点钱多去消费，千万别把二者弄混了，不要以为有了爱就可以免费大保健。在被称为《明代嫖经》的《青楼韵语》中有这么一段话：“须是片时称子建，不可一日无邓通。”子建指曹植，大才子，邓通是大财主，潘驴邓小闲中的邓就是指他，这句话的意思就是，你是一个才子，你来妓院我会很仰慕你的才华，但是你得有钱，否则就算你本人是曹子建，我也不会给你免费做大保健。

文人在按摩别人的同时也需要他人提供的按摩服务，写过“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命”的徐志摩，在写给老婆陆小曼的信中说：“说起我此来，舞不曾跳，窑子倒是去过一次，是老邓硬拉去的。再不去了，你放心。”，叫老婆放心几个月以后，他又在给老婆陆小曼的信中坦白了：“晚上，某某等在春华楼为胡适之饯行。请了三四个姑娘来，饭后被拉到胡同。对不住，好太太！我本想不去……。”文人郁达夫也有这样的需求，只不过没有徐志摩老师这么坦荡洒脱罢了，他在日本名古屋留学时，在一个孤独寂寞冷的雪天去了妓院，选了一个肥白高壮的花魁共度良宵，次日醒时却连呼“太不值得了！太不值得了！我的理想，我的远志，我的对国家所抱负的热情，现在还有些什么？还有些什么呢？”、“不忍见我国的娇美的女同胞，被那些外国流氓去足践。我的在外国留学时代的游荡，也是本于这主义的一种复仇的心思。我现在若有黄金千万，还想去买些白奴来，供我们中国的黄包车夫苦力小工享乐啦！”，哈哈，我相信很多爱国青年都这么想过吧，眠花宿柳不可怕，可怕的是把睡觉这么单纯的事上升到爱国主义的高度。还有康有为老师当年拖欠嫖资被人追债，陈独秀老师当年也是花街柳巷八大胡同的常客，还写下了《乳赋》这样的名篇：“乳者，奶也。妇人胸前之物，……从来美人必争地，自古英雄温柔乡。其色若何？深冬冰雪。其质若何？初夏新棉。其味若何？三春桃李。其态若何？秋波滟滟。动时如兢兢玉兔，静时如慵慵白鸽……”

所以，我们在识人待物时，既要全面认识又要客观分析，既要清楚文人的按摩技巧又要理解文人的按摩需求，不要轻易迷上一个人，否则迷迷糊糊就被蒙骗了，比如咪蒙老师这样的。喜爱一个人的文字，打赏就好了，这样最清爽简单，能用钱解决的事情千万别说爱不爱的。咪蒙老师说“罗尔会为自己的所作所为而羞耻吗？他不会。没有一个坏人会认为自己是坏人。这才是人性最卑劣之处。”其实这话，把罗尔换成咪蒙一样适用，人们常说文人相轻，其实真不必这样，大家都是搞按摩的，都是姐妹，有话好好说。

道德早就沦丧了，空气又开始不正经了

上小学时我的梦想是做个地主家的少爷，家有良田千顷，终日不学无术，闲时左牵黄右擎苍，带着一帮狗奴才上街调戏良妇女，后来我把这一梦想的后半部分调整为带着一帮狗奴才上学校欺负小学生，因为那时候我总被班上的“黑恶势力”欺负，常被逼着高价买他的邮票，他爹是镇上邮局的。长大后我挺感谢他的，因为那些邮票都升值了，真希望那时候他爹是个房地产商，当时要是逼着我买他家的房子该多好。通过中关村二小这件事，我知道那时候我被“霸凌”了，但是作为当事者，我当年的感受并没有多痛苦，也没到要死要活的地步，因为即便当年尚且弱小，我心理也能承受以及有办法缓解这个问题，一是有学校和老师管着，他也不敢太过分，二是在学校我也有自己的伙伴，三是还有比他更高年级的人以及校外社会上的人制约着他，这些其实都是能够有效解决问题的方法，但有一种情况是很恐怖的，那就是校园小霸王他爹正好是当官的，那么所有解决问题的方式基本是失效的，小霸王基本是有恃无恐无人阻拦的，问题不在于小霸王以及小霸王他爸，而是在于他爸掌握的不受约束的权力，它是这个社会横行霸道的通行证，这种社会现象以及活在这种现象里的家长，同时也会影响和加剧校园的霸凌现象。霸凌的问题不会消失，所以不用去想怎么消灭它，需要考虑的是如何应对，霸凌不可怕，可怕的是霸凌出现后，没有有效的处置方案，以及相关部门的职能缺失。

我很清楚的记得，在一个午后，那个老逼我买他邮票的小霸王跟我在校门口特别认真的跟我说了一段话，大意是：你学习成绩好，以后肯定能考个好大学当个官，到时候别忘了我。直到最近这几年我才明白他这话的意思，在校园里他虽然人高马大，但他只是一个镇上邮局员工的孩子，我在校园时虽然瘦小，但我的前途看上去比他好，能考上大学有机会步入仕途，一旦有了官职，手中权力的威力就远胜于他那强健的体魄，或者简单点来讲，小混混算什么黑社会，手握大权不受制约才是真正的黑社会。所以我很难同意有些文章的论调“校园霸凌，已成黑社会雏形”，我并不是认为校园霸凌问题不存在或者不严重，我只是觉得校园霸凌问题的背后总有成年人的影子在徘徊，要理解或者解决校园霸凌问题，离不开对成人世界的解读和追根溯源。面对成人世界里的霸凌，成年人都活成了孙子，你觉得你的儿子面对校园霸凌时能活成什么？有篇文章是这么写的，“逐字逐句读完《每对母子都是生死之交，我要陪他向校园霸凌说NO！》，各种情绪奔涌而来，惊愕、恐惧、无力……校园暴力这几年被报道出来的越来越多，可这次的真让人怕了，怕的不是校园暴力的施暴者，而是本应公正的评审——学校，现在却成了校园暴力二度伤害的“帮凶”，更重要的是，这还是北京的一家名校。”，谁给你说学校本应是公正的评审？你都知道有“名校”这回事了，难道心里还不清楚连教育资源的分配都是不公正的，还指望学校评审这种事会公正？你们这种小清新家长，我倒想问问你们，这么多官办机构里面，哪家的公正是可以随随便便给你的？都是资深中国人，别装外宾行吗？

当爹当妈的都说爱自己的孩子，可我越来越觉得口口声声说爱的家长们，跟他们当年求偶时说的爱是一样的，既不懂爱也不知道怎么爱，让你的孩子呼吸重霾你受得了，校园霸凌你就受不了？让你的孩子接受脑残教育你受得了，校园霸凌你就受不了？这不符合常理吧？我理解这里面有很多现实的无奈，但是我们得明白爱一个人真不是一件嘴上说说或者说多花点钱就能做到的事，爱其实是很难的，所以我在看到《每对母子都是生死之交，我要陪他向校园霸凌说NO！》里说“我是妈妈，我要为了我的孩子而战斗，我要在他受到伤害时不顾一切地站出来，我要告诉他寻求公正的方向，我要拼尽全力让阳光冲破雾霾……”，我就想说，你们这些文字工作者就别扯犊子瞎抒情了，阳光能驱散雾，但驱散不了霾，阳光可以冲破雾霾，但有鸡毛用，孩子该吸进去还是吸进去了，学点什么不好，偏偏学于丹。眼前成年人的社会是失序和荒唐的，当然也不能说是失序，奴隶主的庄园里秩序井然皮鞭响亮，正常的社会里也会出现各种各样的问题，但这些问题会因着各种制约因素而迅速得到曝光、传播、修正以及避免再次发生，但是荒唐的社会里这些制约都没有都是缺失的，看上去有的也经常在其位不谋其政，所以一个很小的问题往往会造成很大的恶果，一个很普通的问题，一大堆人讨论半天后经常找不到答案或者答案比较敏感。

很多人喜欢提倡正能量，喜欢告诉别人心态要阳光，这当然也是一种生存方式，只是在我看来，雾霾日趋严重，充斥弥漫在生活里的每一处角落，无处可逃，我得正视这个问题，我可以无所谓，但我得为我的女儿着想，想了半天也可能无解以及无奈，所以什么也做不了，这也没关系，但此后我绝没有脸公开说我有多么爱我的女儿我要拼劲全力为她战斗一类的话。目所能及，这片土地上的问题越来越多，人渣脑残也越来越多，如果你无法感受，可以去周小平的微信公号里感受。作为一个文字爱好者，我想不出什么解决问题的办法，也不想去解决什么，只能感觉到自己离被当作问题解决的日子不远了，我唯一能想到的就是攒点钱让家人移民，移民并非万事大吉，在别的地方依然会有很多问题，但至少可以让她们远离这片土地上的人渣和傻逼以及他们教育出来的下一代，现状是，主义的接班人早就远走他乡了，剩下的都是主义的接盘人。

要是放在前几年，我自己都会觉得自己这么讲是不是太偏激了，是不是把严重程度夸大了，现在看来，现实就是如此，而且愈演愈烈，比如说日常的生活用品，假冒伪劣都不说了，至少没那么致命，说说对人体有毒的，很多关于生活用品有毒有害的新闻你或许记不起来了，但你可以从你家里任何一样东西查起来，随便哪一类你都能检索到该产品有害的报道，比如说筷子、碗、牙膏、墙纸、家具、塑料制品等等，不光光是商品，还有自然产品，比如说水、土壤，现在又轮到了空气，都被污染了，除此之外，你也可以想象一下一个生命从出生到死亡，在这片土地上几乎每个环节你都能遇到一大堆难以处理的问题，而这些问题往往又是因为职能部门的胡作为乱作为胡作非为造成的，他们的不作为反而成为一种值得赞扬的美德。

正视现状很难受，但终究不是什么坏事，逃避现实也是一种生活方式，只不过现在基本已经是无处可逃了，神州处处是雾霾。为了治理雾霾，很多部门想了很多办法做了很多努力，比如说12月1日,北京市人大常委会发布的《北京市气象灾害防治条例(草案修改二稿)》，第二款明确将霾列为气象灾害。气象灾害是自然灾害，具有不可抗力，而霾则是人为污染，可以治理，二者有本质区别，不少学者认为，“将霾列为气象灾害,不仅与上位法规定的气象灾害范畴不一致,还将产生污染者可以“依法脱责”等问题，造成法律适用的混乱。”除此之外，很多地方政府的环保部门还花钱购买雾炮车，现在也被很多人称作治霾神器，在中国政府采购网上检索你会发现，雾炮车采购均价66.6万元，而鸡泽县环境保护局买的1台雾炮车，中标价为133.16万元，花两辆车的价格买了一辆车，这说明什么？说明鸡泽县的雾霾情况已经非常严重了，严重到影响了当地环保部门的智商，这还不算是坏消息，更坏的消息是中科院大气物理研究所研究员王跃思说，“雾炮车名字就起得不对，实际上它就是个洒水的东西”，王跃思认为，说它能除霾并不科学，也没有科学依据。这还不是最坏的消息，最坏的消息是治理大气污染的专项资金跟其他很多专项资金遭遇了一样的厄运：被挪用。前天财政部发布了关于中央大气污染防治专项资金管理使用情况的通报，点名批评了部分地方政府骗取、挤占、挪用专项资金，有拿这钱装修办公楼的，有发工资发奖金的，有吃喝招待的，有花在交通和通讯上的，有打着治霾旗号胡乱采购的……,这事，点名批评一下就完了？烧秸秆被拘的农民不服，摆烧烤摊被城管抓罚的小商贩不服。

最近这几年雾霾已经成为我们生活的常态了，即使面对再严重的雾霾我们也能做到宠辱不惊，一扫早些年没见过世面的囧态，我记得2008 年，几个外国运动员戴着口罩到北京参加奥运会，激怒了全国人民，伤害了中国人民的感情，被媒体一顿猛骂，说他们“侮辱中国公众”、“居心叵测”，最后他们向北京奥组委递交了道歉信，同年，美国大使馆开始更新每日北京 pm2.5 的数据。2011 年，北京市环保局质疑美国大使馆的雾霾数据不准确；2012 年，中国环保部直指美使馆发布空气质量数据是“干涉中国内政”，但就在这一年pm2.5 终于纳入了中国的空气质量指标。我以前从来没有想过我们度过了幸福的一天居然是因为能看得见蓝天白云，我也没有想过我们会如此重视每一次呼吸，更没有想到公共场合戴口罩会成为一种艺术行为也会成为一种涉嫌寻衅滋事的行为。我始终替中关村二小校园霸凌事件的家长担心，北京空气质量那么差，你不担心空气霸凌你的孩子吗？你在你的文章末尾写了一句话“比霸凌更可怕的是大人的无所谓”，我倒觉得比大人的无所谓更可怕的是大人对待问题的避重就轻。美国电影《聚焦》或许能给你带来一些启发，它讲述的是美国波士顿邮报的记者，突破层层阻力，最终揭露了一个震动全美国的、异常严重的社会问题：美国的教会在过去数十年里有大量的神父涉嫌猥亵儿童。电影中披露此事的报纸主编说过这样一段话：我们不应该只针对那几十个作案的神父，而是应该点出“体制”的问题——为什么没人敢对抗教会？为什么受害人的申诉得不到回应。

道德早就沦丧了，空气又开始不正经了，不过，没心没肺的人是不惧怕雾霾的，得到于丹老师真传的人也是不惧怕雾霾的，于丹老师曾教导我们：“大家能做的就是尽量不出门，不和它较劲。关上门窗，尽量不让雾霾进到家里；打开空气净化器，尽量不让雾霾进到肺里；如果这都没用了，就只有凭自己的精神防护，不让雾霾进到心里”。

没有什么能够阻挡，饕餮对吃人的向往

不到长城非好汉，说的是一种经历；不看《长城》非好汉，说的是一种勇气。《长城》，是有生之年每个人都应该去经历一次的怪片。烂，当然还是它的底色，但是怪更为突出一些。它不是奇幻动作片，更像悬疑片，因为每个人都有这样一个疑问：景甜到底是谁？更准确点说是问，景甜到底是谁的人，如果不是上面有人或者背后有人，凭什么是她，凭努力？凭认真？凭演技？凭理想？凭什么，别逗了。关于她身世的传说版本很多，我向来不相信太阳底下的阴谋论，但在这样一个大阴天下，阴谋论反而是一种常识，你可以不相信阴谋论，但你不能不相信常识，特别是看完电影后。

北京麦特文化董事长陈砺志老师写了篇文章力赞景甜，大意是说她没有架子和蔼可亲，说她性格豪爽大大咧咧，说她太辛苦不容易，说她善良简单我们应该对她宽容和尊重，应该去影院支持她，去你的吧！观众和演员之间的关系不就是简单的我掏钱你表演吗？钱我掏了，你却演烂了，我没让你退钱已经是很大的宽容了，你一方面把钱挣着，一方面把名出着，一方面还要让观众宽容和尊重，没见过比你们这行更无赖的了。陈砺志老师在业界号称“率先提出娱乐营销概念，由其创立的电影营销模式、商业品牌娱乐营销模式等都已经过市场检验，获得业界认可。”说白了陈老师就是做营销的，这个时候出来给影视明星点赞，既社了交又营了销。谷了下歌，陈老师这几年来营过销的作品有《小时代1、2、3、4》。

除了陈老师这类营销说辞，对方便友还有一类已经上升到国家级意识形态战略打击层面的说辞，这类说辞常见于时政评论，在以往的影视界评论中很少碰到。这类说辞的大意包括几点，1、一说到国产电影你们就黑就批，一说到国外电影你们就奔走相告备好钱包；2、一遇到老谋子你们就说烂，一遇到某女明星你们就说烂；3、长城是中华民族不屈不挠团结一致的象征；4、你们要尊重这部电影背后每一个为之辛勤付出披星戴月的人；5、你行你上啊？躲在背后做键盘侠算什么本事……。并没有谁要专黑国产电影，跟国足一样，破烂的成绩摆在那，说你几句就叫黑？至于一提到某演员某导演就说作品烂，是一种基于过往经验的判断，作为“全球张艺谋受害者联合会”的资深成员我积累了很深刻的经验；长城可不是中华民族不屈不挠团结一致的象征，长城是秦始皇残暴统治下压迫百万百姓为奴为工的象征；我们观众看电影的钱也是披星戴月起早贪黑挣来的，也请你们影视界尊重，这部电影最值得尊重的是饕餮和那群跑来跑去的群演；“你行你上”这种陈词滥调就不说了，水军要增强自我文化修养，好歹也是拿了人的钱，主人喂你高价狗粮，你却张嘴学鸡叫，堕落。

这部电影里最无辜的就是饕餮了，上天为了惩罚荒淫无度的中国皇帝，把它们用陨石砸了出来，它们出来后，一不输出革命霸占地球，二不胡折腾抢夺金银财宝，它们就为了吃点好吃的，它们只是一群真正的吃货。什么东西最好吃呢？当然是人，人民美食家、《舌尖上的中国》幕后黑手、当红网黑陈晓卿老师就写过一本书《至味在人间》，据说原名是《最好吃的是人》，但因为审查原因才改了名。为什么最好吃的是人，陈晓卿老师是这么解释的：“鲁迅说过，中国五千年的饮食文明史，每一篇都写着“吃人”两个字。吃什么、在哪里，这些问题远不如和谁吃重要。”美食家都讲究入口即化，从这点上来讲，吃人的饕餮实在是太不讲究了，逢人就吃，万一吃到人渣呢？我觉得这部电影其实应该由陈晓卿老师来做导演，名字不叫《长城》，改成《翻越长城寻美味·舌尖上的中国人》。

饕餮不仅无辜还特别懂事，在两只怪兽趁夜色偷袭就能弄死邵殿帅的情况下，它们还是抑制住自己的超人能力，不辞辛劳地按照剧本的编排，挖了地道通过长城去汴梁吃人。饕餮为什么吃人呢？我想不仅仅是因为前面说到的美味，最重要的是环保，昨天有媒体报称“西安一街道部分餐厅被曝防雾霾禁卖炒菜”，所以饕餮没有选择吃炒菜，即便在吃人时也是生吞，不需点火起灶。但是这对防雾霾起不了多大作用，因为三十万群演团体操总教头张艺谋老师还安排了火药霹雳弹等项目，使长城看起来烟雾缭绕，污染严重。影片除了引发我们对雾霾的关注思考之外，还提醒我们要重视网络战争以及网络防护，首先片名《Great Wall》就是向Great Firewall致敬，GFW，中国国家防火墙。片中反复提及，所有的具有攻击性的怪兽都是接收到了兽王发出的网络信号，该信号一旦中断，所有的攻击立刻停止，这说明了互联网安全的重要性，而怪兽通过长城下面的地道穿越长城防卫，也说明了互联网安全无小事，互联网不是法外之地，要日日抓时时抓，千里之堤往往溃于蚁穴。

饕餮，为什么你的嘴里常饱含口水，因为它对这片土地上的人爱得深沉，饕餮胃口这么好，如果它不吃人改吃雾霾，那该多好。改变饮食结构这事有一个人能办到，江西省人民政府鄱阳湖生态经济区建设办公室副主任纪伟涛。纪主任他们部门准备在鄱阳湖建设水利枢纽工程，定义为生态工程，但质疑者众。质疑者担心鄱阳湖一旦建闸，势必提高枯水期的水位，三百多种候鸟落脚觅食的洲滩也会随之消失，会给候鸟带来毁灭性的灾难。但是纪主任却不这样的认为，他认为“就算草不够吃了，适者生存，鸟类也会捕鱼，或者到农民田里去吃玉米、番薯。我们就曾经救助过白鹤，你们不都说它吃草吗，我们救助的时候给它吃小鱼，也都是吃的。就算出现最差的结果，鸟类还是可以通过改变饮食结构寻找到生存方法。”

纪主任想改变的不仅仅是鸟类的饮食结构，还有江豚的洄游，有环保人士说“鄱阳湖建闸，对野外江豚种群来说会加剧它栖息地的破碎化。后果就是物种灭绝！”，纪主任明显不这么认为，他说“我们承认在工程修建期间会对江豚洄游产生阻碍，但是闸门修建之后，洄游是没有问题的。我们特别为江豚设计了4孔的，每个孔口宽60米的大水闸，游过去是没有问题的。如果到时候洄游受阻，我们还可以通过人工干预，捕捞江豚来进行种群定向交换。”无所不能的纪主任，饕餮再临，一定喜欢吃这样有自信心的人类。

很明显，纪主任认为建闸可以解决造成鄱阳湖生态恶化的主因：枯水期加重。而大多数的环保人士认为，枯水期加重并不是造成鄱阳湖生态问题的主要原因，采砂和非法排污才是最重要的源头。对此，纪主任这样回应：“采砂、非法排污我们一直在治理。像采砂，和（采砂量）最高的年份相比，已经有很大的下降。”但就在今年11月下旬，中央环保督察组还曾痛批江西环保不作为，乱作为！竟然在银鱼产场保护区内新批采砂区。

纪主任就像《长城》的编剧一样，给鄱阳湖的生物们安排了一个看似妥当却毫无逻辑的戏码，《长城》是戏，可以胡拍，但鄱阳湖是现实，不能胡来，纪主任的嘴就像饕餮的大嘴，一张，涂炭无数生灵。对于《长城》我祝票房大卖，祝景甜早点红早点拿奖，然后你就息影退出影坛好吗？对于纪主任，我也祝你早升官早离开鄱建办，别折腾鄱阳湖当你的政绩了好吗？

风小雾霾大，池浅王八多

早年的风很会骗人，“隔墙花影动，疑是玉人来”。后来的风很轻浮，草在结它的籽时，风就在摇它的叶。现在的风很坏，东方之星在长江乘风破浪，它就变得很大，将船吹翻，等雾霾笼罩了城市，它又迟迟不来，就像撩拨了佳人，又让她独守空床。气象局则像拉皮条的一样：“大家再忍一忍，很快就会有大风来了。”风，涉嫌煽动颠覆霾。

雾霾来时段子也随之而来，有人强烈谴责这种现象，认为将社会问题娱乐化了，不利于问题的解决，其实没必要紧张，段子种类是有限的，而雾霾天气是无限的，你看看现在，大家不都严肃起来了吗？一个个看腻了老段子准备认真严肃的面对一下雾霾问题，响应“从我做起”的号召，但最后却发现，只知道“从我做起”，却不知道“从何做起”，有些人明白“从何做起”，相关部门却让他承受不起。当然，更多的人把“从我做起”做成了不吃烧烤、不抽烟、不炒菜以及少开车，如果你身边有这样的朋友，请你对他好一些，毕竟他已经残了。

又得老生常谈，雾霾治理属于公共治理问题，这本身就是政府的职责，而且也只有政府有能力和资源去推动，个体不仅仅是力量不够，专业度也不够，更为重要的是，作为一个个体，你连基本的核心问题和责任主体都还没分清，就急着“从我做起”，你是有多闲？很多人的“从我做起”不仅仅是替政府分忧，也掩盖了政府该承担的责任，某种程度上更是一种懦弱和逃避，最重要的是，这种行为对问题的最终解决不仅毫无帮助反而会使问题的严重性加剧。

为了治理雾霾，很多部门想了很多办法做了很多努力，比如说12月1日,北京市人大常委会发布的《北京市气象灾害防治条例(草案修改二稿)》，第二款明确将霾列为气象灾害。气象灾害是自然灾害，具有不可抗力，而霾则是人为污染，可以治理，二者有本质区别。不少学者认为，“将霾列为气象灾害,不仅范畴不一致，还将产生污染者和治理者可以“依法脱责”等问题，造成法律适用的混乱。”把霾通过立法定性为气象灾害，还算尊重人民群众，相比之下，周小平就奔放多了，直接撰文称“中国不存在雾霾，雾只是自然现象，雾霾，其实就是雾而已。冬天常起雾，起雾天必灰，这是常识，世界各国无不如此。”这种说法的荒唐性显然已经超越了“带鱼可以人工养殖”，而且还被他冠以“常识”。周小平文章的特点很浅显，基本是：1、这是美国的阴谋；2、这个其实是无害的；3、当年美国也这么烂。庙小妖风大，池浅王八多，小平还是需要多读书提升自己的水平，水平太浅的话很容易被看出是什么货色。

前几天石家庄是霾红色预警，这样的天气，按照《河北省重污染天气应急预案》的规定，中小学，幼儿园应当停止室外课程及活动，但是有个别学校还在组织学生进行室外活动，对此，石家庄市教育局的工作人员说：“这应该是哪个科室举办的，应该是这个活动提前就开始策划准备，人力物力投入不小，你再延迟改变就不好说了，再说，石家庄哪天没有雾霾。”在这位工作人员眼中，孩子的身体健康远不如已经投入的人力物力重要，而且雾霾已经成为常态，学生们应该适应起来，这些学生已经不是祖国的花朵了，他们是祖国的绿箩。

全国大范围的雾霾再次降临，很多人又想起了柴静老师的片子《穹顶之下》，当时片子出来时引起了广泛的讨论，柴老师当时的形象是一个有良知有社会责任感又有点忧国忧民形象的知名人士，我当时斗胆说了几点不同意见，差点被人霾葬。我首先肯定了这部纪录片的作用：引发人们对雾霾的关注，但作用也仅此而已，剩下的部分我觉得都挺有害的，完全不能赞同，因为那片子总结起来大意就是：雾霾很严重，治理很困难，人人有责任，别光怪政府，大家一起来，明天更美好。说过类似话的还有崔卫平老师，“你所站立的地方，正是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么。”以及周带鱼的“你光明，中国便不再黑暗。”这些话语无一例外的都是用深情款款地文字冷冰冰地把责任扣到每个人头上，有意无意忽略了其实每个人早已都被迫出让了自己的权力交给政府，那么公共治理的问题也应由他们来负责。这就是我不同意柴静老师们的地方。问题其实都是一系列的，就像你买了一个防雾霾的口罩，很有效，但却发现它甲醛超标，这听上去很好笑，但却很真实。问题的根源是共同的，很多人以为自己可以明哲保身置身世外，其实越来越不可能了，对于大部分人而言，同呼吸就会共命运。

面对雾霾问题，出于无奈，我们先是娱乐化，后来也是出于无奈不得不面对，那就得政治化，郑智化老师二十年前就预言过，“现在的一片天是肮脏的一片天，星星在文明的天空里再也看不见”、“骄傲无知的现代人不知道珍惜，那一片被文明糟蹋过的海洋和天地”，郑智化老师在痛斥环境污染日益严重的现实时，也给出了解决方案：年少的我，喜欢一个人在海边，卷起裤管光着脚丫踩在沙滩上，总是幻想海洋的尽头有另一个世界。意思就是说，移民到另外一个世界去吧，

2016年过去了，这届人民依然不行

1997年的电影《甲方乙方》是以这么一句话收尾的：1997 年就要过去了，我很怀念它。后来我跟明哥相约，每年都要以这个开头写一篇年终总结：2016年就要过去了，我很怀念它。这一年死了很多人，有些还死成了敏感词，但大多数都是在角落里默默死去；这一年死了很多心，从心存侥幸死成心灰意冷，但更多的心依然被虚假希望充斥着；这一年死了很多微信公号，那些死亡的ID无处安葬，有些号一旦错过就不再，更多活着的号则开始学习贯彻执行《即时通信工具公众信息服务发展管理暂行规定》；这一年活着的人还是大多数，但生不如死，死去的人至少不会更坏更傻。

今天，南方周末刊发了2017新年贺词，《锚住幸福，穿越这时光之海》，“这是温暖的南国，这是雪飘的北方，这是我们站立的土地，这是我们自信的中国……古老中国的全球担当从来没有今天这样耀眼。”虽然是初中生作文的水准，但依然透露出成人的气息，像堕入名媛俱乐部的良家，穿上一件新款的维秘情趣，昭告天下太平，宣示老爷依然坚挺，愈发不堪，以前的不堪只是缺少风骨，现在的不堪则十分露骨。近二十年来，南方周末的新年献词就像老太太过年一年不如一年，这也是它以及所有同行生存环境每况愈下的象征，从98、99年《让无力者有力，让悲观者前行》、《总有一种力量让我们泪流满面》的有感而发，到04年《这梦想，不休不止》的近乎无病呻吟，再到13年《我们比任何时候都更接近梦想》的有病，最后到了今天《锚住幸福，穿越这时光之海》的呻吟，这是逼良为娼，还是自甘堕落，亦或是本身就如此。南方周末活着的时候我没看见，死的时候我亲眼目睹，现如今市场上依然有人贩售南方周末牌充气娃娃。

今天有消息说，雷洋家属已经“放弃上诉，尊重判决，一切结束了”，还有消息说，雷洋家属接受了巨额赔偿，决定不起诉警方。我觉得这些都没什么问题，没必要去指责家属什么，这对家属来讲算是很不错的结果了，至少他们还有的选择，只是这赔偿款从某种意义上说其实就是维稳经费，家属情绪稳定了，人大校友们、律师们以及其他人员，基本也就不得不稳定了。家属选择放弃上诉，其实也是给了人大校友们一个台阶下，否则当有关部门给他们的签名行为定性为非法或者被敌对势力操纵时，我不知道他们该如何收场，不要以为你们高喊依法治国、在法律框架内解决问题，就安全了，简单点说，不要以为你们跪着，就不踢你们屁股了。对于校友们的签名联署活动本身，我是不反对的，我反对的是把这次签名拔高以及美化，这种反对并不是冷嘲热讽，而是一种关切，一种对你们人格尊严的关切，起初那几封人大校友的公开信，措辞卑微，用足了技巧，变着花样的表达，不都说明你们还跪着吗？几百几千个人一起跪就不是跪了？跪的整整齐齐就不是跪了？就能跪出法治春天吗？成千上万个校友一起跪着会更好看更有威慑更能让统治者心软？跪了就是跪了，跪谏也是谏，但谏也是有些风骨的，别把自己搞成跪贱。

我之所以反对人大校友的向上呼吁，是因为我认为雷洋的案子有今天这样的结果，就是高层的意思，在这事上你觉得北京检察院有独立思考的可能性吗？所以你们给高层的诉求信，有可能被回应吗？所以在我说出自己的观点时，你反过来问我“你觉得该怎么办？”，我的回答是，这事眼下是没有解决方案的，你们唯一能做的就是给自己留点自尊，不要自取其辱。很多事情都是这样，基于现状就是无解，但你们偏偏搞出一幅能在法律程序内解决问题的样子，你们喜欢这样做也可以，我没意见，但别为自己的行为涂脂抹粉。你们老爱说“你有什么资格批评做事的人”，老爱说“总比什么都不干好”，老爱说“你行你上，不行别BB”，你们还是一如既往的有病，做事的就是做好事的吗？就是做对事的吗？批评做傻事的不行吗？批评之前一定也要跟你一起做点傻事吗？

杨耕身老师写了一篇《为什么家属一放弃上诉，全世界都松了口气》，我觉得非常形象，其实很多事很多现状大家心里都明白，都紧绷着，但又都扮演着各自的角色，一时难以走下舞台，眼瞅着就要到了临界点还没找到台阶可下，家属一宣布放弃上诉，各路人马的确都松了一口气，包括陈有西律师，他之前信誓旦旦地说“一定会顶住压力，绝不会被和谐”、“因为我们知道，这个案子和谐不了。上面很重视，已经立案的刑事案，谁也不可能不了了之。”但现在的情况就是“真相没了，社会和谐了”。在北京检方宣布不起诉五名警察后，陈有西律师的声明被人们疯转，在他们眼中陈律师成了秉持公义仗义执言的社会脊梁，成了法治春天的叫春者，当时我就想写一篇《铁骨铮铮郭沫若，抗日名将张学良；千古忠臣吴三桂，一心为民陈有西》，我的意思是你们都误解陈有西律师了，陈律师从来没掩饰过自己维护社会稳定的决心，在他的表达里，维护社会稳定高于法治和真相，在那篇被你们疯转的文章里有这么一句话，“同时，我们将严格保持理性，准确得当地表达意见，严格在法律框架内行动和发言，维护社会大局的稳定。”可能你们依然觉得这话没什么问题，但从一个律师嘴里说出“维护社会大局的稳定”，特别是当事人的辩护律师，你不觉得这是很矛盾的吗？特别是在案件真相和社会和谐，只能选择一种的情况下。我说陈有西这些跟我评论人大校友签名一样，对他们的做法我没有意见，我有意见的是为什么陈有西说的这么直白了，你们依然像傻子一样歌功颂德，替你们不值，但其实又无所谓，你们犯傻犯贱，毕竟还是你们自己的事，乐见。

陈有西律师比较擅长的是把别人的丧事办成自己的喜事，他今天发表了对京衡律师集团的诫勉词，在我看来这跟新年贺词没有什么区别，他说“本案社会意义无可估量。我们扭转了当时不立案的既成事实，是律师调查警察犯罪启动逮捕刑拘五个警察的中国第一案。”他说“北京警察现在执法中再不敢放肆，人人有压力。对规范警察执法权、保护中国公民的基本人权，将产生深远影响。”他说“年终大会上，将进行表彰奖励，保持和发扬这种有道义、有担当、有情怀的京衡精神。”而在我看来，除了雷洋父母失去了一个儿子，获得了巨额赔偿外，这个社会并没有改变什么，如孙旭阳在《雷洋的人血馒头，你们吃够了没有》中所讲“他们为了争取大众话语的支持，都会暗示一个承诺：历经此役，我们以后在街头和家里都会更加安全，因为‘他们’一定会收敛。这些话术爱好者本无履行此承诺的任何能力和诚意，却以此招摇，已构成言论场里的诈骗。他们吃着人血馒头，所争取的，不过一个安稳的顺民资格而已。”陈有西的新年贺词虽然看着挺无耻的，但他的确又收割到了自己想要的东西，恭喜发财，陈律师。

这一年来，不少人把我以及很多朋友的评论打上了“冷血”、“刻薄”、“苛责”、“充满恶意”、“口炮”等等标签，最初内心还是有些委屈的，但后来就挺无所谓的，我们如此表达并非我们是这样的人，而是社会就是如此，在一个荒诞不经的时代，你们努力保持着“理性”、“温和”、“中立”等等姿势，我并不觉得优雅，反而觉得可笑和虚伪，有些时候甚至是无耻。当然，会有很多人被你们的姿势所吸引，你们也因此获得了声誉和利益，但是现实是不会给你们面子的，它一直在打着你们的脸，你们现在站姿越优雅，就显得越可笑。正如国产电影不喜欢“恶意差评”并把它们的烂归结于差评对电影生态的破坏一样，这届人民也不喜欢“恶意差评”，并认为差评的声音不利于社会问题的解决，认为差评会让这个社会更加冰冷，首先，“恶意差评”这个概念就挺可笑的，花钱买票看电影，对电影想如何评价不是我的自由吗？何来恶意善意之分，就像我花钱纳了税，如何评价政府不该是我的自由吗？何来善意恶意甚至颠覆。电影质量的好坏，电影生态如何，取决的不是导演演员编剧制片人等等吗？什么时候轮到观众负责了？社会生态的好坏取决的不是行政机构吗？什么时候轮到纳税人背锅担责了？这是很显而易见的荒谬，但很多人就像眼瞎了一般看不清楚。

首报聂树斌案的马云龙老师说，“我已心灰意冷，不为权力的暴虐，只为受害者的恭顺。翻过这一页了，不再发表声。”我能理解马老师的绝望，在暴虐的权力面前我们十分弱小，面对受害者时我们又不能苛责什么，我们所做的一些事，很大程度上都是自娱自乐。有人说写文章可以启蒙，但我从不这样认为，我以前说过，没有什么好启蒙的，谁都懂得维护自己的利益，不要老说别人没有觉醒，其实大家都醒着呢，只是冬天太冷不想起床，不是这届人民不行，是这届天气太冷。

新的一年就要来了，生活并不会变得更好。